外汇保证金实战技巧 张晓峰 著 经济管理出版社【正版书】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

在中国的股票市场，经十几年的跌宕起伏，在QFII和基金的共同努力下，有了价值投资一说；而在期货界，或日投机，或日套利：在外汇界，就只剩长线和短线了。所以，在外汇界最缺乏的是系统性的对投资模式的认知。

所谓交易模式，是一个提纲挈领的东西，在国际上交易模式分为四种：价值、趋势、收益和短期波动。不同的交易模式需要有不同的知识体系去匹配，比如基本面分析、技术分析等，其次才是获利模式。每个成功的交易者都有自己持续获利的方法，可能某个技术派人士对均线系统有自己独特的使用方法，使他成为在“趋势交易”模式分类下，使用均线“获利模式”的成功交易人士。

外汇交易对基本面分析的要求非常高，因为所有的信息通过路透、彭博财经等专业媒体时间向全世界的交易者同时发布。在这点上对所有交易者是相当公平的，几乎不存在靠消息获利的可能。也正因为如此，外汇市场提供了一个通过“大道”，而不是小道消息来获利的赢利模式。如何分析属于国际市场，也就是别国的基本面消息对外汇市场、对某个货币组合的影响，在本书中也做了充分的说明和示例。

“套息交易”是国际上非常成熟的获利模式，正因为“套息交易”的存在，外汇交易不应该简单地归类于“零和游戏”的范畴。“套息交易”可归属于“收益”类交易模式，“套息交易”虽然在业界已经不是所谓的交易秘密，但据了解，大部分普通交易者对“套息交易”的概念和使用方式都非常陌生，本书将重点对此进行阐述。

前言

章　外汇交易基础知识

　一、外汇市场

　二、外汇保证金交易的基本概念

　三、外汇交易软件的使用

　四、美元指数的概念

第二章　外汇保证金交易的风险

　一、风险声明

　二、保证金倍数的计算方法

第三章　汇市交易模式分类

一、外汇交易模式的分类

二、选择适合你的交易模式

第四章　外汇保证金交易的优势

　一、为什么期货交易能够比股票赚更多钱

　二、外汇保证金交易不是零和游戏

第五章　外汇交易的分析

一、汇率分析的理论指导

二、进入外汇保证金交易需要哪些知识准备

第六章　外汇交易的基本面分析

　一、概述

　二、经济指标的解读

　三、官员讲话

　四、大行分析报告

　五、突发事件：地缘政治、次级债等

　六、其他因素

　七、汇市评论

　八、新闻消息的获得渠道

第七章　外汇交易技术分析

　一、外汇交易没有成交量的概念

　二、外汇的趋势性与波动性的辩证关系

　三、道氏理论

　四、波浪理论及黄金分割

　五、黄金分割

　六、趋势线、支撑位和阻力位

　七、技术分析小结

第八章　直盘交易

　一、基础货币交易的基础知识

　二、点差是交易成本

　三、基础货币的分类研究

　四、非美货币的操作主要是对美元的判断

第九章　交叉盘交易

一、交叉货币的概念

二、交叉盘交易的特点

第十章　套息交易

一、套息交易的基本原理

二、套息交易的基本构架

三、套息交易的重点

四、套息交易的利益驱动

五、套息交易与道指的关系

第十一章　资金管理

一、关键是开仓数量

二、止损

第十二章　相关外汇交易名词解释

张晓峰，1992年毕业于上海大学经济管理学院，经济学学士学位。中国第—批证券注册分析师。现就职于北京联合汇华投资有限公司，外汇投资经理。CMS，．cmsfx．，外汇经纪公司，美国NFA（US National Futures Association）成员。和讯网，．hoxun．，电视节目制片人

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书籍介绍

《外汇保证金实战技巧》主要内容：外汇交易对基本面分析的要求非常高，因为所有的信息通过路透、彭博财经等专业媒体第一时间向全世界全部的交易者同时发布。在这点上对所有交易都是相当公平的，几乎不存在靠消息获利的可能。也正因为如此，外沁市场提供了一个通过“大道”，而不是小道消息来获利的废话早模式。如何分析属于国际市场，也就是别国的基本面消息对外汇市场、对某个货币组合的影响，在《外汇保证金实战技巧》中也做了充分的说明和示例。

