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几十年来，公司法和公司治理一直处于全球监管活动的前沿，并且在2008年全球金融危机之后受到越来越多的公众关注。本书收录了由世界各地顶尖学者撰写的文献，致力于为读者理解公司法和公司治理领域法律研究的目标和方法提供必要的全球框架。

了解世界，才能更好地了解自己1

相信年轻人，就是相信未来1

序言1

第一编理论方法、工具和措施

第一章从公司法到公司治理3

第二章公司法和公司治理的趋同与持续32

第三章公司治理及其政治经济学64

第四章当下的“公司契约”97

第五章公司注册州际竞争的状态121

第六章公司治理中的文化与法律149

第七章公司法与公司治理的行为视角184

第八章公司法与公司治理的实证研究213

第九章公司治理实证研究指数的成本与收益249

第十章分类学与词汇计量学265

第二编实质性主题

第十一章外部和内部资产分割291

第十二章董事会318

第十三章高管薪酬382

第十四章公司治理与机构投资者413

第十五章股东积极主义的复兴441

第十六章董事会与法庭中的公司短期主义482

第十七章多数控制权和少数股东保护511

第十八章贷款与公司治理533

第十九章会计和财务报告554

第二十章关联交易574

第二十一章通过与股东订立股份收购合同转移控制权（收购）602

第二十二章兼并、收购和重组642

第二十三章公司集团：企业集团经济、法律和监管的比较研究678

第二十四章企业社会责任与公司治理711

第二十五章封闭公司的比较公司治理760

第三编公司治理的新挑战

第二十六章西方与亚洲的公司治理803

第二十七章新兴市场的公司治理817

第二十八章中国国有企业的治理生态839

第二十九章外资持股的兴起与公司治理865

第三十章 利益相关者世界中机构投资者的公司治理901

第三十一章 公司治理的新指标921

第四编执行

第三十二章 公司法与自我监管953

第三十三章 美国进行的改革：实现私权的诉讼和监督手段992

第三十四章 私人和公共证券监管的执行1015

第三十五章 公共执法：刑事vs.民事1035

第三十六章 特别商事法庭审理的公司诉讼1049

第三十七章 合规功能1072

第五编相关范畴

第三十八章 比较公司破产法1095

第三十九章 公司治理和雇佣关系1132

第四十章 公司治理、资本市场和证券法1160

第四十一章 金融监管和公司治理中的纵向和横向问题1184

第四十二章 银行治理1211

第四十三章 税务和公司治理1233

索引1271

贡献者名单1362

本书分工1365

[美]杰弗里·N. 戈登(Jeffrey N. Gordon)，哥伦比亚大学法学院Richard Paul Richman法学教授，Ira M. Millstein全球市场和公司所有权研究中心联合主任，哥伦比亚法律和经济研究中心联合主任，Richard Paul Richman商业、法律和公共政策中心联合主任。欧洲公司治理研究所成员，牛津大学法学院访问教授。主要研究领域为公司治理、并购、比较公司治理和金融机构监管。

[德]沃尔夫-格奥尔格·林格（Wolf-Georg Ringe），汉堡大学法学院教授，法律与经济研究所主任。牛津大学法学院访问教授，欧洲法和比较法研究所访问研究员。欧洲公司治理研究所研究成员，欧洲银行研究所成员。曾向欧盟委员会和欧洲议会提供关于欧洲公司法的建议。主要从跨学科和比较视角研究公司法、资本市场和金融监管。

罗培新，上海市司法局党委委员、副局长，北京大学法学博士，中国社会科学院法学所博士后，耶鲁大学法学院访问学者，华东政法大学教授、博士生导师，第七届全国十大杰出青年法学家，中国法学会证券法学研究会副会长，第一届科创板上市委员会委员。在《中国社会科学》《法学研究》《中国法学》发表论文若干篇，出版专著、译著近二十部。

李诗鸿，华东政法大学国际金融法律学院副教授，经济法律研究院副研究员，硕士生导师。北京大学法学博士，华东政法大学-上海证券交易所法学博士后。斯坦福大学访问学者、台湾大学访问学者，上海市晨光学者，中国商业法研究会理事、中国法学会证券法学研究会理事。

