雅思口语教程 薛玉秀,李勃 编 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书主要包括雅思口语考试过程及内容，雅思口语考试的评分标准，雅思口语考试答题技巧，雅思口语话题归类、话题扩展、话题整理，雅思口语考试低分原因和解决对策，雅思口语考试新动向等内容。尤其是介绍了将大学英语阅读、听力教材中的语料转化为雅思口语题的答题内容的方法，很有实用性。本书针对雅思口语考试答题技巧进行推荐，对雅思口语考试低分原因进行分析，介绍了将大学英语阅读、听力教材中的语料转化为雅思口语题的答题内容的方法，并提出了解决考试低分的对策。

第一章 雅思口语考试概述

第一节 雅思口语考试程序及内容

一、雅思口语考试程序

二、雅思口语考试内容

第二节 雅思口语考试的评分标准

第三节 雅思口语考试低分原因及应对策略

一、雅思口语考试低分原因

二、应对策略

第四节 雅思口语考试的新动向

一、Part 1的新变化

二、Part 2的新变化

三、Part 3的新变化

第五节 567分雅思口语模拟视频

第二章 雅思口语考试Part 1

第一节 Part 1答题技巧

一、答题注意事项

二、关注词语和时态

三、两类问句句型

第二节 Part 1话题扩展、相关词汇及参考答案

一、Places(地点类)

二、Objects(物品类)

三、Events(事件类)

四、People(人物类)

五、Other Topics(其他话题)

第三节 Part 1练习题

第三章 雅思口语考试Part 2

第一节 Part 2应注意细节

第二节 Part 2答题技巧

一、已准备过的题目的答题技巧

二、未准备过的题目的答题技巧

第三节 Part 2话题扩展、相关词汇及参考答案

一、Places(地点类)

二、Objects(物品类)

三、Events(事件类)

四、People(人物类)

五、Other Topics(其他话题)

第四节 Part 2可共用答案的题目

第五节 Part 2练习题

第四章 雅思口语考试Part 3

第一节 Part 3答题技巧

一、Part 3概述

二、题目归类

三、抽象思维与生活化的例子相结合

第二节 Part 3真题题库

一、Places(地点类)

二、Objects(物品类)

三、Events(事件类)

四、People(人物类)

五、Other Topics(其他话题)

第三节 Part 3练习题

第五章 知识拓展

第一节 万能句型

第二节 大学英语教材语料改编

第六章 雅思口语模拟测试

一、模拟测试1

二、模拟测试2

三、模拟测试3

四、模拟测试4

五、模拟测试5

参考文献

附录一 练习题及模拟测试参考答案

附录二 雅思口语备考可用的网络资源

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书籍介绍

本书主要包括雅思口语考试过程及内容，雅思口语考试的评分标准，雅思口语考试答题技巧，雅思口语话题归类、话题扩展、话题整理，雅思口语考试低分原因和解决对策，雅思口语考试新动向等内容。尤其是介绍了将大学英语阅读、听力教材中的语料转化为雅思口语题的答题内容的方法，很有实用性。

• 作者：艾博伯 发布时间：2014-12-28 17:15:31

  基本上，戚继光对于倭寇和蒙古的打击，相当于三维对于二维的打击。

• 作者：暗里有光 发布时间：2020-04-18 22:50:11

  此书的阅读门槛不在于文化水平的高低，而是内在的感受力。那些情感钝化又善于简化人类关系的家伙永远不会感受到维特内心的挣扎反复，只会觉得他矫揉造作，并连带他心爱的女孩儿一同蔑视，以高高在上的姿态对他人的灵魂指指点点，其实自己才是最可悲的生物。

• 作者：Hejs 发布时间：2023-02-18 17:43:36

  相对比较直观的讲解了财报思维的价值，三大财务报表的关系。以便于理解的九宫格形式分别介绍三表中关键项，以及各项指标的定义、计算方式和应用。同时介绍了通过三表分析公司情况。适合初步快速理解财报，掌握财报思维。

• 作者：漂泊红尘 发布时间：2015-07-12 20:40:20

  这本书买了半年了，现在才看完。但当我看完之后上豆瓣，才发现我是第一个标记读完这本书的人，书的封面和简介也是我传上来的。我不由得想：那么多号称解放斗士的人，了解过这段历史吗？

