尤克里里指弹独奏曲集——易弹篇 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《尤克里里指弹独奏曲集——易弹篇》面向广大尤克里里指弹爱好者编写，主要精选经典民歌、童谣、流行歌曲、古典名曲以及抖音热门音乐、影视动漫主题音乐等曲目，以适合初、 中级演奏能力水平进行编配，部分曲目旋律进行了适当简化改编，易于弹奏上手; 采用四线谱+ 简谱的方式，简洁、实用; 同时，配备演奏示范视频以及分段慢速弹奏的演示视频，可以无限反复学习( 扫描二维码注册即可获取)。本书为演奏曲集，也配有简单的识谱、弹奏入门介绍，如需详细学习，可以选用本书作者编著的尤克里里系列教程。 《尤克里里指弹独奏曲集——易弹篇》不仅适合自学尤克里里的朋友使用，也适用于琴行和音乐培训机构作为补充教程使用。

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书籍介绍

《尤克里里指弹独奏曲集——易弹篇》面向广大尤克里里指弹爱好者编写，主要精选经典民歌、童谣、流行歌曲、古典名曲以及抖音热门音乐、影视动漫主题音乐等曲目，以适合初、 中级演奏能力水平进行编配，部分曲目旋律进行了适当简化改编，易于弹奏上手; 采用四线谱+ 简谱的方式，简洁、实用; 同时，配备演奏示范视频以及分段慢速弹奏的演示视频，可以无限反复学习( 扫描二维码注册即可获取)。本书为演奏曲集，也配有简单的识谱、弹奏入门介绍，如需详细学习，可以选用本书作者编著的尤克里里系列教程。 《尤克里里指弹独奏曲集——易弹篇》不仅适合自学尤克里里的朋友使用，也适用于琴行和音乐培训机构作为补充教程使用。

• 作者：白板 发布时间：2007-03-18 15:11:29

  一般垃圾

• 作者：秋阳 发布时间：2012-10-07 08:19:08

  抄抄，写写，

• 作者：F.X.Jane 发布时间：2018-09-07 15:18:33

  在这里看到奥登 拉金 伍迪艾伦和Beatles三位

• 作者：Ubik 发布时间：2022-01-03 23:06:32

  22/001：是不是十年前的服饰也更合眼缘？香奈儿还真有手工打造的自行车！

• 作者：罗弘霉素 发布时间：2012-07-28 14:31:15

  黄玉郎手下经典招牌菜之一

• 作者：朵朵落 发布时间：2012-02-24 09:58:50

  这本书写得也太好了吧！！是在为腾讯公益做书的时候拿来参考的，没想到写得这么有深度

• 古人也爱插花—《瓶花谱》《甁史》中的瓶插花作品赏析

  作者：SGQ-1988 发布时间：2020-04-12 17:46:44

  瓶花艺术，或许是源于东汉、魏晋时期的佛前供花，唐宋时以瓶插花已经颇为流行，而在晚明的江南园林中，追求博雅生活的文士阶层对于瓶花的推崇，无疑达到了极致。

  明代瓶花艺术的最大特点，即受到文人雅士的推崇、钟爱。如果说瓶花魏晋时乃是佛前的供品，唐宋时是宫闱殿堂里的装饰，到了晚明，则是文士的雅尚，是幽居之伴、隐逸之侣。这一时期，文人对于脱俗生活的向往，到了无与伦比的程度，他们多半隐居于幽静的私家园林中，沉浸在自己所创造的理想世界里。据《林下盟》记载，当时文人“读义理书，学法帖子，澄心静坐，益友清谈，小酌半醺，浇花种竹，听琴玩鹤，焚香煎茶，登城观山，寓意弈棋”，生活悠闲而精致，浑然不理俗务。

  

  〔清〕郎世宁 聚瑞图

  

  〔清〕郎世宁 池瑞双莲图

  郎世宁的这两幅画中，除了并蒂莲花、莲蓬，还插入了两枝沉甸甸的谷穗。郎世宁喜欢以谷物来入瓶供，这并非是偶然，宫廷画家往往展现出皇帝的喜好。清中期的皇家园林，农作物是造景的重要元素，康熙、雍正都喜欢欣赏农耕之景，这束谷穗，或许就是圆明园内种植的。在瓶花中插入结实丰满的谷穗，展现出五谷丰登的瑞象，想必能让皇帝龙颜大悦。

  

  〔清〕蒋廷锡 赐莲图

  “清供”一词，在宋代开始流行起来，宋人常于案头放置供观赏的陈设品，如瓶花、时令水果、奇石、古玩、文房四宝等，为厅堂、书斋添情趣。清供有两层含义，一指清雅的供品，如松、竹、梅等花木，香火和清淡的食物；二是指古器、盆景等供玩赏的物品，如文房清供、书斋清供和案头清供。

