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• 作者：Smile&Kevin 发布时间：2016-07-02 14:00:40

  想看懂有难度。

• 作者：柠檬草 发布时间：2018-11-20 16:40:28

  1727/4070 前四章看完了 基本上就是要自虐 怎么困难怎么来 直到你不觉得是困难了 你就成长了 2172/4070 看不下去了 4070/4070 坚持看完 虽然部分内容确实让人没法集中 估计是太散了 但是明白作者的良苦用心 后面挑重点来看 明白了一个道理 一直制约自己前进的是懒惰 没有勤劳努力 人类不会有进步 从原始人类就是这样 今天也是 没有舒服的日子 只有不愿意醒来的人

• 作者：秋未及 发布时间：2022-11-06 04:00:30

  孔子说：就算将《诗》的三百篇内容背得滚瓜烂熟，没学过礼的，连最基本的一献也不会。“四书”里面单独从礼记里抽出两卷编成两部：大学，中庸，不是没有道理的。很多教育问题古人高呼“人心不古”的现象，今日也随处可见。可见人与人的感情，隔着几千年的光阴也是相通的。

  看的某个不知名出版社的，注解一般。还好有原文在意思总归偏不到哪里去。（一开始学习，我连狗屁不通的文言文都读的很爽）

• 作者：Moon 发布时间：2023-04-25 08:08:39

  搭配“考上背词”小程序更佳

• 作者：Lisa 发布时间：2022-11-20 00:11:34

  通过案例和统计阐述了生男生女的影响因素以及实际应该如何实践。

  特点：Y精子更小，活动速度更快，更脆弱，数量相对占优势，最重要的一点是在偏碱性的环境下更容易存活。

  一般从事高压、高温、有毒有害物质化学类工作等的男生，更容易生下女生。但这些都是次要影响因素，最关键的还是时机。

  时机：找到排卵日，在排卵日当天以及之后那天更容易生男孩（禁欲一段时间，喝咖啡、多运动），在排卵期前4-2天更容易生女孩。

  如何确定排卵期：一般是月经周期的重。中间那天（例如28、14），可以通过基础体温（体温从低往上升，在整个周期中温度变化最大）的那一天就是了+液体观察法（稀、长）。

• 作者：贾不假 发布时间：2022-05-17 15:21:20

  【图书馆】在图书馆发现的一本书。今天读完了，非常有启发。这种个人经历以及对临床实践理论的诠释比教科书生动太多了。

• 约瑟夫有件旧外套

  作者：喂，1213 发布时间：2010-04-02 14:46:48

  估计是和《爷爷一定有办法》根据一个故事改编的，同样的是化腐朽为神奇，旧外套可以化腐朽为神奇变成精彩可爱的小东西。不过没有那本《爷爷一定有办法》说的那么铿锵有力！！！萱宝对这本书的态度也是一般热情。

• 骄傲

  作者：百舌之宴 发布时间：2013-08-18 11:52:35

   反正写书评的人说好话的多，我就挑觉得不好的地方写吧。

   虽然通篇都是“私以为”这样的字眼，结尾处也及其恭谦的提到了“并愿读者勿以作者为无名小辈”，但终究还有句自信满满的“便对本书观点弃而不顾”——感觉第一篇对《源氏物语》的解读中，自信的傲气和礼节上应有的谦虚交杂得异常混乱，即要表现出谦逊的良好学者态度，又难以压抑自己颇为得意的心理。

    “知物哀的是好人，不知物哀的是坏人”——真是个简单粗暴的鉴别方式。倒觉得，紫式部在写书的时候并没有单一的以次为标准，只是像《源氏》这样的书是写给上等阶级们大发时间消遣用的，自然多以人物的性格作为评判标准，“风流”者多洒脱尔尔。紫式部本身也是中上阶级的人物，自然不会去写到太乡土的故事——所以单纯的用《源氏物语》和中国的英雄故事所比较是没有多少意义的，前者不接地气的紫式部写给宫廷里的消遣故事，讲究浪漫气质，你给天皇多说说“王侯将相宁有种乎”？后者是说书先生在茶摊里唾沫横飞讲述给底层百姓听的英雄主义故事，自然要多一份耿直气，激得那群喝茶的小贩穷书生们胸升豪气，才多有生意。

    基本生活又保证了，就想象着飞黄腾达；身份地位兼具了，又想象起红袖香帐。杜甫李白抱怨的是雄心壮志难酬，纳兰容若思慕的就是逍遥闲致的田园山光。

    一方面，作者抱怨中国的故事中侠客剑士们临死前都满胸大意，一点也没有念想家人妻儿，显得人物很单薄；另一方面，作者又表示“对于好人，就专写他的好事”“对于恶事，则专取那些稀奇的事情来写”——虽然如此是为了表明《源氏》是日本独立的、特有的故事，不像某些评论家所说是从中国故事改编而来的——对此我不了解，暂且不提，但是对于人物刻画的方向上，这真的是我见过最牛逼的双重标准。

    很多地方可以看出作者对于《源氏》满满的爱意和对以此为代表的日本文化的喜爱之情。喜欢自己国家的文化是无可厚非的，但是如果便成了“褒扬它的我都要赞颂，批评它的我都一律挞伐”就已经是种畸形心理了。

    我把这样的心理单纯的理解作一种不合适的骄傲。

    最后，作者开心的表示“孔子若知道有此书，必放下‘诗经三百篇’，而将此书列入‘六经’之中。而了解孔子之意的儒生们，也不会以我的这番话为夸张之言了”……且不说《源氏》里面乱伦之类的情节，但以诸多关于鬼神之说的描写就可以让“子不语乱力怪神”是孔子避而远之了罢。

    放置了好久，终于看了第三章。内心表情：妈的智障.jpg

    如果说之前的两章里能感受到作者对于自己本国文化的无比自豪，那么第三章里，更多的给我的感受却是偏偏要去用一个他自己都搞不清楚的文化去对比去用力褒扬自己的本国文化。

    我可以理解。但是我一样觉得你是个智障。

    上来就说和歌和汉诗是相同的，而和歌只是为了歌咏物哀，汉诗却是为了政治而服务，天朝人喜欢自命圣贤喜欢教育别人……甚至举了个刽子手要杀完全无辜的人被两种方式劝解的莫名其妙的例子。通篇里面，只能认同那句和歌仙也非全能全材之人，把他们所有的话当做教点既歪曲了和歌仙的意思也对不起和歌本身。

    然而敢洋洋洒洒写出一大篇通过贬低汉诗来褒扬和歌的，大概也就是个自以为很了解所有文化而觉得其中一种在其他所有之上的人吧。