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《状元成才路.状元数学笔记 数学6年级 上册 苏教》由成海蛟主编

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书籍介绍

《状元成才路.状元数学笔记 数学6年级 上册 苏教》由成海蛟主编

• 作者：。 发布时间：2022-07-31 14:58:42

  。背就得了

• 作者：evanzh7 发布时间：2023-05-15 08:06:53

  一共19章，3章入门介绍，8章python基础，8章内容才是跟金融有关的数据分析

• 作者：阿菇阿鹿 发布时间：2019-12-10 21:11:55

  两星半吧，合格但不惊喜，不过可以顺畅读下去（确实是一下子读完的）。小说里形象最饱满的应该是厨师陆波了，有底线，又有情义，不是因为形象正面而饱满，而是因为做法与性格合乎逻辑。至于主角，且不说最后一幕多莫名其妙，所有主要情节感觉都偏弱，既突不出人物性格，也看不出成长。最重要的！说是创业小说！除了体现创业的艰难！以及如何走歪路之外！根本没有任何可学习和借鉴之处！对了还有一点，想突出王宝山的狠辣可以理解，但是那个情节安排的也太，emmm，可怕了吧。

• 作者：非虛構 发布时间：2020-06-13 16:18:02

  #纪录片项目资料研究# “香玉，咱们能有今天，不容易啊！论起来，您还是我的救命恩人哩！你听我说——我十来岁那年，一家人跟着逃荒的难民跑到西安，没吃没喝、头晕眼花，眼看快要饿死了，晕晕乎乎听有人喊：‘大唱家常香玉放饭了！河南人都去吃吧！’大伙儿一下子都涌过去了。我捧着一大碗粥，眼泪直往心里流。想，日后若见了这个救命大恩人，我得给她叩个头……唉！哪里想得到，早几年‘文化大革命’，您蒙冤挨整，我看到您被押在大卡车上五花大绑游街，造反派卡着您脖子让您‘坐飞机’！我站在街边，心里在滴泪、在滴血——我真想喊一句：让我替她站吧，她是好人、是我的救命恩人哪……”

  李准还没说完，常香玉已捂着脸，转过身，潸然泪下了。

• 作者：bunnybun 发布时间：2010-03-30 21:02:52

  为什么不卖了 为什么为什么

• 作者：余锦颂 发布时间：2020-03-10 22:06:58

  【2020】已读027-2：篇目完整但文本是节选。补读长江文艺未收录的「秋水」「知北游」「天运」等9篇，仍有「庚桑楚」等10篇未读。道家烧脑，全篇读到精疲力竭，计划余篇选段略读，提前标记。补读最喜欢「秋水」“夏虫不可以语冰者，笃于时也”“子非我，安知我不知鱼之乐”的出处，也略微明白“至德者火弗能热水弗能溺”的奥义，非得道而外物不侵，而是言察安危谨于去就静气平心当时顺俗。「知北游」说“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”，已化而生，又化而死，天下沉浮，四时有序，时空浩渺而人只能“应之”。「天运」说推舟于陆没世不行寻常，劳而无功身必有殃，应时而变，不可矜于同。我，可以说很喜欢庄子的思想，但《庄子》其书，真的需要一个脱离文本深究其意又说理浅易的版本，已读的两版都很伤神，持续寻找其他版本。#3.5

• 历史叫人不武断

  作者：侯亮 发布时间：2009-04-21 22:41:51

  【博客原文：

  http://www.naowan.com/archives/2009/04/21/130

  】

  前天读完钱穆先生的《中国历代政治得失》。书不厚，仅160多页，讲述了汉、唐、宋、明、清五个朝代的政治制度，包括政府组织、考试、经济、兵役等制度。读罢，仿佛重游了2000多年的中国历史，而且是之前很少触及的中国政治史。毕竟，中国历史更像是一部哲学史、文学史、艺术史甚至军事史，惟独少有谈及政治的部分。读书时学唐诗宋词，所谓政治，也无非是作者被罢黜，郁郁不得志，如此作为讲述其文学价值的大背景而已。

