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把耳朵叫醒，听听这特别的声音——这不是花儿的欢笑，不是草儿的呼吸，不是露珠的哭泣，这是来自童话世界的声音。

　　这是一个神奇的国度，一个精灵出没的世界，你听那轻柔的音乐，你看那飘动的舞衣：你已经不知不觉地走到了它们的身边，走进了它们的生活，触摸了它们的灵魂……

　　你也盼望着像小鸟一样飞下枝头帮灰姑娘挑豆了吧？让她能穿上水晶鞋参加王子的舞会；你也盼望着像白雪公主一样帮七个小矮人洗衣、做饭吧？为了感激他们纯纯的友情；你也盼望着像小红帽一样看望生病的外婆吗？穿过森林，采束鲜花，让至亲的人绽开笑容。这里有太多太多的故事，像窗前轻风拂过时风铃的吟唱，不经意间触动你心底的弦，你怎么舍得拒绝这单纯的感动与幸福？

　　这里的每块石头都会唱歌，每条溪流都在跳舞，每只鸟儿都有故事。只要你用心倾听，这个世界就会为你敞开大门……

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书籍介绍

把耳朵叫醒，听听这特别的声音——这不是花儿的欢笑，不是草儿的呼吸，不是露珠的哭泣，这是来自童话世界的声音。

　　这是一个神奇的国度，一个精灵出没的世界，你听那轻柔的音乐，你看那飘动的舞衣：你已经不知不觉地走到了它们的身边，走进了它们的生活，触摸了它们的灵魂……

　　你也盼望着像小鸟一样飞下枝头帮灰姑娘挑豆了吧？让她能穿上水晶鞋参加王子的舞会；你也盼望着像白雪公主一样帮七个小矮人洗衣、做饭吧？为了感激他们纯纯的友情；你也盼望着像小红帽一样看望生病的外婆吗？穿过森林，采束鲜花，让至亲的人绽开笑容。这里有太多太多的故事，像窗前轻风拂过时风铃的吟唱，不经意间触动你心底的弦，你怎么舍得拒绝这单纯的感动与幸福？

　　这里的每块石头都会唱歌，每条溪流都在跳舞，每只鸟儿都有故事。只要你用心倾听，这个世界就会为你敞开大门……

• 作者：豆友1907570 发布时间：2017-03-19 22:46:33

  一级棒

• 作者：不求甚解 发布时间：2020-01-12 23:33:47

  秘密花园

• 作者：Sherry在努力 发布时间：2023-08-16 10:58:59

  好久好久没看万城目学的作品了，大学看过他的鹿男吧，都记不得内容了，虽说和森见并称京都双璧，但是当时看才华甚至比不上森见，这本讲的是废柴忍者小心谨慎求生却被忍者团体抛弃的故事，背景很不错，是丰臣家和德川家对立的那段时候。学会了葫芦的培植和出种，不需要的知识增加了…因为才看完大河剧《真田丸》所以看到大阪冬之阵德川军VS真田军的时候还是很感慨的。也是这场战争完完全全的改变了风太郎。战争对人的改变真是无奈又可怕。从小小忍者折射出时代变迁，真好看啊～接下来就是武士的世界了。大阪夏之阵中，回忆起袛园六百八十下蹴鞠的瓢公子，宛如一个硕大的葫芦一般，静静等待自己的死期。“慢性子的阿瓢敬上”呜呜呜，“被当做人看，我真的好开心”呜呜呜蝉啊…

• 作者：茭白 发布时间：2017-09-26 15:38:55

  干得不能再干，看过一周留有印象的就已经很少，体系完整，惜力有不逮。

• 作者：Fiala. 发布时间：2010-07-29 15:33:41

  家的方向，无关距离。

• 作者：放羊的老鼠 发布时间：2020-01-17 14:59:01

  臭长臭长的大男主小说，也就一点点权谋情节还不错，架空史穿越魂再加上给杰克苏男主开的金手指，衬得一众配角蠢蠢的，读得久一点就感觉乏味得很，翻到最后知道个结局差不多得了……

• 我读陈慧，底层人的生活，来不及悲苦

  作者：杨子love生活 发布时间：2022-12-02 19:27:09

  陈慧，自称是一个菜市场的三道贩子。她一面生活在菜市场的人间烟火里，一面把灵魂沉淀在笔下的故事中。就这样，慢慢积累出两本书，《渡你的人再久也会来》和《世间的小儿女》。

  一

  汪曾祺先生在写他的老师沈从文教授写作课时，一直强调，语言要贴着人物走。这话形容陈慧文章的语言却是非常妥帖。

  她的文字简朴，笨拙，没有华丽的辞藻，就那么娓娓道来。《毛永宽先生》开篇不提毛永宽，而是从当地的先生写起。当地只有三种人能称的上先生，一是老师，一是医生，第三种就是风水先生。老师和医生，一个教育人的心灵，一个救治人的身体，都是高尚的职业。有老师和医生做铺垫，风水先生在当地受人尊重就不言而喻了。

