论弗洛伊德的《分析中的建构》 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

我们很荣幸在《当代弗洛伊德：转折点与重要议题》系列中介绍这本新书，通过讨论和新的发展更新西格蒙德·弗洛伊德的开创性工作。

解释? 建构? 解构? 重构?

正如弗洛伊德在他的论文《分析中的建构》（Freud, 1937d）[这篇文章的写作时间和《有止境和无止境的分析》（Analysis Terminable and Interminable）（Freud,1937c）大致相同]中所说，精神分析工作的目的基本上是解除压抑（repression），从而解除婴儿期健忘症，也可能修复早期的情绪体验。为了达到这个目标，分析师有两种方法，也就是两种可用的工具：解释与建构。

在这个术语的经典意义上，解释是指对碎片化的材料赋予意义，从而促进对其背后的潜意识议题的理解；而建构是在之前解释的基础上，将这些材料的元素组合在一起，使之变得有序而完整；在某些情况下这会合成一个假设，为相关的婴儿期冲突带来新的理解。

从一般的意义上来说，我们如何区分解释和建构? 从技术的角度来看，我们应该对两者进行对比吗? 如果我们说，每一个解释都必然包含了一定程度的建构，这难道不是事实吗? ——反过来说，任何给出的建构一定是建立在解释的基础上，这样对吗? 也许，我们应该考虑在解释和建构之间存在着一种必要的“循环”。

在精神分析治疗的哪些特殊时刻，我们会将建构放在高于解释的最优先的位置之上? 同理，在什么情况下，我们可以说建构是必要的——甚至是不可或缺的一个步骤? 从根本上说，当一些元素在咨询中重现时，尽管在这个过程中会有所解释，但没有什么“被压抑的回忆”是可以重新体验的。也就是说，当回忆变得不可能发生时——因为已经被擦除，或者完全缺失，当我们在心智模式中找到的任何“记忆的痕迹”都根植于创伤或者发生在言语能力获得之前时，我们又该如何进行建构呢?

建构是否也意味着解构（de-construction）? 随后还要进行重构? 在这种情况下，建构与“真实的材料”如何参照对比? 二者之间有着怎样的关系? 建构的工作如何让“历史的真相”能够被重建（Freud,1939a[1937-1939]）?反移情（countertransference）在建构工作中起什么样的作用? 正如正在进行的分析工作所证明的那样，在分析过程中，建构和反移情的比重是怎样的?

我们要感谢这些论文的作者，他们就这些议题进行了深入的讨论和深度的洞察。我们还要感谢国际精神分析协会出版委员会提出的宝贵建议和大力支持。感谢出版社荣达·宝迪卡（Rhoda Bawdekar）的敬业精神和高效工作。

蒂里·博卡诺夫斯基（Thierry Bokanowski）

塞尔吉奥·莱克维兹（Sergio Lewkowicz）

乔治斯·佩几（Georges Pragier）

001 导论

乔治·卡内斯特里(Jorge Canestri)

007 第一部分《分析中的建构》（1937d）

西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)

019 第二部分对《分析中的建构》的讨论

021 弗洛伊德对“建构”的基本假设

米凯尔·桑登(Mikael Sundén)

027 建构：精神分析工作的重要范式

雅克·普雷斯(Jacques Press)

039 当代精神分析中的重构

哈罗德·P. 布卢姆(Harold P. Blum)

050 建构与历史化

埃布尔·法恩斯坦(Abel Fainstein)

063 创造性建构

米歇尔·伯特兰(Michèle Bertrand)

075 建构的过去与现在

霍华德·B. 莱文(Howard B. Levine)

088 事实与经验：弗洛伊德《分析中的建构》

大卫·贝尔(David Bell)

110 精神分析中的时间难题

伊莱亚斯·马利特·达罗查·巴罗斯(Elias Mallet da Rocha Barros)

伊丽莎白·利马·达罗查·巴罗斯(Elizabeth Lima da Rocha Barros)

128 关于解构

斯特凡诺·博洛尼尼(Stefano Bolognini)