成阳，上海市第一中级人民法院商事审判庭副庭长，三级高级法官。浙江大学法学硕士,瑞典乌普萨拉大学法学硕士，香港城市大学博士生在读。入选上海涉外法律人才库。长期从事民商事审判工作，主要研究领域为公司法、合同法、仲裁司法审查。

张立扬，上海市第一中级人民法院院长办案助理，法官助理，英国利兹大学国际商法学硕士。

张文研，华东政法大学国际金融法律学院特聘副研究员、硕士生导师，《法学》（英文版）兼职编辑。北京外国语大学法学与文学双学士，圣路易斯华盛顿大学全额奖学金法律博士。拥有中国律师执业资格以及美国纽约州律师执业资格。

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书籍介绍

几十年来，公司法和公司治理一直处于全球监管活动的前沿，并且在2008年全球金融危机之后受到越来越多的公众关注。本书收录了由世界各地顶尖学者撰写的文献，致力于为读者理解公司法和公司治理领域法律研究的目标和方法提供必要的全球框架。

• 作者：太阳岛的光明 发布时间：2018-09-04 18:38:53

  4.2/了解调味品行业较好的书籍，作者从营销角度对行业趋势，产品定位，定价策略，渠道布局，市场运作，营销战略，经销商的转型进行了介绍。

• 作者：羽毛鲁滨 发布时间：2020-09-26 13:54:39

  没啥意思，谈得既不有趣也不深入更不全面或是有条理。居然是2018年的书，看装帧我还以为是2008年的......

• 作者：nunu 发布时间：2022-08-23 22:40:39

  我个门外汉都看进去了。原来锂离子电池是日本发明的。

• 作者：凌波狸 发布时间：2020-02-28 00:00:36

  算是大学的命题作文吧，当故事书看看，大白话浅而杂跟《一千零一夜》似的。还是有趣，有些细节可以深究。插图是随意配的。

• 作者：水湄物语 发布时间：2013-03-23 15:19:50

  粗粗略过，我不敢说我一定会全素，但是素食会占比较多的比例，慢慢来吧。 戒了猪肉就发现很多东西不能吃了，要是全素真心无法在外面吃了- - -

• 作者：ssssw 发布时间：2021-03-09 13:12:53

  主要讲的是八纲辨证、病性辩证、脏腑辨证，还是比较浅显易懂的，比较适合临床经验不是太多，在辨证上比较懵懂的人阅读，专业从业人员可能会觉得太简单了。

• 关于族群问题读后的几点思考

  作者：散仙儿 发布时间：2017-12-25 18:18:29

  《族群与边界》这本书是我在完成本学期课程阅读作业时选定的。之所以选择这本书来读，是因为在此之前我读了费老的《中华民族多元一体格局》，以及在《六上瑶山》这本书中接触了史禄国的ethnos理论，我感到族群问题确是一个常看常新的问题，一直以来也很难有一个让所有人都信服的论点。在中国，由于有着特殊的民族政策，族群问题更成了持续关注的热点。在这个背景下，我选择了《族群与边界》这本书来作为阅读作业的对象。在阅读后，我完成了《读〈族群与边界〉笔记兼述思考》一文作为作业成果上交。在这里，我不愿赘述笔记内容，只将感悟与思考部分附录此处，一来供书友们共同思考讨论，二来也为鞭策我自己继续关注族群问题的解决。

  1、关于边界。由于边界是由一套又一套不同的价值标准所划分的，而文化、价值观念是随时间流逝不断变化着的，所以边界在历史上是一个不断变化着的动态过程，这就体现在族群间的融合或分化现象。从共时性角度来看，族界也是一个模糊的界线。人们根据现世利益、互惠原则不断地就界线作着调整，这体现在移民等现象中。

