科技法前沿 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书聚焦于科技与法律的关联视域，考察科学技术在推动与促进法发展以及法在引领与规范科学进步、保障与规制技术进步等方面的双向作用，从而进一步分析科技法研究中的法制科技化与科技法制化的双重面相。基于领域法进路考察科技创新的正外部性及科技运用的负外部性，探讨科技创新的法律保障机理及科技运用的法律规制机理，从而提出科技创新的法律保障体系及科技运用的法律规制体系。本书侧重于对新一代信息网络与计算机工程等前沿技术领域进行分论阐述，围绕电子商务、数据处理、算法推荐、搜索引擎、增材制造、机器写作、虚拟现实、云计算、区块链等技术创新及其运用，分别考察科技创新与运用在法与社会影响方面的正负双重外部性，揭示有关法律在保障上述科技创新及规制上述科技运用方面的基本模式与调整机理。通过分析科技法治原理，结合前沿科技创新与运用的发展趋势，阐述其技术创新保障及其技术运用规制方面的法治体系概貌与法治规范实践，以期为科技法学前沿领域问题研究提供一种通识性的理论分析框架与应用研究范例。

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书籍介绍

本书聚焦于科技与法律的关联视域，考察科学技术在推动与促进法发展以及法在引领与规范科学进步、保障与规制技术进步等方面的双向作用，从而进一步分析科技法研究中的法制科技化与科技法制化的双重面相。基于领域法进路考察科技创新的正外部性及科技运用的负外部性，探讨科技创新的法律保障机理及科技运用的法律规制机理，从而提出科技创新的法律保障体系及科技运用的法律规制体系。本书侧重于对新一代信息网络与计算机工程等前沿技术领域进行分论阐述，围绕电子商务、数据处理、算法推荐、搜索引擎、增材制造、机器写作、虚拟现实、云计算、区块链等技术创新及其运用，分别考察科技创新与运用在法与社会影响方面的正负双重外部性，揭示有关法律在保障上述科技创新及规制上述科技运用方面的基本模式与调整机理。通过分析科技法治原理，结合前沿科技创新与运用的发展趋势，阐述其技术创新保障及其技术运用规制方面的法治体系概貌与法治规范实践，以期为科技法学前沿领域问题研究提供一种通识性的理论分析框架与应用研究范例。

• 作者：湘蛮子 发布时间：2020-08-26 13:22:36

  科普

• 作者：翁小样 发布时间：2011-08-24 13:25:08

  中心馆借 2号线上看完 http://book.douban.com/review/5076736/

• 作者：大脸 发布时间：2024-03-20 22:25:39

  1984年的作品，画风和剪辑在那时一定是前卫和迷人的。逐步揭开谜团的过程和多次反转，让人心跳加速。一年一部的看下来，情节的连贯性不好。

• 作者：面包树 发布时间：2022-05-30 21:37:01

  非常好的入门书籍！！

• 作者：归卧秋 发布时间：2021-04-21 10:29:48

  花鸟不要局限在常见的那些种类，吴茀之画了很多不常画的动植物，一串红、龙吐珠、康乃馨、蓖麻、马缨花、孔雀仙人掌、桑葚、石斛、鳖等。

• 作者：娇俏 发布时间：2011-07-21 22:30:42

  2006.4.20~2006.4.25

• 丛林法则的隐喻

  作者：斯特拉的拉 发布时间：2019-07-22 17:31:56

  有幸参与《丛林故事》的新版翻译，得以拜读这本定义“丛林法则”的名著。为了避免受到影响，我还没敢看这本书的译本，更不敢和前辈们的版本作比较。所以本文完全是按照读原著时的感受而写。

  吉卜林的名气远没有他的著作《丛林故事》大，而《丛林故事》的名气也远没有吉卜林在美国的晚辈写的《人猿泰山》大。近年来根据《丛林故事》改编出许多电影，比如《森林之子》、《丛林之书》等，但是对比原著，改编后的版本颇为逊色。

  

  《丛林故事》包含了四个故事，其中以《森林之子》和《白海豹》的故事较为著名。

  《森林之子》

  毛克利是个被狼群收养的男孩，最大的敌人是瘸子老虎谢利·可汗。在丛林法则导师——棕熊巴鲁和黑豹巴格希拉的辅助下，他得以获得丛林大部分居民的帮助，其中包括巨蟒卡亚。然而随着老一代狼王阿基拉的失势，新一代狼群越来越不待见毛克利，老虎谢利·可汗乘势而入。失去了阿基拉保护的毛克利，在棕熊和黑豹的建议下，决定回到人类的村庄去。然而，在人类眼中，毛克利更像狼而不是人，而且即使他很快掌握了人类的语言和生活方式，却依然觉得自己是头狼。由于老虎谢利·可汗的追杀，毛克利不得不披着人类的皮，重又联手丛林里的狼兄弟，成功捕杀了谢利·可汗。在丛林里赢尽了威风，在人类的村庄却被乱石投掷，没有人相信一个10岁小孩可以指挥狼和牛群围剿老虎并把老虎皮给剥了。这种事情，人类的小孩干不出来，那么他一定是野兽。

