[2023年版]高考志愿填报指南：中国大学简介及录取分数线 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书是《高考志愿填报指南　中国大学专业解读（2023年）》一书的姊妹篇。全书特色鲜明，包含近600所大学的基本信息简介和近三年（2020～2022年）在其招生省、市和自治区的普通文理科录取分数线，内容丰富，数据翔实可靠，极具参考价值。大学简介部分简要介绍了各大学的基本信息，如是否“双一流”“211”“985”，历史沿革、校区分布等（更多信息可通过小程序查询）；特别是本书给出了参与2017年全国第四轮学科评估的大学的学科评估结果，有详细的等级划分，有利于高考考生弄清楚目标大学学科和专业的优势和劣势，精准地选择大学和专业。所有录取分数线全部来自各大学官方网站公布的数据，并将2020～2022年各大学普通文理科的招生录取分数线按照统一的格式和表格整理出来，方便高考考生快速查找与对比。 同时，我们特别开发了微信小程序，扫一扫即可进一步了解高校信息，并对填报院校进行预测和查询。 　　

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书籍介绍

本书是《高考志愿填报指南　中国大学专业解读（2023年）》一书的姊妹篇。全书特色鲜明，包含近600所大学的基本信息简介和近三年（2020～2022年）在其招生省、市和自治区的普通文理科录取分数线，内容丰富，数据翔实可靠，极具参考价值。大学简介部分简要介绍了各大学的基本信息，如是否“双一流”“211”“985”，历史沿革、校区分布等（更多信息可通过小程序查询）；特别是本书给出了参与2017年全国第四轮学科评估的大学的学科评估结果，有详细的等级划分，有利于高考考生弄清楚目标大学学科和专业的优势和劣势，精准地选择大学和专业。所有录取分数线全部来自各大学官方网站公布的数据，并将2020～2022年各大学普通文理科的招生录取分数线按照统一的格式和表格整理出来，方便高考考生快速查找与对比。 同时，我们特别开发了微信小程序，扫一扫即可进一步了解高校信息，并对填报院校进行预测和查询。 　　

• 作者：登高望远 发布时间：2019-07-16 23:53:58

  有几篇是经典。但是也有很多是前言不搭后语，晦涩。感觉不过如此，三星半

• 作者：海浪 发布时间：2020-07-17 11:50:00

  以故事的手法展现了“井冈山会师”前，中国革命的动荡现实。该书绝大部分是史料的堆积，但是也有少量矫改，可以视为对历史资料进行文学化改写的有力尝试。

• 作者：豆友4485567 发布时间：2011-06-20 13:23:58

  错的比较多，建议看英文版

• 作者：麷爩 发布时间：2019-11-07 10:22:54

  第一真的胡说，谁告诉你夏朝时中国不存在文明的，自己好好去看看考古成果。

• 作者：十立 发布时间：2020-12-30 20:55:09

  读完RFC6749再来翻这本，内容翔实，帮助很大～

• 作者：yorushika 发布时间：2022-04-12 14:32:59

  当时读得太一目十行了！！有机会重新买来读读吧

• 身体比头脑诚实

  作者：小岩井 发布时间：2017-11-17 23:52:48

  常常有人在恋爱的前期问我，不确定自己是否真的喜欢对方。

  我说答案其实很简单，你要是发自内心地想去牵手，拥抱，亲吻，靠近，那就是喜欢。

  其实你的身体很多时候更诚实，只是人常常习惯用大脑去认知，而不是身体感知。如果你是活在头脑里，你可能会分析一大堆喜欢对方的理由，说服自己是喜欢他的，而不是因为其他说不出口的实用主义目的。

  然而身体如果无法接受一个人，本质上理性的头脑还是说服不了潜意识的直觉敏锐。

  我们压抑的情绪，都并没有真正的消失，而是转化为身体的语言来表达了，严重的就成了种种疾病。

  几年前有个女性朋友突然之间皮肤过敏，尤其是鼻子周围和脖子部位，总是莫名红一大片，看了医生吃了药效果也不是很好。后来她跟即将结婚的男友分手后，皮肤过敏自然而然就好了。她自己认为两者之间存在很大关系，因为她其实不喜欢那个男友，是家人介绍的相亲对象，虽然各方面条件不错适合结婚，可是内心总是说服不了自己，尤其是被对方亲吻和拥抱后，她心里总是有说不出的抗拒和不情愿，但又觉得自己年纪也不小了不能总是挑三拣四了，这种矛盾的心情让她与男友相处越来越别扭，压抑的潜意识最终化为了身体的异样。

  在武志红教授的这本《身体知道答案》中，就有非常多与此相似的案例，都是因为患者过于压抑自己的内心，结果导致了精神出现问题，进一步导致身体上的奇怪表现。

  他总结的核心观点就是：

  一个只生活在头脑中的人，身体将逐渐干枯，情感变得简单而僵硬，难以感染别人，也很难被别人感染…..总之，他将生活在一个头脑所构建的囚笼中，感到无比孤独。

  书中说到，癌症病人多有一个共同特点：特别压抑自己某一方面的负面情绪，这种情绪可能是愤怒，可能是悲伤，也可能是内疚、羞耻、自卑等等。当人过分压抑自己抗拒接受的情绪后，身体就会代偿反应出一些更糟糕的情况。