149 参考文献

161 专业名词英中文对照表

蒂里·博卡诺夫斯基是巴黎精神分析学会(Paris Psychoanalytical Society,SPP)的培训和督导分析师,国际精神分析协会的成员;也是巴黎精神分析学会执行委员会的前秘书,巴黎精神分析学会科学委员会现任主席。他在各种精神分析期刊[包括《国际精神分析杂志》(International Journal of Psychoanalysis)]上发表了许多论文。他写的《桑多·费伦齐》(Sandor Ferenczi)(Bokanowski,1977)已经被翻译成几种语言,以及De la Pratique analytique (Bokanowski,1998)被翻译为《精神分析实践》(The Practice of Psychoanalysis,2006)。

塞尔吉奥·莱克维兹是波尔图阿雷格里港精神分析学会(Porto Alegre Psychoanalytic Society,SPPA)的培训和督导精神分析学家,目前是该学会的主席。他还是南里奥格兰德联邦大学医学院精神病学系精神分析心理治疗的教授和督导。他是在新奥尔良举行的IPA 第43届大会(2004年)程序委员会的成员,主体报告全体会议讨论者。 他曾任IPA出版委员会成员(2001~2009),曾

任《南里奥格兰德精神病学杂志》(Psychiatry Journal of Rio Grande do Sul)编辑,也曾任南里奥格兰德精神病学协会主席。他发表了许多关于精神分析技术的论文。

乔治斯·佩几是巴黎精神分析学会的培训和督导分析师。 他是法兰西大学出版社出版的许多精神分析专著的作者,并与西尔维·福尔·佩几(Sylvie Faure-Pragier)一起撰写了《精神分析心理学》(Repenser la Psychananlyse avec les sciences,2007);他是法兰西大学出版社的编辑,并且是法国及法语国家心理学会(Congrès des Rsychanalystes de Langue Française,CPLF)的现任科学秘书。

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书籍介绍

我们很荣幸在《当代弗洛伊德：转折点与重要议题》系列中介绍这本新书，通过讨论和新的发展更新西格蒙德·弗洛伊德的开创性工作。

解释? 建构? 解构? 重构?

正如弗洛伊德在他的论文《分析中的建构》（Freud, 1937d）[这篇文章的写作时间和《有止境和无止境的分析》（Analysis Terminable and Interminable）（Freud,1937c）大致相同]中所说，精神分析工作的目的基本上是解除压抑（repression），从而解除婴儿期健忘症，也可能修复早期的情绪体验。为了达到这个目标，分析师有两种方法，也就是两种可用的工具：解释与建构。

在这个术语的经典意义上，解释是指对碎片化的材料赋予意义，从而促进对其背后的潜意识议题的理解；而建构是在之前解释的基础上，将这些材料的元素组合在一起，使之变得有序而完整；在某些情况下这会合成一个假设，为相关的婴儿期冲突带来新的理解。

从一般的意义上来说，我们如何区分解释和建构? 从技术的角度来看，我们应该对两者进行对比吗? 如果我们说，每一个解释都必然包含了一定程度的建构，这难道不是事实吗? ——反过来说，任何给出的建构一定是建立在解释的基础上，这样对吗? 也许，我们应该考虑在解释和建构之间存在着一种必要的“循环”。

在精神分析治疗的哪些特殊时刻，我们会将建构放在高于解释的最优先的位置之上? 同理，在什么情况下，我们可以说建构是必要的——甚至是不可或缺的一个步骤? 从根本上说，当一些元素在咨询中重现时，尽管在这个过程中会有所解释，但没有什么“被压抑的回忆”是可以重新体验的。也就是说，当回忆变得不可能发生时——因为已经被擦除，或者完全缺失，当我们在心智模式中找到的任何“记忆的痕迹”都根植于创伤或者发生在言语能力获得之前时，我们又该如何进行建构呢?

建构是否也意味着解构（de-construction）? 随后还要进行重构? 在这种情况下，建构与“真实的材料”如何参照对比? 二者之间有着怎样的关系? 建构的工作如何让“历史的真相”能够被重建（Freud,1939a[1937-1939]）?反移情（countertransference）在建构工作中起什么样的作用? 正如正在进行的分析工作所证明的那样，在分析过程中，建构和反移情的比重是怎样的?

