债法总论 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《债法总论》内容简介：债法是民法的重要组成部分，而且是民法各组成部分中内容最多、最复杂之部分，因为它不仅包括体系严密、内容丰富的债法基本原理，还包括诸如合同、侵权损害赔偿、不当得利、无因管理、缔约过错、单方允诺等各种具体之债。其中，债法基本原理尤为重要，它不仅体现诸如法律行为、意思表示、法律关系、权利义务、法律责任等民法中最基本的原理与价值，而且有诸如债之相对性、债之给付、债之履行与抗辩、债之移转、债之保全、债之消灭等诸多债法自身的原理与规则。

我从研习民法之时即在法学院主要讲授民法总论与债权法课程，至今已二十余年。这本债法总论教材就是自己从事债权法教学多年的知识积累，并在教学相长中得到某些思考与提升。当然，基于教材的特点，较少涉及学理之争，主要关注知识体系的完善、逻辑的合理、概念与制度的准确与清晰，在此基础上力求阐释原理之形成、规则之旨趣与司法适用之要领。

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刘凯湘，北京大学法学院教授，博士生导师。

1984年毕业于西南政法大学，获法学学士学位；1987年毕业于北京大学，获法学硕士学位；2001年毕业于北京大学，获法学博士学位。

2005年-2006年美国Vanderbilt University 富布赖特高级访问学者

1992年—1994年曾两次赴英国兰开夏中央大学进修、访问

1995年—1996年曾两次以访问学者身份赴芬兰讲授中国商法

兼任中国国际经济贸易仲裁委员会仲裁员、专家咨询委员会委员，北京仲裁委员会仲裁员，新加坡国际仲裁院仲裁员，中国法学会民法研究会常务理事，北京市民商法研究会常务理事

研究领域：民商法，包括物权法、合同法、公司法、合伙法、信托法等，兼及经济法、国际经济法

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书籍介绍

《债法总论》内容简介：债法是民法的重要组成部分，而且是民法各组成部分中内容最多、最复杂之部分，因为它不仅包括体系严密、内容丰富的债法基本原理，还包括诸如合同、侵权损害赔偿、不当得利、无因管理、缔约过错、单方允诺等各种具体之债。其中，债法基本原理尤为重要，它不仅体现诸如法律行为、意思表示、法律关系、权利义务、法律责任等民法中最基本的原理与价值，而且有诸如债之相对性、债之给付、债之履行与抗辩、债之移转、债之保全、债之消灭等诸多债法自身的原理与规则。

我从研习民法之时即在法学院主要讲授民法总论与债权法课程，至今已二十余年。这本债法总论教材就是自己从事债权法教学多年的知识积累，并在教学相长中得到某些思考与提升。当然，基于教材的特点，较少涉及学理之争，主要关注知识体系的完善、逻辑的合理、概念与制度的准确与清晰，在此基础上力求阐释原理之形成、规则之旨趣与司法适用之要领。

• 作者：红色小鱼儿 发布时间：2016-08-15 11:50:55

  作为一个购物达人，我要为这本书打5星，令我非常满意

• 作者：青青子衿 发布时间：2023-03-03 11:02:33

  篇幅虽小，五脏俱全。

• 作者：绝味猫条 发布时间：2015-09-29 20:51:46

  还可以吧，反正就想找一本教科书看一下

• 作者：余从之 发布时间：2016-07-10 16:33:05

  债法太难了小余嗷的一声看哭了！其他的书都是一目十行，这种书一行十目，百来字的一段里三四种学说争论，前因后果搞搞清楚，一看表，时间被偷走了一刚！

• 作者：玛嘉烈 发布时间：2014-06-12 17:36:11

  “谢谢同学们指出我书中的很多错误”：）

• 作者：伦特a伦特 发布时间：2019-05-29 01:26:04

  简明教科书

• 对彭信威《中国货币史》一点认识

  作者：开怀一杯 发布时间：2013-06-20 18:21:36

  　　钱币学，顾名思义，就是一门研究钱币的学问。其研究的是钱币的文化内涵，属于文物考古学的一部分，是人文学科。货币史，是研究货币的经济规律的学问。其目的是总结货币流通的经济规律，属于经济学，是社会学科。但二者又难免交叉，如果以知识论来解释，二者有相同的“所”，即研究对象——钱币，但要在同一个特殊找普遍，就因“心能”的区别而区别这个与那个，即人受经历的影响。[ 金岳霖：《知识论》，商务印书馆，1983年。]