  清供也分“有名之供”与“无名之供”。有名之供，可按节日分，如岁朝清供、端午清供、中秋清供等；亦可按礼俗分，如寿诞清供、婚喜清供、成人清供等。无名之供，指非时、非节，随心摆上几样物事来娱情养性。

  

  [元〕管道昇 花卉

  画中花材为梅花搭配茶花，花瓶下方放置佛手和灵芝，佛手寓意多子多福，灵芝寓意富贵吉祥。作为清供图，构图简洁，画风清丽，寓意吉祥，虽然此种构思颇为常见，花材搭配中规中矩，但于平淡中见雍容清贵，亦不失为佳作。

  

  〔清〕马骀 岁朝清供

  这幅清供图用了蜡梅、南天竺，以及松树和水仙的盆栽，又点缀以佛手、红烛、鞭炮以及大白兔玩物，颇有清末民国的民俗之风。

  

  〔明〕陈洪绶 清供图

  

  〔清〕舒浩 清供图

  

  〔清〕沙馥 清供图

  

  〔清〕吴规臣 岁朝清供图

  此画中，蓝釉瓶中插梅花、牡丹和茶花，藤编花篮中放置鲜桃、一剪白梅和几枝草花，显得颇为淳朴，有民俗味，与宫廷清供图风格不同。

  

  〔清〕焦秉贞 清供图

  这幅画的重点，是赏花瓶，而非赏花。花瓶气势夺人，熠熠耀目，而瓶中插的梅花和牡丹，倒显得平淡无奇，乏善可陈。花瓶下放置一只玉如意，又有两只柿子，柿子与如意寓意“事事如意”，这类对于吉祥寓意的刻意追求，亦是清代宫廷的特色。

  

  〔清〕郎世宁 花卉清供

  

  〔清〕马荃 岁朝清供图

  这幅《岁朝清供图》，构图简洁，画风清雅，可知作者性情高洁。画中，瓷瓶中插梅花和牡丹，牡丹仅一枝，清贵而不奢华，盆中放水仙，盘中置佛手，地上有柿子，皆是清代清供的常用花材。

  

  〔清〕杨晋 岁朝清供

  这幅画是冬季插花的典范。画中没有用岁朝清供常用的水仙做花材，而是用了松枝、蜡梅和南天竺。松枝有岁寒不凋之意，取其绿意；蜡梅香气袭人，取其幽香；南天竺冬季结果，一束红果鲜艳耀目，取其色泽。这样，三种花材的搭配，有气节，有幽香，有颜色，可谓照顾周全。只是南天竺全株有毒，若误食，会有中毒症状，以之插瓶，不可不慎。

  

  〔清〕胡公寿 岁朝清供图

  这幅《岁朝清供图》为光绪己卯年所作，高瓶中插蜡梅与翠色羽毛，矮瓶中插牡丹和水仙，据作者自题，作此画有祈愿“神仙富贵永固”之意

  

  〔清〕郎世宁 午瑞图

  

  〔清〕王时敏 午瑞图景

  锦葵在端午时盛开，故常作为端午清供的花材。此画中，以一株锦葵作为主花，插在花瓶的正前方，菖蒲、艾草和萱草搭配其间，花叶相映，繁而不乱，整体花艺风格幽雅、娴静，且应时令之景，是端午清供的经典之作。

  

  〔清〕李育 清供四屏

  这幅《清供四屏》，用的是菊花、牡丹、荷花和兰花，为当季常用的花材，取春、夏、秋、冬四季清供之意。虽不免落入俗套，但也颇为应景。

  

  〔清〕 陆恢 岁朝清供图

  

  〔清〕穆仲 清供四屏

  

  〔清〕邹一桂 郎世宁 清供四屏图

  

  〔清〕朱梦庐 花卉四屏

  

  〔明〕陈洪绶 瓶花图

  

  〔明〕陈洪绶 晞发图

  晞发，本指把洗净的头发晾干，后亦指洗发。此画中，一位高士长发披肩，醉眼蒙[插图] ，以手作舞，旁若无人，状似饮酒，既夸张怪诞，又超拔磊落。画中的花器为圆肚扁腹型瓷器，洁白盈透，瓶内菊竹横陈，自有一种漠然不羁的意态。

  

  〔明〕陈洪绶 进爵图卷（局部）

  画中人物手捧一瓶瓶花，花瓶为古铜器，瓶身可见铜锈斑驳。

  