我们要感谢这些论文的作者，他们就这些议题进行了深入的讨论和深度的洞察。我们还要感谢国际精神分析协会出版委员会提出的宝贵建议和大力支持。感谢出版社荣达·宝迪卡（Rhoda Bawdekar）的敬业精神和高效工作。

蒂里·博卡诺夫斯基（Thierry Bokanowski）

塞尔吉奥·莱克维兹（Sergio Lewkowicz）

乔治斯·佩几（Georges Pragier）

• 作者：歌尔德萌 发布时间：2023-12-23 22:08:20

  有一定难度，但不妨碍收获。这套书整体难度经过一点时间本本的坚持，会降低。越看越有收获。

• 作者：十点零八地下铁 发布时间：2024-02-07 21:56:05

  精神分析的魅力，解释、建构、重构、解构，有解也有构

• 作者：芳洁 发布时间：2019-04-18 21:25:52

  原作在法国再版过很多次，非常经典，还两次被拍成电影。译者是北京语言大学的两位退休教师，功底扎实，文字隽永。可谓著译俱佳的冷门精品。

• 作者：王二妞 发布时间：2010-04-18 16:51:18

  全英语的文章，看起来真是煎熬……还是没看懂……打击好大，我要好好学英语。。。。

• 作者：爆仔 发布时间：2021-08-26 14:19:39

  已购

• 作者：宝宝不哭 发布时间：2022-04-02 12:20:33

  写了很多不知道的知识。

• 羊的门 读后 本文转自微博

  作者：奶油泡芙兔 发布时间：2021-04-09 14:41:25

  本书主要内容：

  一、在平原上，人们的思想是如何被统治的？

  这一部分是文中两条叙事线索的第一条，主人公呼伯，深刻地了解平原人的性格特点和处世方式，通过对平原文化的把握，以及对人性中欺软怕硬、自私自利、随波逐流的利用，实现了他在呼家堡这个村庄，长达四十年不倒的统治。书名《羊的门》的寓意是指，人们似乎已经成了整齐划一，任人驱使的羊群，呼伯则成了主宰羊群行走方向的唯一之“门”。呼伯先是牢牢抓住了平原文化中“人，是活脸的”性格特点，通过整治村里私偷公粮的事树立威信。同时，还通过“两斗两立”打破原有的旧秩序，建立一种以他为中心的新秩序。第一斗是斗迷信，第二斗是斗私心。第一立是立新村，第二立是立村规。通过“两斗两立”，村民们分化了族人之间的血脉关系，将乡村中以同姓家族为单位的势力团体全部瓦解，使人们变成一只只彼此孤立的“羊”，只听奉呼伯这一个“主”的指令。呼伯最后临终的时候想听狗叫，村民们纷纷跪在地上学起了狗叫，这是题目《羊的门》的点题，一群被驯化了的、悲哀的羊和一个丢掉了人性的、孤独的神。