  胡风，应该是建国以来的第一个文化界的大案，这个人做了什么？导致他是建国后第一个倒霉的文人，并导致全国上下有2000多人受到他的株连。“三十万言”的本质是什么？不是凭着主观臆断就可以得出结论的。作者是胡风的女儿，掌握了较多的第一手资料，虽然在言语间还有一种“为尊者讳”的味道在里面，但相比另一本由其母梅志先生写成的《胡风传》，我觉得已经比较客观了。

• 作者：四部居士 发布时间：2022-01-24 11:52:28

  詳備。惟史料不加以辨析就直接使用。

• 作者：蜗牛 发布时间：2015-09-06 12:51:14

  我觉得娃是不能理解其中试图创造的书与读者的互动的，但是她还是很喜欢，我也不知道为什么。。。读了起码50遍。。。

• 《地球纪元Ⅱ：星辰之灾》---逻辑梳理，严重剧透

  作者：花与爱丽丝 发布时间：2018-10-06 16:15:20

  某一天，天空中的星辰突然锐减，以不可思议的速度消失在人们的视线中。在大盗李云帆的提醒下，以赵蓝等科学家为首的科研小组才发现了真相——地球正渐渐坠入罗巴切夫斯基空间，等到它完全坠入另一个宇宙之后，地球以外的一切都将消失——无尽的黑暗之中，只有地球孤零零地飘荡，没有尽头，人类的脚步将永远被困在地球上，人类文明渐渐枯萎，直到灭亡。

  在李云帆的帮助下，赵蓝提出了一个又一个的假想，为人类文明寻找到解决问题的方案。但这一切并不顺利，赵蓝遭遇过同伴的背叛，遭遇过人类科学家们的反对和怀疑，遭遇过以元首为首的人类文明的不信任和百般刁难，但是，赵蓝也拥有李云帆的支持，拥有冒险者小队的大力帮助。

  结果是圆满的，以黑洞为主，三十几颗氢弹为辅的空间阻断计划最终拯救了地球，也拯救了人类文明。地球有惊无险地继续转动，人类文明也以此为寄托，继续朝太空迈开自己的步伐。人类的未来在何处？我想，就在那星河灿烂处，在那星辰大海之中……

• 有点意思

  作者：崔风机 发布时间：2021-06-01 22:28:57

  ◎ 千年老妖——太岁

  “别在太岁头上动土”是一句风险级别非常高的警示语，有传说为证。

  先说一个《酉阳杂俎·续集》中流传极广的故事：

  山东莱州即墨县（今青岛即墨市）有王丰兄弟三人，老大王丰素来不信方位之类的禁忌。一次，他在挖一个坑时竟然挖到了太岁头上。只见一个肉块，大如笆斗，蠕蠕而动。见此情形，王丰就用土加以回填，想把它重新埋回地下。但那肉块一会儿工夫就膨胀开来，溢出土外。这下子王丰害怕了，马上扔掉工具逃出门去。结果，过了一夜，那个肉块竟然塞满了整个庭院，而王丰兄弟以及家里的奴婢在几天之内全部暴死，只留下了一个女儿。

  第二个故事是金代元好问在《续夷坚志》中记录的：许州有一个名叫何信叔的人，是金承安年间的进士。父亲去世以后，他回到家乡守墓尽孝。一次，他发现庭园中每夜都有神秘的光，于是“率童仆掘地，深丈余，得肉块，如盆大，家人大骇，急急埋之”。不久何信叔病亡，妻子及家属十余人相继病故。一些有见识的人就说，那个肉块就是传说中的“太岁”。

  还有一个小故事，清人王有光的《吴下谚联》有一则记载：有一个农民到田间除草，见庄稼中杂有一株小草，就用锄头锄去了。不料回家后即发高烧、说胡话，嘴里一直说着“太岁头上动土，太岁头上动土”。家人惊骇之下，大破钱财，百般献祭，才得以治愈。这太岁是不是很厉害？