  〔明〕陈洪绶 对讲图

  画中所绘的是一次正襟危坐的谈文论道。担任主讲的文士，坐于石桌前，桌上放着一只小瓷瓶，瓶内插着一剪秋叶。可知文士聚会，讲学之时，亦不可少了瓶花做陪衬。

  

  〔明〕陈洪绶 闲话宫事图

  此画作于明亡之后，取材于东汉末年伶玄作《赵飞燕外传》的故事。汉平帝时，伶玄曾做过河东都尉，其妾樊通德熟悉成帝时宫中的故事，她向伶玄讲述，伶玄据此作《赵飞燕外传》传世。所谓“白发宫女在，闲坐说玄宗”，正是此画取意所在。画中女子手捧书卷，一只陶瓷裂纹花瓶高踞石上，瓶中插着怒放的寒梅。几案对面的文士手按古琴，琴在匣中，而其神情凝重，似在回忆故国旧事。这也正是明亡后当时士人心事之写照

  

  〔明〕陈洪绶 娴雅如意图

  画中一文士倚于石几，展卷而观，对面坐的仕女，正穿针引线，姿态婀娜。石几上置文房四宝，更醒目地放置一只白瓷瓶，插着时令花卉：蜀葵、萱草，一旁的果盘里放着杨梅等鲜果，可知正是江南的初夏时节。文士隐于蕉荫下读书，有贤德淑女相伴，更有瓶花寄情，可谓娴雅如意，这正是“幽人韵士者，处于不争之地”的写照。

  

  〔明〕陈洪绶 瓶花图

  秋季花卉如何插瓶，晚明大画家陈洪绶做了极好的示范。陈洪绶的《瓶花图》，便是自由式插花的典范之作。金秋时节，正值一场秋雨后，菊花盛开，枫叶红艳，陈洪绶与诸位友人入园林赏秋景，林下醉秋华，而后采红叶一枝，白菊花一束，兼几棵草花，一同插入瓶中，配成秋景花艺，更于秋香深院中挥毫，将此瓶花入画。

  

  〔明〕陈洪绶 授徒图

  陈洪绶的《授徒图》，正好表现了折枝后插瓶的场景。这幅画现藏于美国加州大学美术馆，画中一位高士踞案而坐，石案为太湖石，案上置有书画、茶壶等物。两位女弟子坐于圆凳，一位低头凝视案上的《竹石图》，另一位正往瓶中插花，所用花器是长颈细口的铜器，插的是一枝颀长的梅花。所以插花并非闺房消遣，而是文人雅士的正经事，闺阁女子要学插花，须得拜师学艺，请师父正襟危坐地教授。宫廷剧中常有女子插花的场景，以展示宫廷妃嫔的闲情雅致。也许清宫剧中这样安排尚算合理，大抵在清代以前，插花都不是女子闲时打发日子的消遣。

  

  〔明〕陈洪绶 婴戏图

  一群小儿在庭院中做拜佛的游戏，煞有介事地对着佛像磕头作揖，有的献花，有的跪着擦拭铜塔，有的跪地拜佛，不小心裤子褪下来，露出胖臀，令人忍俊不禁。献花的童子，花瓶中插的便是菊花和竹枝。

  幼童手持花器为白釉小瓷瓶，瓶中插着数朵菊花、两朵大白菊、三朵小紫菊，几根细竹枝点缀其中，颇有率性而为的童趣。

  

  〔明〕陈洪绶 高士持莲图

  此画是为祝寿而作，陈洪绶画高士持莲出之，寓意寿星乃是出淤泥而不染的清流。铜瓶插莲花，气象高古，是明代文人“博古”情结的体现。

  

  〔明〕陈洪绶 赏梅图

  梅花是以韵格为胜，具有孤芳自赏的独特韵味，故插梅的构图和立意，要以横斜疏瘦、老枝怪奇来取胜。瓶插梅花，瓶器以深色、素净者为佳，古铜器和瓷瓶，更能显示梅花的高雅。梅花忌用华丽的花瓶，以免喧宾夺主。梅花只插一枝，显出清雅孤高。

  

  〔明〕陈洪绶 瓶花图

  花器为硕大的古铜瓶，铜锈斑驳，显出古器的厚重底蕴。瓶中插着大枝老梅，梅花只一枝，搭配红艳的山茶花和细碎的竹叶。梅花花枝疏朗，枝干虬劲，颇有“疏影横斜”之态。

  

  〔明〕陈洪绶 品茶图

  画中两位高士，相对而坐，对饮品茶。主人以蕉叶铺地，手捧茶盏，坐于其上。客人坐一怪石上，身旁放置一硕大的古铜瓶，铜瓶中两株荷花开得正艳。

  