  二、官场争斗中都有哪些常见套路？

  这是小说中的第二条叙事线索，是现在进行时的官场争斗，这条线索也是为塑造呼伯这个神一般的人物而服务的，因为每当呼国庆在官场中遇到麻烦，总是这位手眼通天的呼伯来帮他解围。官场套路一：树大好乘凉。在官场上，每一个人都不可能是孤立存在的，都会有自己的关系网。书中这条官场争斗的故事线索，表面上看是“呼”“王”二人的斗争，实际上是他们背后的李市长和呼伯的较量。官场套路二：“借刀杀人”。斗争的双方往往不会正面冲突，而是撺掇别人举刀冲锋，用我们常说的话就是，拿人当枪使。范骡子就是王华欣的一把枪，因为贿赂不成恨上了呼国庆，恰逢呼国庆跟妻子闹离婚时，范骡子教唆呼夫人状告呼国庆，在王华欣明里暗里的运作之下，呼国庆即将被调离原职。危急之下，呼国庆找到了呼伯。这个手眼通天的老人，人际关系网早已遍布省市县、甚至中央领导层。很快，李市长接到了省领导的指示，要求对呼国庆的人事任命进行复议。官场套路三“人走茶凉”。当人不在领导位置上，过去的政策、过去的部下全要发生变化。王华欣调动离开县委之后，范骡子不仅转而投靠了呼国庆，还给呼国庆出主意，端掉过去王华欣扶持的，生产假烟的造假村。呼国庆经不住情感的诱惑，从这笔钱中拨出了一百万元给了自己的情人，这事不巧被范骡子知道了。官场套路四，“欲取先予”。要想求别人帮忙，或者想拉拢人，都要先付出，然后才容易取。一直被动挨打的王华欣为了拉拢范骡子，不仅掏心掏肺地请范骡子到高档酒店吃饭聊天，还许诺范骡子帮他晋升职位。范骡子再次倒戈，协助王华欣搜集呼国庆挪用公款的证据。呼国庆被拉下马，进了公安局。呼伯联络省里银行、报社、组织部的主要负责人联合向李市长施压，从政治、经济、文化上多方面对李市长进行封锁和打压，逼得李市长不得不让步，撤销对呼国庆的纪律审查。

  三、中原文化中有哪些处世之道？

  “种人之术”就是我们当今社会所讲的经营人脉，这或许可以称作一种权谋，但呼伯的高明之处就在于他能够将这种权谋与仁义结合在一起。因为呼伯的人际经营是长期的，只要他看中了你，认为你是人才，就会像种树一样，长此以往的对你进行情感投入。“活小”就是低调不张扬。在平原上，没有大山大水的依托，人就显得无依无靠，同时这一块土地在古代多兵马战乱、多自然灾害，生活在这片土地上的人们需要有野草一样的韧劲才能生存下去。因此作者也把这一块土地称作“绵羊地”。人们要谨小慎微、低调内敛的谋求生存。平原人是“活小”的，树大就要招风，做人不可张扬。

  

• 《从猫迷梦想专卖店》想到我家的”大黄“

  作者：无奇不有 发布时间：2010-11-05 07:52:35

  这本书可以说是一本猫的迷你小百科全书。我最喜欢的是“店长碎碎念1”那章，讲得是为猫儿制定节日，和猫儿和谐相处，重视人猫互动的美学。这使我想起了我家曾经养的猫“大黄”。我还写过关于他的短文，现在拿出来和关注我的人分享：

    大黄

      大黄是一只猫，一只来自长城脚下的“王子”。它四周大的时候来到我家，与我们全家一起生活了一年半。

  大黄的一生（是指这一年半）是不平凡的，甚至可以说是充满了传奇。

      当孩子们得知住在长城脚下的赫爷爷家里，多了4只小猫，都兴奋得不得了，非得要两个带回去养一养。赫爷爷满口答应，立马用小筐子提来两只十分可爱，但又异常害羞的小黄猫。赫爷爷说它们都是母猫，也不像波斯猫那样名贵。可孩子们即刻把它们当成了“公主”。为了区分这两只猫，大的就称它“大黄”，归哥哥，那么小的就自然是“小黄”，归弟弟了。

      不知大黄和小黄是害怕生人，还是舍不得离开黄妈妈，反正躲在炕洞里死活不肯出来。无论是用食物引诱，还是棍戳、石打都不管用。可孩子们养猫的决心已定，看来不想别的办法是不行了。无奈，赫爷爷又从剩余的两只黄猫中挑了一只个子稍大的，让孩子们带回城里的家，这样才了孩子们的心头之痒。

      于是乎，这个大个黄猫就糊里糊涂地成了“大黄”，又糊里糊涂地来到了北京的家。然而，小哥俩把给躲在炕洞里的大黄和小黄双倍的爱，都给了这个冒名顶替的小家伙。

  和其他人家的宠物猫一样，大黄可是开了眼界，它吃喝玩乐，过着天堂般的生活。

      大黄的安乐窝最初放在孩子们学习室里。有睡觉的寝室小屋、无嗅无味专用沙子的厕所沙盆。好玩的也是应有尽有：什么磨爪的爬架、做猫捉老鼠游戏的玩具老鼠，还有各种锻炼身体健身用具。