  　　恰恰彭信威先生是一位“心能”完备的人物，因而就诞生了一部涉及中国古钱币方方面面问题的著作《中国货币史》。而这一事件，发生在古钱学向钱币学发展的过程中。[ 戴志强：《钱币学概述》，《中国钱币》2010第3期]从名称可以看出，这本书主要是讲货币史的，但关于这本书与货币史，我们不讨论。这本书与钱币学，则是我们探讨的主要问题。

  　　此书每一章分为货币政策，货币购买力，货币研究和信用和信用机关四节，其中与钱币学关系最为直接是第一节货币政策和第三节货币研究中的钱币学部分，此书最先提出了“钱币学”这个名词。卡普兰指出，“彭将中国的货币历史纳入到中国古代的普通知识和政治史”。[ [德]傅汉斯，译：王小龙：《德国汉学家评彭信威先生的<中国货币史>》，《江苏钱币》2011年第4期]无可非议，彭信威应该是首位以文字形式讲述，而非以钱谱形式收录，来呈现中国钱币历史的学者。这与沈从文“常识”的研究方法相似。[ 《野人献曝》，北京出版社，2005年]虽然这部书不以古钱学为主要内容，但文字形式讲述，必然涉及到古钱学很多专门问题，这必然与1940年5月创办的《泉币》杂志关系紧密。因此，此书也代表了当时古钱学界很多主流的观点。所以，也必然会被考古材料推翻和证实。

  　　例如第一章第一节第三部分，其认为半两钱币应该为始皇治下开铸，但考古材料证实，应该是在秦惠文王二年就开始铸造。[ 朱活：《谈巴蜀秦半两》，《考古》]

  　　关于引用日本学者的观点讨论汉代笵铸的方法，由陕西出土的祖范和铜范母来看，这部分是正确的，但时代应该更早。

  　　最值得关注的是关于大历元宝的部分，此书认为大历元宝是私铸钱，但是考古工作者在新疆发现了大历元宝的铸造遗址，可以推断大历元宝是官铸而非私铸。而敦煌出土的文献材料也能证实，“开通元宝”这一讲法很可能存在过，而非作者绝对否定的说法。[ 唐石父：《中国古钱币》，上海古籍出版社，2001年]

  　　而南宋钱“纯熙元宝”的出土，也是书中涉及不到的。这主要因为时间的问题。

  　　不过，从殷墟出土材料、“沈郎钱”等问题的讲述也可以看到，作者对考古出土材料也是十分关注的。

  　　最令人叹服的恐怕还是作者大量类比国外材料，这一份语言能力，恐怕今天的学者也没有多少能够相比的。

  　　作者在绪论中提出，研究钱币学，要将实物材料和文献资料结合起来，要将货币史和钱币学相结合，要懂中国钱币学和外国钱币学，要了解中外文化特征。不将目光局限于一点，这与张光直所讲的考古学家的素养多么一致啊！[ 张光直：《考古学专题六讲》，生活读书新知三联书店，2013年]

  　　虽然戴志强先生将1954年就提出了钱币学及学科建设看法的此书归结为“这当时只是少数人的认识，个别学者提出的学术观点，并没有引起钱币学界和货币史学界的广泛关注”，[ 同二]但考虑当时的社会文化环境，不能忽视此书在80年代后钱币学脱离古钱学局限成为科学学科所起的作用。

  　　最后，要提一点题外话，彭信威《中国货币史》对整个钱币学的影响，从《中国大百科全书·考古学卷》就可见一斑，在《考古学卷》中，中国古代钱币一条的参考书目为丁福保的《古钱大辞典》和彭信威的《中国货币史》。这一条目可以说就是对《中国货币史》一书每一章的第一节和第二节的综合。可以说这本书开拓了钱币学研究者的视野，奠定了中国古钱币研究的新局面，即促成了钱币学的形成。曾有学者赵鼎新在其网络公开课中开玩笑，评述钱钟书的研究为“二流计算机”。[ 超星公开课：赵鼎新《社会变迁理论》]虽然这是玩笑的话，但《管锥编》一书延续了乾嘉学派的“述而不作”的方式。网络数据库的应用大大提升了研究人员的文献能力，即研究者有了新的工具。15世纪培根《新工具》指出，自然学科发展在于工具对人感官的拓展，如今看应该适用于整个科学研究。均切论的方法普遍出现于现今这个时代的研究，那么下一步，就是进一步的整合。