• 作者：孤海扁舟 发布时间：2009-03-25 17:47:48

  入门书！

• 作者：成知默 发布时间：2020-07-13 15:26:27

  2020111：被“诗意科普”的宣传所误导，本书对我来说大概只能归为“文胜于质”的范畴，言之无物，虚浮空洞。也许这些文字对作者来说，是“一个人进入黑暗和寂静的夜空中探寻人生意义的朝圣之旅”，但对作为读者的我来说，既没有补充对整个宇宙、对银河系、对星云与暗物质、对超新星爆发等天文知识的认知，也没有对草地鹨、神圣珩鸟等生物的习性有更多的了解，更没有获得美的愉悦与诗意，只是迷失在作者泛滥的、不知节制的情感抒发中，情绪泛滥的同时，叙述内容浅尝辄止，叙述逻辑混乱， 对诗歌、文学及哲学等作品的引用，也并没有为文本增色。作者说本书是“从暗弱的星光中用理性和想象力提炼出来的纵观宇宙的视野”，但它实际上既不理性，也缺乏足够的想象力。

• 作者：云儿 发布时间：2020-02-17 15:22:55

  前12章还可以找到可以借鉴的地方。后面可以忽略不看，没有任何意义

• 作者：InsomniaUdon 发布时间：2022-07-04 15:58:20

  当学生的时候没撒钱 上了班之后吧又没时间 有时间也有点钱嘛遇到这个bloody的疫情 没劲没劲

• 作者：Nicolas 发布时间：2019-10-08 13:33:27

  自己再优秀也没用，周围的人是不是这样才最重要。

• 作者：浊酒别梦 发布时间：2020-04-28 21:24:08

  202015

• 来来来亲爱的朋友们，让我们来一场优雅的辩论

  作者： 发布时间：2017-10-13 11:42:15

• 湿布衫套在了头上——大江健三郎的空间哲学

  作者：安提戈涅 发布时间：2017-03-28 18:56:46

  大江健三郎曾谈到自己的创作是一种“有差异的重复”——“我试图跟同一个对手不止一次地搏斗，然而我拿着随之而来的草稿，继续对它阐释，这样做的时候，旧作的痕迹便消失了。我把我的创作看作是重复中的差异所形成的整体。”固然，旧作消失了，但某些“有差异的重复”却始终如散发着冷光的内核，匍匐在他每一部小说的深处，在读者凑近脸庞的时刻，寂静地划亮一团幽暗的火。

  《万延元年的足球队》中，这个“有差异的重复”是大江对于个体处境的空间感的探索。从青春时代的《个人的体验》、《死者的奢华》开始，对于时空媒介之中个人境况的描写，就始终是他或隐或现试图谈及的问题。《万延元年的足球队》被大江自认为是最满意的作品——甚至“缺陷都是成功的”，因而，这部小说呈现的“空间视野”也可以认为是成熟的。在这个空间视野的巨大漩流中，我们看到突然爆发的暴力以及立刻被雪野吞没的歇斯底里，也看到罪与罚、真相与死亡、遮掩与暴露不断积蓄，泡沫般堆叠，最后纷纷向下栽入世界中的某一个预留位置。

  头顶浮云瞬息万变，孱弱渺小的个人被重重的空间处境包裹。大江往往先从肉身写起，这种自我肉身的牢笼进而泛化成一种个体经验的“画地为牢”，在急迫的追问下，个体的空间感最终纵深到生命状态的回路之中。但无论是“肉身”、“经验”乃至“生命状态”，包裹着个人的空间看似在延展，却始终处于封锁的状态，人终究无法冲决出这个封闭的生存状态回路。张爱玲在小说里写一个与人通奸的情夫后了悔，又做了冤大头，直感到好像一个“湿布衫套在了头上”，在《万延元年的足球队》中，人们受困于上了锁的封闭回路，那空间感觉正像是头上被套了个湿布衫——闷、湿、令人窒息。

  肉身的牢笼是无可避免了。沉重的肉身大概是大江除了暴力之外最为偏爱的观察对象。小说的开篇，呈现了两个对冲的身体场景：友人自杀，全身涂红，肛门上插着一根黄瓜，大腿内部布满精液，而叙事者蜜三郎“这172厘米高、70公斤重的肉体”则抱着小狗，坐在秋日湿冷的坑里。大江对肉身的专注剔除了欲望的成分，仿佛所有的肉体都只不过是丢在案板上的一块油腻的物质，连桃子那少女的脊背在这种物质化的观感看来，都只剩一片荒凉。这种对于身体的物化在《死者的奢华》中登峰造极，身体已经全然被“死尸化了”。大江对中世纪的怪诞作家偏爱甚深，拉伯雷用肉体进行着欲望狂欢——咀嚼、性交、排泄的混战铸就了中世纪的功业，但大江却只继承了伯雷笔下肉体“向下”的那一面——向下沉沦，由软乎乎、缺乏力量的渣滓堆积起一座地牢。小说写到，当蜜三郎窝居于书房时，听到窗外呼喊儿童落水的声音，他的意识这才“像铁钩一般一下子把我软瘫瘫、湿乎乎的身体钩了起来”，而在《个人的体验》中，那肉体依然是“几乎有些散漫、丰满、软绵绵的。”