  2、关于认同。巴斯认为具有互动关系的不同群体共享着一套分类框架，归属认同又简单划分出“是我的”和“不是我的”，但是没有划分出“不是我的就是他的”的说法。因此说，这条界线是划分出了两个族群，但是在界线周围也形成了一个模糊的中间地带，这个区域的人们“既不属此，也不属彼”。尤其在今天的社会中，我们可以觉察到这个模糊的中间地带范围在扩大。以巴斯所举男女性别之分的例子来说明这一现象，很显然，“化妆”这一原来带有深刻女性特征的行为，今天也为男性所用。女性也如男性一样剪短发，穿裤子。性别的社会意义在朝“中性”的方向发展。族群现象中也有相似的例子，早年间许多去到美国的华人，如今已繁衍至第三代、第四代了，他们中大多还有着许多黄种人的特征，一些家庭中还具有属于中华民族的起源认知，但他们的生活方式悉如美国人，而中国人和美国人之间显然有着明显的界线，这群人便成了存在于界线周围的模糊群体。我以为关于中间地带或说公共地带的解释研究可以使族群边界理论变得更丰富。

  3、关于分类标准。我需要首先说明的是，我认同这是一个动态的概念，但是运动的规律是值得我们探究的。我认为这与社会的发展是分不开的，当处在一个地广人稀、劳动力缺乏的前工业社会时，以血缘为标志（或称种族）一定是最主要的分类标准，换言之，没有其他明显的要素引起人们的注意。当血缘社会发展到极致时，这时可能地域又成了主要的认知概念。再以上个世纪中国农村为例进行说明，早先人们以宗族划分社会结构中的不同力量，而随着土改的到来，宗族不再成为划分人群的主要因素，政治标签成了主要认知概念，显然宗族的特征还存在，但其不再是区分不同人群的重点。由此我们可以看出，伴随着一个社会的转型，人们的认知易发生变化，分类标准易发生调整，在调整的过程中，是族群融合、发展的契机，这一时期，人口在族群边界上的穿越是频繁的，待到这个整合的时期过去，族群又进入一个相对静止，较为稳定的阶段。

  4、关于族群划分的意义。诚然，作为一种历史与社会现象，族群现象具有深远的学术意义，但对于每一个个体的人的意义也该加以考虑。我认为族群现象当属社会性的，既重社会，自然就受时间和结构变动的影响，因此就必当作为一个动态的过程来看才是科学的。从这一点来说，族群只需要一个宏观上的划分，或是哲学上的划分，当然这需要从实际社会状态基础上分析，我称之为一种“模糊的划分”。而政治因素促使下，往往希望将动态过程止步于静态的片段，以求稳定，这时划分就成了落实在每个人头上，每一个具体社区户籍簿上的划分，这种很是明确的，数学意义上的划分，限制了个体的人，个人难以在遇到实际状况变化时灵活操作，边界变成了阻碍交流的鸿沟，族群间的互惠过程渐渐失灵。

  以上所述仅代表我读书过程中简短的思考，以及所获得的收获和感悟，许多理解还不到位，有许多想法存在着纰漏，甚至根本是异想，但是我愿意将之记录下来，作为日后学习、思考的一个参照。胡适之先生讲“大胆的猜想，小心的求证”，我此时的工作只完成了第一步，至于后面的环节，还有待于自己更多的学习，接触更多的民族志资料。

  原笔记作于2017年10月

• 读书笔记

  作者：普通一粒 发布时间：2021-06-26 17:37:44

  本书的第一讲。是理论比较丰富的，其中运用了很多以前的美学知识以及一些美学的著作，然后具体的讲了一下，什么是美以及最重要的真善美三者的关系。强调审美审的是真善美，三种关系的错位，尤其强调了情感关系，情感价值的重要性，要超出实用价值才是审美，同时又讲了一下美丑与善恶的关系就是美的，不一定就是好的，丑的也不一定就是恶的。

  第1讲内容比较深刻，嗯，如果我之前没有听过那个杨宁老师讲的那个美学原理以及西方中方文论的话，可能理解起来还挺有难度的，但是之前看过美学原理以及朱光潜老师的谈美这本书，所以理解起来还是比较通俗

  之后第2讲讲的就是小说这个以文学形式，然后它主要就是把小说文学形式，最主要的就是错位的情节这一主题以及假定的想象的作用。强调小说情节的功能，就是要把人打出常规，把人的第2层心理暴露出来，同时把所有人处在同一情感打出错位的关系。这是小说情节的最主要功能。也是人们为什么喜欢看，人们要看的不是真人真事儿，而是有戏剧性的能让大家觉得，唉，吸引住了与以前不一样。同时他说了现代小说与古典小说模式发生的变化就是不再是以前的开头发展高潮结局，而是变成了生活的横断面模式，也就是说你只把最精彩的部分写出来，开头结尾都不重要，最重要的是抛弃这个人物的心灵，心灵的剖析结束之后这个文章就可以结束了，不一定非得要有情节上的完整故事上的完整。