  〔明〕陈洪绶 诗酒待琴图

  

  〔明〕仇英 孔子圣迹图之为儿戏图

  这幅画中的花器，为蓝釉小瓶，放置于案几上，瓶中插了两枝带叶的紫色鸡冠花。

  

  仇英 竹院品古图（局部）

  此画也是描述园林中鉴赏古玩的场景，文人雅士聚于竹庭之中，品评古玩字画，桌上摆满了鼎、觚、爵、壶等造型的青铜器，器型硕大，古锈斑驳，且纹饰夸张，可见作者的主观臆想，与实物并不相符。一尊青铜觚放置于低矮处，做花器，里面插着一枝色泽艳丽的红珊瑚。

  

  〔明〕仇英 孔子圣迹图之祷尼山图

  据《史记》记载，孔子父母“祷于尼丘而得孔子”，故这幅画描绘的是孔子母亲颜氏在尼山祈祷的场景。这幅图的有趣之处在于，处在春秋末年的颜氏，携带着一张明代特有的花几，花几上供着一个明代蓝釉瓷瓶，瓶中插着两枝紫色的鸡冠花。

  

  〔明〕 罗汉搔背补衣图

  旭日初升的清晨，棕榈树下，磐石上，两位得道高僧与侍者，正享受山中的清修时光。一僧拈针带线， 托衣缝补，蓝衣侍者恭敬站在一旁，口衔长线，为师父穿针引线。更妙的是，一只猴子蹲在地上，也在为穿针引线而帮忙。旁边另一僧则索性脱下上衣，袒露上身，自搔其背，显得极为惬意。两位高僧头顶皆显出淡淡的光环，可知其修行已经到了极高的境地。值得注意的是补衣高僧身后的那只蓝釉花瓶，瓶内插着山中采来的松枝。松树为百木之长，乃山中仙物，出现在这幅画中，与修行的高僧极为相衬。

  

  〔明〕仇英 贵妃出浴图

  “温泉暖滑留余香，芙蓉出水红生光”，佳人沐浴，是最香艳不过的场景。此画中，贵妃如出水芙蓉，容色娇媚，不可方物。贵妃身后的宫女手捧插花，散发幽幽芬芳。

  

  〔清〕顾绣 善财五十三参图册

  嫩柳枝也是插花的花材，只是取柳枝插瓶，有极强的宗教意味——仔细一想，以净瓶插杨柳，似乎是观世音菩萨的专属爱好。从明末清初的图画资料来看，不只观世音菩萨，她座下的善财童子，亦有此好。顾绣，出自明代松江顾氏家族的经典绣品，其中的《善财五十三参图册》，便描绘了善财童子手持杨柳瓶参访善知识的图景。

  

  〔明〕杜堇 庭院听琴图

  这幅画展现的是明代文人的生活场景。 庭院里放置着一张藤床，床上有主人日常阅览的书籍字画，显出一派文人的生活情趣。庭院中种着芭蕉，置太湖石，石下案几上供着一瓶花，花枝繁茂。文士琴桌上也放着一瓶花，花瓶极细小，只能插得一二枝细枝的花卉。

  

  〔清〕禹之鼎 王原祁艺菊图（局部）

  插花的房间，室内陈设应当是清雅脱俗的，有风神气韵、高雅情致，切忌布置得富丽堂皇、俗气不堪。

  

  明〕佚名 春庭行乐图

  现藏于南京博物院藏，画中描绘的是宫廷嫔妃春季行乐图。所绘嫔妃宫女神态各异，或逗弄鹦鹉，或凭栏观鱼，或据几观鹤；神情或安闲适意，或愁肠暗结。其中，庭院里的宫嫔，案几上摆放着两只花瓶，一只插着红珊瑚与孔雀羽毛，另一只插着两枝鲜花。庭院中玉兰绽放，可知正是阳春三月。

  

  〔明〕宋旭 罗汉图册

  此画现藏于美国大都会艺术博物馆。画中的高僧在山间诵经，不忘供花、焚香。蓝釉小胆瓶中插着两朵从山间采来的野蔷薇，花瓶下的小小香炉中，正焚着香，香烟袅袅，飘散如缕。

  

  〔明〕宋旭 罗汉图册

  画中尊者袒胸敞怀，坐于山石之上，身后有两株古松，一位童子擎着瓶花来供养尊者。花瓶为青瓷小瓶，所用花材为山间采来的白色野花。

  