   金岳霖：《知识论》，商务印书馆，1983年。

   戴志强：《钱币学概述》，《中国钱币》2010第3期

   [德]傅汉斯，译：王小龙：《德国汉学家评彭信威先生的<中国货币史>》，《江苏钱币》2011年第4期

   《野人献曝》，北京出版社，2005年

   朱活：《谈巴蜀秦半两》，《考古》

   唐石父：《中国古钱币》，上海古籍出版社，2001年

   张光直：《考古学专题六讲》，生活读书新知三联书店，2013年

   同二

   超星公开课：赵鼎新《社会变迁理论》

• 余生多多指教

  作者：本来老六 发布时间：2012-03-24 19:03:34

  　　说起乙一就让人想起一个比较有名的故事：乙一总是对生命感到孤独，只有独自看着连夕阳都弃他而去。他看着滑过肩头的阳光，他看着终于晦暗的天空，悲从中来。他觉得一切都将无法挽回，注定自己孤独终老。当然他没有，因为他给了我们那么多的故事。譬如《失踪HOLIDAY》。《失踪HOLIDAY》其实包括两个故事：《幸福宝贝》还《失踪HOLIDAY》，两个黑白扶疏，流光徘徊的故事。　　

  　　《幸福宝贝》从某种意义上而言有些类似我们的一个民间故事《田螺姑娘》。当主人公决然把自己从周遭的生活中剥离出来，令人想起西片《玛丽和马克思》里出现过的那句台词：“我曾经想成为任何人，除了我自己。”恰逢其时，她翩然而至。小说以类似午夜凶铃的设定写了某种东西爬出来，无处不在，无处可逃。可是慢慢的我们发现久违的并不是被惊吓，而是被细心照顾。这些照顾因为我们的沮丧和惶恐早早被推出门外，但这一次我们不得不屈服于这种照顾的润物无声。然后，我们习惯了，再之后这种习惯被毫无悬念地打破。而在习惯的路上只有微光。无论黑夜深重，阑珊之处总在的点点微光。光芒纵然再怎么依稀仿佛，但却总是在透出来。影影绰绰，风雨飘摇，却一直坚定的，甚至是固执地亮着，暖着。在被照顾的温暖路上，在这种温暖风雨飘摇之际。就像乙一那个黑白乙一的绰号，黑白忽闪忽现。　　所谓的“黑”大多来自于我们自己，而“白”却往往是来自不知何时出现的远方。小说给出的第一视角似乎无时无刻不在渴望被黑吞噬，离群索居，不健康的生活习惯……似乎这一切看似都已经不可以逆转，我们跟着他习以为常，我们跟着他一步步往黑的深处走去，跟着他咎由自取，如果没有她的出现。而这种自我嫌恶开始并没有改观甚至愈演愈烈，她所带来的微弱的光是否真的可以让伸手不见五指的黑暗亮起来，暖起来，但幸好我们知道“他”不仅仅依靠的是“她”，还有他自己。　

  　　我们看着他终于变成了他自己，我们也见到了黑色的乙一转身走入了阳光。　

  　　相对于《幸福宝贝》仅仅一年之内的时间跨度，《失踪HOLIDAY》无论是时期，登场人物乃至篇幅就相对更长，或者说更为寂寞。　　

  　　这里再提一下乙一那个著名的绰号：“黑白乙一”。“白乙一”温暖扑面，“黑乙一”则悲凉彻骨，不过似乎白乙一总是后面来的那个。但这次先出场的却似乎是白乙一：我辈孤雏，寄人篱下。没妈的孩子像根草，何况再多了一个后妈。这里我们自然想到了《世上只有妈妈好》和《白雪公主》，可是我们也该同时意识到：无论黑白，我们往往只是凭经验。犹如案例重演一样，我们脑子里塞满了各种暗示，犹如鲁迅先生曾说过的：“脑子里如马蹄杂沓”。遇见陌生的人和事，我们总是希望从这些经验里找到可以迅速归类的事情，我们不去奢望例外，我们甚至不会去分辨自己只是在牵强附会。只凭着蛛丝马迹就希望把人放到我们熟悉的抽屉里，要么关紧听凭积灰，要么随手拉开方便和盘托出。任性的富家女，贪恋富豪的后母，迟钝的女仆，三个“个性鲜明”的女人逐渐登上舞台：一所就连家人都会迷路的大房子。这就是这个故事给我们提供进驻经验的舞台，我们可以以我们的想象去判断孰黑孰白。　　