  之后第三四五六这四讲全都是通过分析个体啊小说中的情节案例来巩固第2讲中错位的这个观念。比如说第3讲中讲，曹操错杀吕伯奢一家同曹操的心理转变有多疑，由从以前的一个热血青年变成血腥屠夫这一层心理转变以及成功这一辅助结构，他在小说中发生了与曹操不同的心理转变，两个人对同一件事有了不同的感知，这就产生了错位，就更丰富了曹操以及成功和整个小说情节的戏剧性。

  第4点呢就举例了武松打虎以及李逵杀虎，这两个情节为什么一个特别流传，另一个就没有什么印象，主要就是武松打虎中通过铺垫把武松这个常规的一个神人又好看，力气又大一个好汉变成一个尽凡人的一个心理，这样的话他就有微妙的错位感，同时他的那个行为是超出常规的让人们就有了一种，唉，这个人好像还挺我们跟我们接近的人性，他的性格一下就立体起来了，而且他打他打虎的铺垫有4步，就是是从喝酒然后到玉虎之后，甚至是打完虎之后的下岗，这一路铺垫过来的，而李逵杀虎，他杀虎前与杀虎后，心理状态完全。完全没有变化，虽然看起来是杀了4个狐，应该是更勇猛，但是描写的战斗场景非常简短，而且最重要的就是杀完前杀了后都一个样，甚至他把他母亲死了这件事都忘了，他心里电话没有，所以大家就没有觉得任何冲击。

  而第5讲讲的就是祝福，鲁迅的祝福中关于祥林嫂为什么死他呢，虽然说这篇是个短篇，但是从以主人公我的视角讲述了这个祥云嫂。在这个第5讲和第6讲中，作者极力就强调了，鲁迅小说对于现代小说的最大贡献之一，就是他把古典小说那种从人物描写多用对话动作来丰富人物形象，丰富情节的这个小说写作模式转变成了用错位的视角，把情节放在幕后，而用多人的眼光多人的感知错位，这种动态的结构来去描述整个事情，然后揭示了这些社会上的一些现状，就比如祥林嫂中祥林嫂死了，嗯有那个刘刘婶儿柳妈，以及四婶，四叔和一些其那个魏婆子以及她婆婆等其他所有人的各种看法。

  之后第6讲孔乙己，这个就更是把这种多人错位的感知运用到了极致，从电源5以及掌柜的以及那些喝酒的人，还有就是孔乙己两次的露面，他们都可以，就是生动的再现了一个就是比较有自尊，但是穷困潦倒被旧社会的那种科举体制，官僚体制压垮的一个年轻人以及社会上那些麻木的人，他们其实都是没有什么坏人，但是最后而已就把一个人就一个人，死了之后大家还居然不同情。

  讲完小说之后就开始讲诗歌，第7讲到第11讲讲的都是诗歌，

  首先是从第7讲他讲的是古典诗歌，嗯概括了一下诗歌中最重要的意象意脉以及意境，也就是场，然后描述了一下诗歌应该如何去分析，如何有几个层次，他的抒情。然后提了一下觉句这种体裁形式是最适合用来情景交融，以景写情突出情绪的极大转折之后他又说了，嗯直抒胸臆的这种无理而妙的这种体裁方式是适合古风歌行的，也就是这种长篇的，它呢就是在于把理一曲多折。

  然后就是第8讲，他就直接用李白的下江陵写了一个如何分析绝句的结构，主要就是说绝句的第1句，第2句以及最重要的第3句，可以作为转折铺垫情绪的变化，而李白呢？他用了三四句，用了一种流水句的句式，把从一二句的景抽离出来，变成主观的抒情。这里还提了一下杜甫，为什么绝句的成就不如他的古风歌行和律师那么好，一是他特别喜欢用队友把律师的队友挪到绝句中，是不太好的，其次就是他没有那种情绪的转折，都是静态描写。