  语言虽简单却恰到好处，比如，《寿二爷》中，她说福满的诺言如老屋顶上的炊烟那般轻薄，风一吹，散了。这样的比喻和寿二爷身处的农村可真是太贴合了。

  又如毛永宽教四儿风水功夫时，轻叹几声：“四儿呀---四儿”。话不多，却能感受到毛永宽有些难言的心思。果不其然，后文慢慢道出毛永宽肺癌晚期的诊断书。一家五口人，妻子既是妻子，也是大嫂，还有大哥留下的三个女儿，她们一个上大学，两个读高中，最后一个才是自己亲生的儿子。毛先生如果身体好，也不会狠心断送儿子的前程，可是他没有选择，家里只有儿子一个男人，必须要撑起小家的一片天空。

  这样的选择，也是可以猜到到。当初哥哥出车祸去世，留下嫂子和三个未成年的女儿，上头还有一个寡母，毛永宽娶了大自己十岁的嫂子，对家庭来说是最好的选择。同样，此次，选择牺牲儿子，在他看来也是最好的选择。只是，他不知道，他从来都是把最好给了家人，把最无情留给了自己。

  最朴实的人，做了最伟大的事，却又不能用伟大这个词来描述，毛永宽自己也不这么认为，只是一个普通的农村人，做了最合理的事情。

  这种理念其实很符合陈慧一贯的风格，都是底层人生活的底色，温暖却不矫情也不弄得高山流水曲高和寡。

  二

  故事好。陈慧记录的都是家乡人身边人，你以为只是简单的陈述，其实看似粗笨的外表下，装着一个个构思精巧的故事。比如，毛永宽的故事，娶了青年丧夫的嫂子，养大哥哥留下的三个女儿，在得知自己患癌的情况下，不动声色的找到接班人----他亲生的儿子，接替他肩负起养家的责任。故事不复杂却曲折勾人心玄。

  还有《私奔》、《戆头》等，娓娓道来又出乎意料的的故事，让人忍不住去探寻结果。

  三

  真诚。其实，文章最打动人的还是真诚，只有真诚。大道至简，语言亦是，用最简单的言语，说着最朴实的事情，陈慧的书无处不透露出最真挚的情感。

  《养母》中，她写养母和养父之间的纠葛。在她长大后，养母总是不厌其烦的和她讲述养父的不是。她远嫁后，养母也会牢牢地拖着电话这头的我的耳朵不放，像是扯着这个世上稀有的一根救命稻草。然而，当我说出“离婚”这两个字，养母就慌忙地挂了电话。

  养母和养父的婚姻状态，像极我们身边父母那个年代的情况。很多将就的婚姻，双方矛盾重重，女人总是唠唠叨叨男人这不好那不好，可是她从未想过离婚，还自己自由。女人们要的不是自由，只是想从别人口中说出欺骗自己的话语，说出老公还有好的一面，从而坚定自己固守家园的信念。

  养母对养父深恶痛绝又隐隐期待他还是最初的模样，这样矛盾而纠缠的心，真实也真诚。

  还有《安庆小叔》，读到此篇，我会立即想到《隐入尘烟》，这部片子描写老实巴交的马有铁，和身有残疾的曹贵英结合，寄人篱下，两人也着手建造自己的屋子，结果贵英落水因无人抢救而淹死，也让他们欣欣向荣的生活戛然而止。

  故事是诗意温柔的，更是悲怆凄冷的。但人们说影片丑化了我们的生活，最后惨遭下架。

  其实，比马有铁更惨的故事仍在延续。比如安庆小叔，他因为有些智障，一辈子生活在自己的世界，贫苦，肮脏，孤独，没有人理睬。只因“我”这个侄媳妇给他夹过一次菜，他就认定“我”是个好人。

  他无足轻重，像纸片一样被人遗落在另一个空间里混世。

  那一刻，我止不住泪水遮面，既是同情，又是感慨。世间的幸福是一样，可是世间的疾苦各有各的苦，或许超出我们的想象。

  陈慧的可贵，在于她用一颗真诚的心，尽写底层人民的生活百态，但是她不忸怩作态故作悲惨。

  《戆头》中年，庚宝娶了三任媳妇，第一个病逝，第二个骗婚，拿了钱财跑了，第三个留下儿子走了，儿子因仇恨父亲，用木棒打折了他的腰。庚宝的生活不可谓不惨，可是作者并不是为写惨而来，她只是写出底层人们生活的本色。我们以为他们在泥潭中苦苦挣扎，可是他们却淡淡的活着，并没有天天悲苦。