  好吃好喝的当然少不了。根据它年龄选择的猫粮，还有餐后的小点心。大黄最喜爱的食物，不是这些人工配制的猫食，而是9元一盒的听装吞拿鱼！

      随着大黄的成长，爪子尖利了，脾气也大了，沙发遭了秧；个头增大，排出的便便（网上语言！）也愈来愈有异味。到了它一个单间的时候了。

      家的背阴处有个小阳台（准确地说是小阴台），是唯一可以让它发展的地方。我花了好几千元，请了美驰门窗公司的工人将它封闭了起来。大黄“幸福地“在它的猫屋里度过了几个月。至少我这样认为。瞧它每天鱼足饭饱之后，美滋滋地从头到脚舔着自己的毛发，然后再甜蜜蜜地睡上一觉的舒坦样儿！

      大黄刚来时，小绒绒毛扎扎的，而且骨瘦嶙峋。现在越长越招人爱了。带有虎斑纹路的姜黄色，闪着成熟的光泽；那圈白绒绒的颈毛，仿佛带着一条天鹅绒围巾；雪白雪白的肚皮，连四只白爪子也一尘不染；两只大而有神眼睛，由原来棕色变成了现在的浅绿色。哥哥教大黄弹吉他（抓住大黄的两只前爪，做弹琴状）；弟弟天天不停地亲吻着它；就连平日不太注意大黄的威廉，也时不时地像举哑铃一样举举它。来家做客的外国朋友都称它Ginger(生姜、姜黄), 这比把大黄这两字直译成“big yellow”要优雅得多。在西方人眼里，生姜是东方的植物，东方的调味品，因而带有东方的神秘。特别是在时尚瘦身的今天，对生姜的食用，得到了推崇；何况姜黄这种颜色，也是不俗的。

      其实，大黄是个Lucky cat（幸运猫）。它来自大山沟里，长城脚下，几乎每周末都有回到家乡，回到母亲身边，和姐姐妹妹团聚的机会。可是它好像并不珍惜这些。见到他妈，不理不问；见到唯一幸存的妹妹（那两只在炕洞里躲着不出来的“大黄”和“小黄”都莫名其妙地死去了），也是横眉冷对，以恶相报。

      自从大黄到我家来，孩子们都把它当“公主”款待。直到去动物医院打预防针的那天，才还了它的“王子”的身份。

  可是，自从知道它是公子哥之后，就发现他在家里呆不住了。窗外一有猫叫（估计是母猫），它就像热锅上的蚂蚁，在猫屋里打转，还不时地上蹿下跳。每周末我们全家去长城脚下小住时，总是将大黄用猫包一起带着走。到了山里的院子，当猫包的门一开，它就像离弦的箭一般，噌的一声溜不见了。但每次拿出秘密武器——听装吞拿鱼，工夫不大它就会回来。

      可是，有那么一天，大风呼啸一夜，大黄也一晚未归。第二天汤米要搭小木屋，到处寻找木棍。他在房后的松树下，听到了大黄的惨叫声。声音是那么微弱，听起来是那样痛苦不堪，后来才知道是一只脚夹在树枝中间了。

      最后大黄是真的不见了（我这里不说它走了，这和说死了差不多），从此就再也没有露过面。孩子们难过极了，特别是汤米。一提到大黄，他就痛不欲生。

      至今想来，大黄的去向的确是个谜。可能有以下三种可能性：

  第一，

  饥寒交迫，倒在不愿意让主人知道的什么地方了；

  第二，

  好莱坞大片的结尾：不久的将来，带着妻子儿女回到了主人的家中；

  第三，

  成了我们北京居住小区野猫的首领（因为汤米说他见过一只和大黄长得极像的猫，那天它高傲地卧在一块大石头上，几只小喽啰猫，屈尊在它的脚下，当它站起来时，那些小喽啰们赶紧退避三舍）。

      我倒希望那个长得极像大黄的猫就是大黄。它不远几十公里，从山里跑回来；他过着自由，但不挨饿的生活；如果想起往事，他还可以仰头看一看他曾经的家。

  2010年8月25日星期三