  贯穿全书，钱穆先生的一个观点是：任何一项政治制度，要站在历史的角度去观察，若仅以当前的标准来评价和看待历史，必然有失公允，得出偏激的结论。

  这恰恰表明了钱穆先生写书时的环境。《中国历代政治得失》写于上世纪50年代，相比现今，那时候的中国仍是弱国，弱国就容易自卑，自卑就容易自我否定。书中，钱穆先生极力反对当时用“专制黑暗”评价中国政治制度的武断言论。想来当时的中国，应该仍有不少五四新文化的遗风，在反思中国落后的原因时，走到了另一个极端：否定传统，并且是彻底的否定。（其实，这种倾向现在也没有完全终止，我们常常碰到一些中国人，一遇到问题就开始抱怨“中国文化如何如何不可取，如何如何落后”，好似中国害了他。）

  与那时相比，现今的中国自信了，也更理性了，我们能够正面自己的问题，也理直气壮的接受自己的优点。百家讲坛的火爆就是最好的证明：无论它是否在以娱乐的方式讲述传统文化，但它毕竟证明了越来越多的中国人开始对传统、对历史乐于接触和探求了。

  但这种理性在当时尚不存在。对于当时抹杀历史的观点，钱穆先生在书中说：

      "我们不该单凭我们当前的时代意见来一笔抹杀历史，认为从有历史以来，便不该有一个皇帝，皇帝总是要不得，一切历史上的政治制度，只要有了一个皇帝，便是坏政治。这正如一个壮年人，不要睡摇篮，便认为睡摇篮是要不得的事。但在婴孩期，让他睡摇篮，未必要不得。"

  书中随处可见从历史角度分析当时人所处的情境，以及对现代的影响。比如，对于中国没有专以政治思想成名的人物，钱穆先生的观点是：

      "只因中国读书人多半做了官，他们对政治上的理论和思想，早可在实际政治中表现了。用不着凭空著书，脱离现实，来完成他书本上的一套空理论。于是中国的政治理论，早和现实政治融化合一了。"

  关于中国缺少西方的“民主精神”，钱穆先生认为：

      "中国政治上的传统观念，对一意见之从违抉择，往往并不取决于多数，如西方所谓之民主精神。而中国人传统，则常求取决于贤人。春秋时即有“贤均从众”之说（见《左传》）。哪一人贤，就采纳哪一人的意见，假若双方均贤，则再来取决于多数。贤属质，众属量，中国传统重质不重量。中国人认为只要其人是贤者，就能够代表多数。不贤而仅凭数量，是无足轻重的。"

  关于明朝始创的八股文，钱穆先生认为其本意在于公平的录取人才，只是后来变坏了（是不是有点像当前中国已经实行了30多年的高考？如果我们简单粗暴的抹杀高考，那就是犯了武断的毛病）：

      "开始时，也并不是政府存心要愚民毁丧人才的，目的还是在录取真人才。然而人才终于为此而消磨了。现在只骂创始此制的人存心不良，怀有极大的恶意，其实此制度也不是某一时某一人所创始的。而且纵使存心公正善良的人，其所创制度，也可有偏弊，有流害。我们必如是想，才能对政治制度有深一层之研讨与警惕。"

  最后，在总论中，钱穆先生谈到历史的作用：

      "当前英国哲人罗素曾说过：讲哲学，至少有一个功用：即在减轻人一点武断。我想讲历史，更可叫人不武断。因事情太复杂，利弊得失，历久始见，都摆开在历史上。知道历史，便可知道里面有很多的问题。一切事不是痛痛快快一句话讲得完。历史终是客观事实，历史没有不对的，不对的是在我们不注重历史，不把历史作参考。"

  我想，“讲历史，更可叫人不武断”，这话实在是有道理。虽然“尽信书不如不读书”，但世间本来就少有绝对正确的真理。多了解一些历史，多明白当时人所处的环境、所受的约束、所要解决的问题、所经历的历史变迁，我们也就多一些思考，多一些反省，多一些客观的评价，最终以史为鉴，对当前、对未来，做更好的把握。

  ---

  闹玩：

  http://www.naowan.com/

• 刚刚读完这本书

  作者：kater1na 发布时间：2008-04-24 19:17:38