  正如陈慧的生活，我觉得苦，她说，我是自由的。是的，她的心灵是丰盈的，以至于悲苦被挤进角落，甚或挤出身外。心里有向往，生活就有希冀。

  她说，人到中年，有一个良好的生活信念支撑着，即可。其余的，一律是纠缠。

  她不愿过多纠缠，做无谓消耗。她不拔高文学和写作，只把写作当成一个情绪的出口。不攀附不娇柔不谄媚，只做自己，一个朴实的小贩，一个真诚的写作者。

  这，正是当下喧嚣世界里，我们需要保持的一丝清醒和一种态度

  。

• 《在缅甸寻找乔治·奥威尔》：与恶龙缠斗的他们

  作者：#暗蓝# 发布时间：2017-01-09 16:25:45

  　　多数读者了解乔治·奥威尔，还是通过《一九八四》与《动物庄园》这样两部“反乌托邦”的作品。说来尴尬，在现下，知道“一九八四”的人，恐怕要比知道“乌托邦”的多上不少。究其原因，大概是前者更容易被对号入座，而乌托邦，则已经是过期的幻想。

  　　《一九八四》是一次对于极权统治生动的观察记录，而奥威尔最直接的灵感来源，无疑就是他曾经驻留过的缅甸。1922年，当奥威尔来到缅甸时，这里还是英属印度的一个行省，种种矛盾堆积，充满了贫苦与无望。奥威尔在这里总共停留了五年，身份是“殖民警察”。随后他离开了缅甸，回到了英国，开始了一段“落魄生活”——这段经历最后被写成了《巴黎伦敦落魄记》。至于在缅甸的日子，奥威尔则写成了《缅甸岁月》——这部作品与更出名的《一九八四》及《动物庄园》一起，也被看成是“缅甸三部曲”——按照缅甸人的说法。

  　　可不管怎么说，奥威尔的《缅甸岁月》，是切切实实记录“缅甸故事”的一部作品。因而英国作家艾玛·拉金就奥尔为在其中提供的“蛛丝马迹”，重走了奥威尔的缅甸之路。她寻访了《缅甸岁月》里提及的城市，与人们谈论奥威尔，谈论极权和民主，谈论在这里那些可以被谈论和不可谈论的话题。同时她也在窥探这个热带国家人们的生活与精神状况：贫穷闭塞依旧，好转的迹象，仍需要苦苦寻觅……

  　　奥威尔对缅甸是一往情深的，在这里的时光，几乎奠定了他一生写作的基调。那些曾让他无法忍受的，最终都成为他笔下被嘲讽、被控诉的乱象和卑鄙。而这里的人，也同样崇敬并爱戴着奥威尔。艾玛·拉金曾在这部作品里记录过这样一个片段，她来到一位缅甸老者家中，后者是当地一位知名的学者。尽管对奥威尔十分熟悉，但无奈年事已高，似乎有些“失忆”。可正当拉金进行最后一次尝试时：

  ‘乔治·奥威尔，'我重复说，'《一九八四》的作者。'老人的眼睛突然亮了起来，用恍然大悟的眼光看着我，高兴地拍打着自己的额头：'你在说先知！'

  　　奥威尔是先知。这位缅甸老人在生命尽头仍无法磨灭的印象，与多数初读《一九八四》的读者的印象恐怕并无二致。极权的剧本似乎都极其相似——封锁、愚昧的教化，以及对异己者的丑化和排斥。而“黑暗中的人们”的状态又何其相同。他们渴望自己被看见，被听到：

  请将我们对民主的渴求，告诉全世界——人民已经受够了。”

  　　他们也会对知识，对信仰充满渴求与虔诚。毕竟一个极权的国度，永远无法给民众以精神上的自足。缅甸人贪婪地阅读狄更斯、勃朗特姐妹，逢人便谈莎士比亚，这样的状态，又何尝不是我们所熟悉的呢？

  　　缅甸人可以有一定程度的阅读自由，可以创作和谈论与自己有关的真实，这显然要比曾经的日子好上许多。可另一方面，在拉金的笔下，仍在军政府管控之下的缅甸，自由仍然是侈谈之物，“暗哨”无处不在，并且早已深植在每个缅甸人心里——他们熟稔的使人“自我审查”之道，正是极权最高明的手段。

  　　拉金的叙述，是充满情感和思索的。她渴望为这样一个阴霾笼罩的国度寻到一丝光明。可无疑，她失败了，这个结局同奥威尔的故事并无二致。缅甸人和乔治·奥威尔，都与“恶龙”缠斗了太久。所不同的，是奥威尔选择逃离缅甸，以“先知”的姿态来书写这一切。他或许可以继续留在最接近恶龙的地方，可倘若他真的是足以战胜恶龙的勇士，恐怕也无法让故事不以悲剧收场。

  　　在这本《在缅甸寻找乔治·奥威尔》出版几年后，2010年，缅甸军方正式将权力移交给政党，从此宣告军政府的独裁统治就此结束。在黑暗中期盼光明的人们，看似已经得到了他们梦寐已久的东西，可故事接下来会有怎样的走向，终究没有人能给出一个确切的答案。