  　　这个故事的名字里有个词叫做holiday，而这个假日的主题显然不是“失踪”，而是关于寻找一种身份的认同感。无论是上面提到的任何一个女人，甚至包括觉得一切都理所当然的男主人。走走停停，我们会发现这其实并没有想象中的理所当然。如果一屋子都是爽朗笑声，也许对于屋外聆听的人就是黑得不见五指；如果终于还是被熟悉的白眼碰触到，家里微弱的光才会在心头一直慢慢漾开。可是从此即彼却不仅仅是九曲十八弯，也许是南辕北辙，也许更是咫尺天涯。　

  　　在所有的光暗交替中，身份认同其实一直是日本推理小说很喜欢的一个母题。譬如岛田庄司的《异邦骑士》、东野圭吾的《嫌疑犯X的献身》、伊坂幸太郎的《家鸭与野鸭的投币式置物柜》都在身份的重新发现和确定上大作文章。乙一和他们稍有不同的地方是更为强调人物主观上的一叶障目：看清自己谈何容易。而造成看不清自己的原因之一便是刻意去忽略那微弱的光，而用黑色的眼睛把这个世界涂满。　　也许每一条歧路都能让我们陷入黑色的深渊，可是如果一味沉迷这样的自我暗示，即便阳光洒肩头我们都会去想这是不是一个骗局，甚至这是不是我们的错觉。似乎只有黑色的世界才是理所当然的本来面目，才是不会变的永恒背景。那样光会离我们越来越远，或者说无论远近都会我们视而不见。我们如果把自己完全涂黑，又把这个世界看做是无星的夜晚，也许会想起那个黑人在黑森林跳舞的冷笑话不再使人发笑，而只是越来越叫人毛骨悚然。　　

  　　提到毛骨悚然不妨说一下乙一文字比较独特的荒凉感。也许是因为理科背景（广义），乙一的文字与其说冷静客观不如说是冷酷超然，无论是多么令人怦然心动的温暖片段他总是一笔带过，哪怕是令人心悸的境遇也不过浮光掠影。在他的故事里，他似乎缓慢却坚定地放入了一枚显微镜玻璃载片，无论观察对象如何被放大，扭曲，聚焦。观察这一切的笔触总是不紧不慢地调整着焦距，无悲无喜。这样的好处之一就是可以较少干扰地“独自”完成阅读，你无须像跟随岛田庄司那样颠簸于他汪洋恣肆的想象力，也不必理会东野圭吾从你背后射来的冰冷目光，更不用担心耳边不断鼓噪着京极夏彦的喋喋不休，你只需翻动眼前的书页，那个叫做乙一的人已经把自己的手洗的干干净净，与此无关。　　

  　　这种旁观的荒凉在他的小说结构表现的就是线性，于是所有的变化都如多米诺骨牌，环环相扣。起初也许只是一个一时兴起，后来就发觉越来越身不由己，连作者似乎都无能为力。我们和乙一一起屏住呼吸看着事情慢慢脱轨，慢慢走向大家都不明方向的远方。但是无论再怎么不知其所之也，前面一定有光。只要是往光的方向走过去，再怎么跌跌撞撞，再怎么蹒跚拾步，无边黑暗之中，顺着那微弱的光总能一直走下去。这是乙一给我们的承诺，从来不变。　

  　　“明月起高楼，流光正徘徊。”千年以前有一位王子曾经写出这样的诗句，光影更迭，我觉得多少有些黑白飘忽的浩叹。作为纯黑系代表日本著名电影人押井守的女婿，乙一目前的黑白共生多少还让我们觉得有些温暖的余温。纵然生活的冰冷世界依然难改变，至少我们还拥有乙一带来的微弱光亮。这个光亮在残酷的风里忽明忽灭，但却坚强地甚至顽固地灼灼其华。在本书台湾版的前言里乙一曾经这么写到：　　

  　　我是作者乙一，能让台湾的读者看到这本书，我觉得非常开心。我著手写这篇序的日期是二○一一年四月二日，日本东北大地震及海啸发生到现在还不满一个月。……今后日本的经济情况会变得更严峻吧！许多人都这样觉得，而我也觉得很不安，但是，我想我们会努力活下去的。还请大家继续多多指教。　　

  　　我想无论有没有发生大地震或者其他灾害，我们都在努力地活下去，而在这个过程中，有乙一的故事作陪。如高楼远处的皎洁月光，如光明和黑暗在心中的徘徊低唱。余生请多多指教，乙一先生，还有我们自己。