  在中国民间，“太岁”向来最为神秘莫测，你不知道它在什么地方，它却能在冥冥之中支配和影响你的命运，好一个“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯”。正因为如此，民间的太岁信仰、太岁禁忌遍布日常生活的方方面面，除了动土造房、迁移嫁娶，连妇女生孩子、倒污水等都不能面向太岁方位。

  太岁究竟是何方神圣，竟有这么大的邪性？太岁源于古代天体崇拜。中国古代天文学中的太岁最初是指木星，后来人们假拟了一个天体，它和岁星（木星）相对且相反运行，更方便正确纪年，太岁运行的方位也就衍生出民间诸多禁忌。而前几个故事中提及的肉块，民间认为其就是太岁化身，将太岁这个妖赋予了没鼻子没眼的大肉块形象。如果在太岁所在的这个方位动土就会惊动太岁，就会有大祸上身。这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来。

  这种文化忌讳和民间信仰大约始自秦汉时期。太岁禁忌在后代一直传承，民间破土造房、迁移嫁娶都要考虑避开太岁，并相应地搞些禳避仪式。人们认为，如果不这样做，便会招致家破人亡等灾祸。元、明两代，祭太岁还被列为国家祀典，国家如要大兴土木，常要祭祀太岁。朝廷官府如此，民间更是可想而知。

  太岁也有克星。如《广异记》中有一则故事，说是一个叫晁良贞的人素来不怕妖魔鬼怪，每年他都要在“太岁”头上挖土。有一次挖出了一个肉块，便用鞭子猛抽了几百下，然后把它扔到大路上。当夜有人看见有好多神人骑马坐车来慰问那个肉块，有的还很奇怪地问道：“为什么受他辱打而不报仇呢？”太岁回答：“那人血气方刚，我也没办法。”看来，欺软怕硬或也是妖的一大本性。

  对于太岁这只老妖，人们只好采取敬而远之的态度，使其害人之心无处可施。如浙江淳安地区在建屋架梁时会唱一首《踏地歌》：“吉日良辰，天地开张，凶神太岁，退避远方，焚香燃烛，祭拜土地，新造房屋，万古流芳。”

  历史上当然也有不信这个邪的。宋嘉祐年间，朝廷欲修东华门。太史上书奏曰：“太岁在东，不能动土。”仁宗皇帝批道：“东家之西，乃西家之东；西家之东，乃东家之西。太岁果何在？其兴工勿忌。”这一批语果然机智而有见识，太史说太岁在东，但“东”的界限如何定？其实真是无法确定。既然如此，太岁又能在什么地方？只是，历史上如宋仁宗那样不信太岁的甚少，太岁信仰依然遍布人间。这也许就是人们常说的“祭如在，祭神如神在”吧。

  民间传说中的“肉块”或“太岁”究竟是个什么东西？1986年12月新华社的一则报道说，甘肃省三个年轻农民在建屋时，在地底下发现了类似《续夷坚志》写到的“肉块”，当时有人说那便是“太岁”。那三个年轻人不满足于这样的解释，于是把“肉块”送到兰州大学检验，最后证明“肉块”原来是一种罕见的白腹菌，并已正式命名为“太岁菌”了。既然有了科学验证，那么，众说纷纭了几千年，人们闻之色变的“太岁”，原来只是一种菌类。

  关于太岁是菌类的说法有多种。有人认为它是一种非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式。有人认为它是介于原生物与真菌之间的黏细菌，生活于土壤中，生命力极强，正处于生命演化的一个节点上。还有人说它是一种特殊的复合型的黏合型菌类，有“死不了的太岁”之称，无论你怎样切割它，它都可以通过自身的自我修复能力快速修复。而且，它干不死也浸不死，其实质是它是靠吸收空气中的细菌微生物生存的，而空气里就有水分以及能保证其“活着”的各种矿物质。还有专家介绍说，太岁是迄今为止人类发现的最古老的古生物活体标本，是“人类和一切动物的祖先”。

  不管说法如何，这种能挖得到的“太岁”是一种真实存在的物质，而不是古人闻之色变、见之胆寒、触之丧命的妖祟，说不定，这个“太岁”对延长人的寿命、改善人的生活质量会有莫大的作用呢。物之两极，于此为甚。