  

  原来这是一个关于身份认知障碍的故事，也是关于种族归属的故事。那么问题来了，如果一个人由狼养大，那么他是人还是狼？我们可以知道的是，如果一头狼由人养大，那么它依然会是头狼。于是上述问题的答案只有狼自己心里有数了。延伸的问题是，如果一个英国白人自小在印度人当中长大，那么他是英国人还是印度人？

  记得之前读过马尔克斯的《爱情和其他魔鬼》，里面说到西班牙贵族后裔西埃尔瓦·玛利亚因为从小被父母忽略，放到黑人奴隶当中长大，于是学会了非洲部落语言和文化。由于白人不了解这类文化，认为西埃尔瓦·玛利亚身上戴着的象征祝福的非洲项链是邪教的物件，而她喃喃自语的歌曲是魔鬼的话语，刚好西埃尔瓦·玛利亚被疯狗咬过，于是她一度被当作患有“狂犬病”来处置。西埃尔瓦·玛利亚认为自己是个非洲人，但是她长着白人的面孔，也因为里外不一而惨遭厄运。

  类似的例子还有ABC或“香蕉人”等等。随着民族文化的融合，很难再从外表去界定一个人到底是什么人，来自哪个种族，信仰哪种文化。如果非得争个胜负，那必然是头破血流的结果。

  《森林之子》里反复提及的“丛林法则”（Law of Jungle）同样也值得深思。大致有这几条：

  1. 一个新成员需要有至少两名担保者才能被允许进入狼群

  2.成员可以一定价格被“买”进狼群

  3. 毛克利是黑豹巴格希拉以一头牛的代价“买”进狼群的，因此毛克利此生不能猎牛

  4.捕猎者终将被捕猎

  5.狼王捕猎失手之日，即他失去王冠之日

  6. 进入陌生人领地捕猎时要说：给我在此捕猎的权利，因为我饿了；回答为：捕猎取食，而非取乐

  7. 除了老弱病残的动物，不能捕猎人类，因为会遭到人类的报复

  8. 万能法则：我们同一血脉（We be of one blood, ye and I）。毛克利作为人类，擅长模仿各种动物的声音，因此只要用对应动物的语言说出万能法则，便能获得对方的帮助。

  所有丛林居民都严格遵守这些法则，除了住在树上的猴群。猴群和陆地上爬行的居民互相不往来，他们就像是丛林里的边缘种族，因为不遵守法律，而被其他居民漠视。他们总是渴求得到关注，吱吱呀呀地叫个不停，时而整蛊一下地面上的动物，时而三五成群围坐一堆讨论一个又一个大计，朝三暮四，从来不成气候。

  

  书读到这里忍不住苦笑。这不就是人类的天性么？朝三暮四、不遵守同一法则……

  很多人以为“丛林法则”是简单粗暴的“优胜劣汰”，其实真不是。像幼崽这样的弱小群体，是不允许被捕猎的。无规矩不成方圆，人类文明也是通过完整的法律法则而建构而成，任意破坏践踏法则，只会沦为不受待见的猴子。可惜的是，人类自从登顶食物链后，就开始任意篡改法则，用法则来包装暴行，掩盖破坏的事实，完全忘记我们和其他所有种族，都是同一血脉（We be of one blood, ye and I）。

  《白海豹》

  科蒂克是海滩上唯一的一头白海豹，和毛克利一样是个“异类”，但也是“预言之子”。这头白海豹不遵循海豹的生物时钟，该结婚时不结婚，该争地盘时不争地盘，而是独自游向远方找寻“海豹天堂”。吉卜林对海豹生活的描写，细致得仿佛他披上了海豹的皮卧底和海豹们生活过一段时间似的。

  科蒂克之所以要寻找“海豹天堂”，是因为每一片海豹已知的海滩都有人类的痕迹，除了杀人鲸，人类就是海豹的天敌。为了躲避人类的捕杀，科蒂克誓要找到这么一个地方。对这个故事的一种解读是：犹太复国主义。二战中犹太人处处被迫害，无家可归的犹太人最终在战争末期建立了以色列国。

  

  吉卜林的许多短篇动物故事都会被解读为政治的折射，没有考究作者本人的看法。但是需要找到“天堂”的又何止是犹太人呢？对比《森林之子》里介绍的“丛林法则”，是否可以这样认为，正因为人类不遵循“丛林法则”，对其他物（人）种过度迫害，才迫得他们不得不另辟蹊径？不过真实世界里，又哪会有一心找寻“海豹天堂”、引领海豹族群走向和平安宁的白海豹？有的不过是过度捕杀后的种族灭绝。

  正因为人类误解“丛林法则”，把它看成简单粗暴的“优胜劣汰”、异类者死，异见者亡，于是才会起纷争。可惜的是人类社会太过复杂，不能简单把某一个人、某一群人定性为狼或羊，一个人既可以是狼也可以是羊，因此无法强调“丛林法则”。

  原文首发于公众号：完整循环（full-cycle）

• 人间烟火

  作者：serendipity 发布时间：2017-01-06 18:05:34