  这座肉体的囚牢，被大江比作穴中之鼠与蟹壳。小说开篇，蜜三郎坐在坑里的怪异举动无疑为之后鹰四的“亲兵”们嘲笑他为“老鼠”埋下了伏笔，在鹰四鼓动下参加暴动的村民们逐渐感到了后悔，“把头埋得低低的，或者干脆背过脸去，活像群一心找个窟窿爬进去的耻辱难当的螃蟹”，而蜜三郎半夜找酒，“我的手指碰到了什么冰冷的东西，活像掏空了肉的蟹壳。”蟹壳的比喻可以追溯到《个人的体验》，在这部小说里，我们同样见到“鸟像缩回巢 穴的螃蟹一样匆忙跑回卧室”之类的描写。身体作为囚牢，排除了隐喻与超越的可能性，当梅洛·庞蒂高喊着“用我自己的身体来理解世界”时，大江笔下的身体却向内皱缩，拒绝与世界和解。这是卡夫卡式的肉体地牢，当蜜三郎形容自己“如同被大头针别住的昆虫，软弱、无力”时，正是对卡夫卡甲虫喻的直接继承，而我们知道卡夫卡的身体态度——在给女友密伦娜的一封信里，他画了一幅插图，上面画的是一个男人的手脚被捆在两根移动的柱子上，随着柱子的移动，那个人被扯断撕裂了——肉体的困窘与挣扎。

  地牢般的肉体状态直接将人带入了一个更为抽象的封闭空间体验中：个人的经验。大江刺激着我们去思考：究竟是什么制作了一个人、又是什么包裹着一个人。他的答案是：个人的体验。如果说记忆的作用是帮助我们接近死者，那么个人的经验则是铸成我们存在历史的血肉，只不过，人们往往会陷入这种个人体验中难以自拔，与外界失联。小说中，蜜三郎致力于营造一个密不透风的个人处境，他向心目中的偶像曾祖父学习，绝不愿加入弟弟的暴徒团伙，“纵然躲到仓房，也不会用步枪开仗”，当弟弟与“亲兵”们谈笑时，蜜三郎也主动自我隔绝起来，“谈话继续进行着，它像跨过凹陷一样越过我，毫无阻力。”在《个人的体验》中，鸟同样因为畸形儿子的出生，把自己困在了这件事里，看到街头人们从容走过，他把自己拖入了一种悲壮的情绪，仿佛自我进入一个“完全陌生的黑暗战场上”。个人的体验如同一块透明幕布将人包裹起来，就好像大江短篇小说《人羊》中形容的“被透明的墙壁挡住了”。

  人们总是醉心于陷入自己的事情中，生病、不幸的灾祸尤其能把人拖入绝对的自我天地：什么都没有了，世界也不存在了，只有我，头罩着湿布衫的我。托尔斯泰在《伊凡·伊里奇之死》中描写这个可怜的法律官员病入膏肓，躺在暗中瞪着眼睛，埋怨自己的妻儿“谁也不想知道，谁也不可怜我。”他听到远处传来喧闹和伴奏声，看到妻女打扮地漂漂亮亮出门看剧，内心痛苦，感觉他的世界与他之外的世界被彻底隔离了——“畜生！”堕入个人经验的伊里奇骂道。而在约翰·契佛的短篇小说《乡居丈夫》中，个人的体验倒是想打破透明的墙壁，不过，男主角被世界拒绝了，这是一种颠倒的、翻过来的、甚至充满了滑稽色彩的“个人体验”。男主人公弗朗西斯在小说开篇遭遇了一次空难不死的经历，他惊魂甫定的回到家中，一路上却想跟人们诉说这次遇险，这次经验使得他变大了，变得特别了，但是回到家中，他的体验遇冷：孩子们沉溺于互相对抗，妻子絮絮叨叨沉静于家庭琐事——他的“变大”与“特别”不合时宜。他的“个人的体验”依然被隔绝到日常之外了。