  〔清〕黄士陵 博古花卉图

  此画中，一枝红艳的木瓜海棠，放置于铜器之侧。木瓜海棠的花朵为五瓣，金色花蕊，开花时枝上叶片已生，但画中叶子全部被摘掉了，可知为了追求某种效果，只用花不用叶亦可。

  

  〔清〕慈禧款 瓶花图

  这幅作于光绪年间的瓶花图，所用的花材为牡丹、玉兰、海棠、花石榴和月季，花枝繁多，花团锦簇，但并不杂乱，而是规整有序。一方面，可见画家功力深厚，构图严谨；另一方面，可见当时宫廷所培育的花材出类拔萃，是插瓶的佳品，非民间所能及。整体的花艺造型雍容华贵，又不失清丽典雅，展现出慈禧太后在花材上极高的鉴赏能力，以及优雅的审美品味。

  

  〔清〕任熏 菊花立轴

  这幅画为瓶供菊花，所插菊花虽只有三枝，然而花枝硕大，色调清丽，淡紫浅黄，显得丰腴富丽，似不输于牡丹。这与陈洪绶画中的菊花迥然不同。可知以菊花插瓶，也能插出富贵气象。

  

  〔清〕任熏 博古图

  此画中，以铁壶插杏花，铁壶刚毅雄浑，杏花粉嫩柔媚，刚柔相济，相映成趣。

  

  〔清〕黄山寿 菊花图

  这幅菊花图，花瓶中插红、黄两朵长枝菊花，盘中摆放折下的花朵，远处以佛手为点缀。这是清代世家常见的瓶菊插法。

  

  〔清〕陈嘉言 瓶花图

  这幅瓶花图当为初夏时节所作，花器为简朴的陶器，花材为蜀葵、花石榴、红叶苋，花艺整体造型朴素淡雅，又富有自然生趣，可知作者平素俭朴，不事奢华，且为人不拘泥呆板，常静观花木，颇得自然之趣。

  

  〔明〕朱瞻基 壶中富贵图

  明宣宗朱瞻基爱好翰墨，工于绘事，不但热衷书画创作，所作山水、人物、走兽、花鸟、草虫均得造化之妙，而且常以书画作品赏赐近臣。此画是宣宗御笔，作成于宣德四年（1429），画中，铜壶花器虚悬，内仅牡丹花三朵，中间绿叶渐层而上，逾于梁上，极富轻盈之趣。牡丹寓富贵，而花下的猫，谐音为耄，有祝颂长寿之意。地上置有椭圆三足洗，为明初官窑宫廷造器。画上钤“宣德秘阁图书之宝”，并有大学士杨士奇的题记。

  古代文人雅士很喜欢用松，竹，梅，菊，牡丹，莲花等插花，也会用一些季节性的花材，如山茶，丁香，桂花，鸢尾，水仙，蜀葵等等。

  牡丹自是国色天香，倾国倾城，如盛装之丽人，唐代用以配宫廷贵妇，明代的仕女图中，也以牡丹配名门淑女。 山茶花则幽静娴雅，柔美隽永，如闺中静女。梅与菊则格调高洁，令人有“千古高风”之叹，故而寒梅堪配忠烈之士，黄菊可衬隐逸高人。 莲花是明代文人插花常用的花材，陈洪绶号“老莲”，最喜用铜瓶插莲花，他认为莲花与高士最为相称。

  朝看一瓶花，暮看一瓶花，花枝虽浅淡，幸可托贫家。

• 自公殁后，不见其比

  作者：就想摸鱼 发布时间：2022-03-06 20:55:13

  他太务实了，看完后就这个感想。

  一点不像我们曹老板还有些国家啊天下啊之类的浪漫屁话，就是很一步一个脚印地罢谁的官、讨论谁的过失、颁令制作匕首和斧头，非常平实。

  给自己人写的很多信里狠狠骂了丕和权，写给陆逊拜托他照顾诸葛恪的信里又敬称孙权至尊，感受到一丝丝圣人也背后说人小话的好玩。

  然后就是觉得，真的和他哥关系很好啊，动不动写信给诸葛瑾聊兵书、聊赵云烧赤崖、聊儿子怎么样、聊绥阳怎么行军……诸葛武侯，你在你不同势力的哥哥面前真的什么都说诶！！

  另外还挺喜欢他答关羽书的，真的很会哄人；也挺喜欢代法正答某人书，本来就一直讨厌把他和法正塑造成两相厌弃的对立人设的做法，明明当得起一句“同心若金，攻错若石，相期无愧平生”。

  最后，虽然没有特别喜欢他，可是也的确觉得他是太诚恳、太竭心尽虑的人，的确会给人传说里那样的印象，“葛公在时，不觉有异，自公殁后，不见其比”。