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• 作者：影树 发布时间：2015-11-20 15:23:26

  “生活于我而言就是永远存在于此处并且只在其周围演变，永远处于没有探索的旅行之中，服从自身，与最高权威平起平坐。是的，这就是生活的最高境界，尽管这样的生活使我迷失在难以忍受的寂静与孤独之中，我还是可以说：必须如此，必须如此——我深深地吸引着你。”

• 作者：無無齋 发布时间：2022-06-03 18:48:09

  买的人生第一套南华经，没想到豆瓣收录了这个版本。

• 作者：不 发布时间：2022-04-26 12:40:08

  I am happy because you are here! …I saw a COWBOY! But you love cowboys! I do.I love cowboys. But you were not there to see him! …And my best friend was not there to see it with me.

• 作者：大甜甜~~ 发布时间：2019-10-05 17:29:26

  又读了一遍，理解加深很多。所谓“白板说”，其实只是洛克在全书最后的一个总结而已，这种白板说如何和洛克比较看重的自然法问题相协调，其实仍是一个问题。洛克将这本书定位为一种绅士教育，因此恐怕不宜只以这一本书来定调洛克的教育观念。但总体来说，这大概是前心理学时代最好的一种儿童心理素描了。

• 作者：专剪线头 发布时间：2022-08-30 13:50:58

  你好大的脸

• 作者：lxm 发布时间：2011-06-20 21:47:11

  …… 我爱英语 咳 这样好吗…

• 借钱理群说王富仁

  作者：大甜甜~~ 发布时间：2010-12-20 02:44:53

• 第四册《大清刑律择要浅说》

  作者：quitequiet 发布时间：2021-01-08 10:28:01

  读律和律学是两回事。或者说，读和读不同。层次不同，命意不同，效果不同。

  主动读，有些是阐发律意填补漏洞，有些是利用漏洞。都是高端要求，如刑名幕友能引律则无异于书吏（真是鄙视链啊），能避律才是高手。又如多读一年书少读十年律什么的，更是功夫在法外了。

  被动读，则是顺着人家的意思受教化与灌输。教化者也许是主动挑选，但受教者没法选，讲什么听什么，无力（也许也无意）了解律典全貌。这也合理，律典内容综合得很，有些是裁判指引，断罪引律令和出罪入罪的关窍是给问刑者看的（当然，有心人/有识者也必将在此下功夫方能驾驭法律），小民岂能尽知？不能亦不配。从这一角度，可知管控者最提防的不是纯然被动的无知小民，而是应服管但往往自己能读律、不服管的生员等。

  解说范围较“圣谕广训体”更广的《大清刑律择要浅说》，从犯上到诬告共八大部分。此书也是挑律例灌输给百姓，又名“你说可怕不可怕”（我瞎说的）。

  我在译的《circulating the code》一书作者张婷老师很重视此书，页171～176对志和“浅说”的特点和优点详加论述，如“This book provided the largest number of statutes and substatutes, the most accurate texts from the Code, and the clearest explanations of the laws among the manuals for popular legal education that I have seen thus far.”（页173）

  作者志和作为刑官，将律例文意解说得相当透彻，尤其强调道德批判和刑罚严厉。隐含的问题是，作者为了突出刑罚的震慑力，把原文的不应为、同罪、以同真犯等都转换为具体刑罚如杖刑死刑等，这很方便。为了节省篇幅，引律例有删节，也合理。但“亲告乃坐”及其他但书式的、限定性的条款皆淡化处理，就有点意思了。

  

  首发：

  https://mp.weixin.qq.com/s/MJsxoRHdt6ZVpk-pbOElKw

  （普法愚民两不误｜关于《圣谕广训衍》等）（案：“愚民”算是标题党啦，目前还停留在今人感性吐槽方面，不知道以后会不会详细论证）