  表层意识与潜意识的分裂，会让一个人越活越累。

  很多年轻人坐在办公室，一天对着电脑，也没干什么体力活，可是一下班到家，就会感到特别的疲惫。这其实就是意识与潜意识的分裂。

  表面上，这些年轻人说服自己在工作，在努力，在拼搏，但在潜意识里，他们知道自己做的是没什么意义的事情。

  收发邮件，开会，联系客户，跟同事闲聊，日复一日重复单调的工作内容，既没有多大发展空间，也很容易被人取代。

  既害怕丢了工作，又觉得得过且过，所谓理想、诗和远方，总像遥远的笑话。

  现代医学越来越强调心理、生理和社会的统一，不仅仅要从生理的角度看身体健康，还要从心理和社会的角度去看身体健康。很多人看起来吃得香睡得好，可是内心的情绪病却萦绕不散，放任不管，一般人还看不出，亲近的人却是越来越能感受到，在这个人身边非常不舒服。

  心理咨询中一个很重要的概念是共情。

  其实不止心理咨询，你去观察生活中人缘好的朋友，你就能够意识到，这些人都是具有较强共情能力的人。

  一般人遇到志趣相投或情投意合之人，会感到由衷的喜悦与放松，那是因为两人在潜意识中达成了呼应，那种灵魂上的共情能够让人走出孤独感的困境，进而释放内心的压抑情绪。比如和闺蜜一起八卦吐槽，学霸和学霸一起探讨学科研究，游戏迷们一起玩游戏等等，在这个时空段，人一定程度消融了内心防备，让潜意识与直觉出来做主，自然会感到亲切、有趣、舒服。

  现代人，尤其是受过良好教育的年轻人，很多都受困于头脑的认知而变得孤独而固执。

  受困于头脑认知的人，就很容易与身体的认知产生割裂。

  他们很容易用社会上盛行的价值体系来看待自身，要求自己，做符合社会价值认可的事，从而产生潜意识的抵抗而不自知。

  对此，武志红教授提出的解决办法，是觉知。

  后文他用实际案例和心理学上的方法论讲了很多，其实本质都是聆听身体的声音，打开内心的屏蔽，在让自己安静之后，觉察念头与情绪。

  个人说一句，其实在佛教中，这种观点早已经习以为常，修行者日常的打坐、冥想、念经或者敲木鱼，都是一种自我觉知的体验。觉察呼吸，觉察念头，觉察身体的变化，觉察时间的流逝。禅修者就是为了让自己处于绝对宁静中，获得喜悦与放松，将那些杂念逐一感知，一旦你感知到了某种念头，它就不会再困扰你，主动权就交到你手里。

  回到此书，武志红教授说当他学会用自己的身体去感知他人之后，显然共情能力大有进展，具体方法简单来说，就是当他接触一个人的时候，试着不去用大脑分析这个人什么工作，什么年纪，好看难看，而是放下大脑的惯性认知，去体验自己身体与之靠近时的反应，是冷？是热？是哪里不自在，还是觉得舒服等等，这个过程就能认知到别人的真正情绪与内心，而非表面上的东西。

  头脑是固执而孤独的，如果在人际关系中，总是试图用头脑去了解分析他人，那么这种了解必然是局限而偏见的，甚至不客气地说，只是个人的幻觉。

  甚至书中作者还提到，一个纯粹利用直觉去感知他人的人，甚至会有一些超乎寻常的能力，如同神通。

  关于如何学习这种能力，书中提到了两点：

  一、当你的身体某个部位不舒服时，觉察它，只是觉察它，而不做任何分析和想象。

  二、每天早上起床前，花15分钟，细细觉察你的身体，从脚到头，再从头到脚，不用急，要试着去觉察每一个细微的部位。一开始，很多部位你只能想象而觉察不到，但这个练习做到最后，你就可以觉察身体每一个细微的部位。

  其他关于催眠、解梦、知行合一、心结、吸引力法则等等的描述，都有很多唯心主义心理学的观点，对于不习惯接受这类观念的人来说，绝对会觉得很玄很神棍。 我个人因为了解些佛学知识，是比较容易接受的。

  当你的情绪被触动的时候，把焦点放在自己身上，而不是触动了你情绪的那个人身上，就是累积内在力量的开始。

  总而言之，觉察和接纳，是消融负面情绪冰山的最好方法。

  道理非常简洁明了，可是一点不简单。

  因为烦恼的人，本身就是我执很重，他们不信，自然连尝试都不会去试。

• 下之上

  作者：白胡子 发布时间：2023-10-18 22:25:49

  下上，

  269，《尚书·洪范》箕（音鸡）子所述九个原则，第七为稽疑：择建立卜筮人，乃命卜筮。曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占用二，衍忒。立时人作卜筮，三人占，则从二人之言。汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。身其康强，子孙其逢，汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆吉。卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，汝则逆，卿士逆，吉。汝则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。龟筮共违于人，用静吉，用作凶（书中卿士印为卿土，且七稽疑未顿号分隔，容易致歧）。如果龟卜、占筮都凶，那就静静守着，不去妄做，否则有凶。

  293，虞翻：（晋）“观四之五”。见《周易象数例解》174，二阴二阳卦由临、观、遁、大壮来。

  297，鼫（音石）鼠，“五穷”，“五技鼠”，蔡邕《劝学篇》称梧鼠，“五能不成一伎”。《说文》“能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人”。

  298，虞翻说“坤为邑”。虞氏的话是否可信，需要验证。《周易》提到“邑”凡八例：讼九二，比九五，泰上六，谦上六，夬卦辞，升九三，（本卦）晋上九，（着重指出）井卦彖辞“改邑不改井”所指九五。

  302，明夷六二，顺以则也。明夷是暗世暗主，一味随顺就会与暗主沆瀣一气，有原则不苟同的随顺才能获吉。

  309，闲有家。闲是防闲，字的构造就是在当门口横亘一木，把家门内外隔开，有所区隔、有所防范。

  322，王弼不同意讲互体，一味地用承乘比应讲象，承乘比应讲不下去，就主张“得意忘象”，于是就开了自认为“得意”的先例，谁都可以任意附会。