  这种感受，实际上是大江真实的经验。他的《新人啊，醒来吧！》有一个片段，写一个右翼学生绑架残疾儿。这多少基于他的亲身经历，当时日本的青年学生批评他不写日本青年人的痛苦，只想着自己的残疾儿。说他对自己的孩子过分热心，对社会的热心不足，还威胁说要绑架他的儿子。当然，绑架并没有发生，残疾儿子大江光是由于父母的失误，不小心在车站走失了五个小时而已。但这一点被投射到《个人的体验》中的鸟身上、《万延元年的足球队》中的蜜三郎身上，无疑有着大江独特的用意。大江曾谈到私小说作家岩野泡鸣对他的影响，岩野泡鸣有歌词叫做“无可救药的兽性勇气”，这一点我们在鹰四身上看得真切。但是，私小说讲述的是作者的日常生活被某种不寻常的或特别的时间——海啸、地震、母亲之死、丈夫之死——打断时所发生的事情。大江认为岩野泡鸣从未解释个体在社会中的角色这样的问题：“我的作品发端于我的个人生活，但是我试图揭示社会问题。”

  因而，困在玻璃罩子里的个人体验感向纵深处弥漫，最终形成了一个宇宙空间视野内的封闭回路：它关乎个体的日常生存状态，这个封闭回路拾起了私小说家中断的一环：日常生活。大江要讲述，海啸之后怎么办、母亲死了以后该做什么。他笔下的“日常性”是一个灰色的地带，人物往往会遭遇极端的“个人体验”，仿佛溺水的人一样，但是最终又选择了上岸，小说中，“日常性”也因而被形容为“陆地”，日常的陆地。《个人的体验》中，鸟把去非洲以及和火见子的感情纠缠都视为日常生活的反面，但是，他最终选择了和妻子一起面对残疾儿；《人羊》中，公交车上的日本公民被外国士兵侮辱，但受辱者宁可逃回母亲与妹妹的日常餐桌边而不选择更为戏剧化的扩大事件；《奇怪的工作》、《死者的奢华》中，人们处理完杀狗与处理尸体的“例外”工作，又回到了普通的日子。

  日常性有一种下坠的、沉沦的重力，它与大江笔下身体“向下”的属性相通。在伊夫林·沃的《一把尘土》中，男主人公托尼因为家庭破裂而灰心丧气地进入南美丛林探险，在那里，他遇到了一个不识字的印第安人，对这个印第安人来说，狄更斯的小说如同日常生活的必需品一般，为了能让托尼每天给他读狄更斯的小说，他把托尼囚禁起来。一座“狄更斯之囚”正是“日常性”对生存状态构成拘禁的最好形容，它在最终极的意义上将人从空间中围困住，人或许还可以突破身体或者经验的囚牢，但却始终与时间平行地同步陷入日常生活，亘古不变，先于任何时光的伪造与意志的预设，来自于山川湖海的东西似乎也注定最终囿于“厨房、昼夜与爱”。

  在《万延元年的足球队》中，具体的问题则是，揭露了真相以后，生活又该怎样。无疑，大江还是选择了“步履不停”地奔赴日常，拾起被意外打断的生活之绳。小说中，鹰四冲决日常的行为看似酷烈，但实则还是为生活之洪流的平铺打下了基础。鹰四一贯被理解为是蜜三郎的对立面，对于过往历史的理解，兄弟俩大异其趣，对于当下暴动的态度，两人也截然相反，鹰四似乎一直是一个试图打破“封锁”、摘下“湿布衫”的人。他身上有一股分裂力量：“两种欲望，一种是替我的暴力人格辩护的欲望，另一种是惩罚这样的自我的欲望，它们在我的生命当中简直把我撕裂了”，因而他整个的行为似乎就是对自我欺骗进行无休止的审查，那是一种为了制造共同体生活而营造的自我欺骗。

  看上去，鹰四的努力奏效了，他冲决出网住蜜三郎的身体之笼，以极端的身体语言打破各种区隔：暴力学运、通奸、毁坏尸体；同时，又从一桩桩玻璃罩下的个体经验不断逃逸出去：从美国辗转回国，从都市迁徙入森林。但是，他的努力被蜜三郎所代表的“日常性”揭穿了——“一切都只是戏剧性的幻想”。鹰四的自我审查是迂回的，他绕过了真正的乱伦之罪，想以不那么羞耻的通奸或者强奸罪来自我认罪，他的坦白是遮掩的，他的认罪是名实分离的，他的自杀是荒诞的。一句话，他被日常性指认了，他也无法逃逸出那个最深的“个人的体验”：乱伦。在经历了这场风波后，蜜三郎的妻子说：“阿蜜，我们重新一起生活下去，好不好？我们怎么就不能一起养孩子，一起生活下去，养好保育院的那个孩子，还有我就要生出来的孩子？”日常生活卷土重来，最深的一层空间上的牢笼压了下来。

  湿布衫是揭不下来了，这是大江给出的最后的判断。如果认为鸟的回归，蜜三郎一家的和好如初是“充满希望”的结局，那未免太天真，生活怎样都要过下去的底色，是它的破碎与困顿不堪。