  之后第九讲的就是苏轼的词念奴娇赤壁怀古同时就分析了。什么叫文学规范形式决定内容？也就是说它的前赤壁赋作为文章与赤壁怀古，作为诗词为什么会产生不同的性格以及不同的情感基调，就是赤壁赋呢是比较体现了他内心的一种智者方面的宁静超脱，而赤壁怀虎就是他有内心他本人的建功立业的一种豪迈，这是就是因为两个体裁不同，那个赤壁怀古更细节一点，就是有现实的方面看到了赤壁，山是小一点，然后清风徐来，水国不幸他就体验到了什么，而在他做完赤壁赋之后，内心其实还是有一种情感的变化，他就又想写了赤壁怀古，也就是主观情感

  之后就是第10讲，讲的就是新是20世纪初的心，是以再别康桥徐志摩为例，就是主要就是分析文本，我们在分析诗的时候不能过于的用理论而脱离了文本去分析它的社会背景，去分析他的作品，去分析以往的审读经验，这样的话会变成机械的唯物主义或者狭隘的功利主义或者叫度过度阐释，我们就是应该就文本分析找出这个文本与原先你的经验不同的地方与与外部的矛盾的差异，然后从这个差异入手去分析它与表层等的不同，同时也讲了新诗与古诗就是的区别，主要就是第1个是抛弃了旧式的语言和旧时的情调，第2个就是摆脱了。拜托了，没有交点的这一个拖累，如果要是没有交点的话，絮絮叨叨全篇就像是一篇散文而有了动作的焦点，提炼了几个词，用名句式的模式去写这样的话，短短几行就能表达出你的情感，这种的才是新诗

  第11讲呢，讲的也是新诗，但是是新诗中的象征主义，其实象征主义是与浪漫主义相对的浪漫主义是抒情的，是审美的是美化的，而象征主义呢是以丑为美它是写丑的，它是用客观事物来承载你内心的情感，所以是有客观对应物的，但是从丑到美是如何把用语言表达出来，从一个心情到另一个心情的转换，让人们感觉不尴尬。嗯，这就需要一个特别高超的语言能力，最好就是有一个词来作为过渡，这个词是把反向和同向的联想交织在一起，用双重联想正反交织的方式，就可以延伸出一个巨大的转折，很有张力的结构。他就举了死水，闻一多写的。然后他又提到了新诗的格律问题，可以不像古诗那样一定遵循字数相同以及平平仄仄这种，但是最好是要有相同的音顿，也就是33尺音或者是40页，然后最好就是这样的话也是有节奏感的，有这样的东西才叫诗，它就是有音乐有这种韵律的变化，不然的话那就不是诗了。

  第12讲到第15讲。全都是散文。以第12讲为总论。13讲讲古典散文，14讲现当代的散文。十五点就是西方散文

  之后它主要就是提了散文的这个形式，其实是在中国特有的现象，在西方其实散文的发展是不是很重视的，它没有单独的散文文体，更多的是一种随笔性的或者是一种议论性的文章，而中国的散文呢，在经历了古代的抒情散文以及现当代对于审丑类散文的一个试探，但是发现没有成气候，最后就有一种原神愁，也就是幽默散文的出现，最后还有现当代一些余力如余秋雨等人的审智散文的一种我们探索。。

  然后散文这种形式规范与小说诗歌的形式规范不同之处就在于它是形而下的，他就要非常描写细节，甚至是作者的主观感受来有一种回归现实的感觉，而诗歌是形而上的，它体发的是作者的一种内心那种高傲的情感，他可以随意抒发，是很个人很自由的。在欣赏散文的时候，我们可以用直接归纳或者是同类比较的方法，就是你可以看看有没有同样过去，如何是写这个景象的，比如说春天比如说水，然后对比作者为什么会这么写，他和以前的那些原则有什么不同，那为什么有这种不同，有这个差异点，然后通过这个突破表层的意向去揭示中层一脉的起伏。或者是呢，你可以对比同样的一个作者，他在写诗歌写小说的时候，为什么和散文对同一件事物有不同的描述方法，这样的话也能揭示出他散文想要表达的一种情感