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由梁宽、庄适选注，商务印书馆发行的《学生国学丛书新编·左传》，很初是为民国时期中学生所作的选本。该选本以春秋大国争霸为基本线索，兼顾文学价值，从《左传》原文中截取了《齐桓霸业》、《晋文建霸》、《楚庄争

新编导言

原书绪言

郑庄之跋扈

齐桓霸业

宋襄图霸

晋文建霸

秦穆霸西戎

楚庄争霸

晋悼复霸

渚侯弭兵

吴阖庐入郢

越句践灭吴

春秋重要各国年表

刘影，1989年出生于河南省太康县。2013年考入湖南师范大学汉语言文字学专业，古代汉语方向，师从陈建初教授，2016年获得文学硕士学位并同年考入陕西师范大学，攻读汉语言文字学专业博士学位，师从党怀兴

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使解扬如宋，使无降楚，曰：“晋师悉起，将至矣。”郑人而献诸楚。楚子厚赂之，使反其言。不许。三而许之。登诸楼车，使呼宋人而告之。遂致其君命。楚子将杀之，使与之言日：“尔既许不穀，而反之，何故？非我无信，女则弃之。速即尔刑。”对曰：“臣闻之，君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为利。谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。君之赂臣，不知命也。受命以出，有死无霣，又可赂乎？臣之许君，以成命也。死而成命，臣之禄也。寡君有信臣，下臣获考死，又何求？”楚子舍之以归

楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬，申公巫臣曰：“不可。君召诸侯，以讨罪也。今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。《周书》曰：‘明德慎罚。’文王所以造周也。明德，务崇之之谓也；慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之！”王乃止。子反欲取之，巫臣曰：“是不祥人也！是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？”子反乃止。王以予连尹襄老。襄老死于邲，不获其尸，其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰：“归！吾聘女。”又使自郑召之，曰：“尸可得也，必来逆之。”姬以告王，王问诸屈巫。对曰：“其信！知荦之父，成公之嬖也，而中行伯之季弟也，新佐中军，而善郑皇戌，甚爱此子。其必因郑而归王子与襄老之尸以求之。郑人惧于邲之役而欲求媚于晋，其必许之。”王遣夏姬归。将行，谓送者曰：“不得尸，吾不反矣。”巫臣聘诸郑，郑伯许之。及共王即位，将为阳桥之役，使屈巫聘于齐，且告师期。巫臣尽室以行。申叔跪从其父将适郢，遇之，曰：“异哉！夫子有三军之惧，而又有《桑中》之喜，宜将窃妻以逃者也。”及郑，使介反币，而以夏姬行。将奔齐，齐师新败，曰：“吾不处不胜之国。”遂奔晋，而因郤至，以臣于晋。晋人使为邢大夫。子反请以重币锢之，王曰：“止！其自为谋也，则过矣。其为吾先君谋也，则忠。忠，社稷之固也，所盖多矣。且彼若能利国家，虽重币，晋将可乎？若无益于晋，晋将弃之，何劳锢焉。”

崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。

晏子立于崔氏之门外。

其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”日：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私暱，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”

门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”

晉侯夢大厲，被發及地，搏膺而踴，曰：“殺余孫，不義。余得請於帝矣！”壞大門及寢門而入。公懼，入於室。又壞戶。公覺，召桑田巫。巫言如夢。公曰：“何如？曰：“不食新矣。”公疾病，求醫于秦。秦伯使醫緩為之。未至，公夢疾為二豎子，曰：“彼，良醫也。懼傷我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”醫至，曰：“疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。”公曰：“良醫也。”厚為之禮而歸之。六月丙午，晉侯欲麥，使甸人獻麥，饋人為之。召桑田巫，示而殺之。將食，張，如廁，陷而卒。小臣有晨夢負公以登天，及日中，負晉侯出諸廁，遂以為殉。

编辑推荐

1926年，由王云五、朱经农主编的《学生国学丛书》开始陆续由商务印书馆出版。这是一套隶属在王云五做总主编的《万有文库》之下，为中学生和社会普及层面阅读古代典籍所做的文言文选本。今天，出于弘扬中华很好传统文化和提高文言文阅读能力的社会需要，我们决定对这套丛书进行适应现代的加工编辑，将它介绍给今天的读者。 《学生国学丛书》是一套开放的丛书，我们会根据教学和读者的需要，补充一些当时没有被入选的很好古代典

书籍介绍

由梁宽、庄适选注，商务印书馆发行的《学生国学丛书新编·左传》，最初是为民国时期中学生所作的选本。该选本以春秋大国争霸为基本线索，兼顾文学价值，从《左传》原文中截取了《齐桓霸业》、《晋文建霸》、《楚庄争霸》、《吴阖庐入郢》、《越句践灭吴》等对春秋格局有决定性意义且叙事较为精彩的历史事件进行选注，这样既能让读者了解春秋时代诸侯争霸的历史局面，又能够领略到《左传》的叙事艺术，同时还能让读者在史学和文学的素养上有所提升。

• 作者：盐少女 发布时间：2021-01-10 18:42:41

  一个半讽刺半预言式的反乌托邦幻想故事，向来对欧茨的散装文风感到有些无所适从的我，这次倒是读得很顺利，但同类题材的杰作毕竟有太多，很难被惊艳。结局的设置很巧妙，特别是无字书对梦境的隐喻，让人在醒悟之中领略一丝惋惜的凉意，若非如此，最终章“我一定在几百年前就说过爱你”的桥段未免就把整体的格局拉得太小了。人是记忆的总和，但偏偏失忆才能救你，无怪我们都想要那杯醉生梦死，可有时又不死心不放松地不想忘记。

• 作者：欺获缴益猿 发布时间：2021-04-24 00:01:35

  挺有意思的书，个人觉得此书最大的意义在于作者是一位练太极走了30年弯路又最终入门的人，他的心理历程对一直不得太极要领的人有很高的参考价值，而且书中反复强调的一些内容对任何一门内家拳的初学者来说都是重要的，很值得一看。

• 作者：龙泉寺图书馆 发布时间：2010-06-11 08:00:01

  大国学基金会于2010年6月10日捐赠

• 作者：左思 发布时间：2020-04-07 23:52:56

  2020年4月7日读毕，和2岁娃娃一块读的，感觉如果中国人把中国元素重新组织这套书，对孩子会更好。

• 作者：包子 发布时间：2022-02-26 15:51:55

  民国课本，选注都较简略。排版不错，正文和注释放在同一页。

• 作者：猫成 发布时间：2019-01-25 13:14:24

  没有实现我的阅读目标。

• 历代研究《左传》的书目

  作者：dear 齊愉飴 love 发布时间：2008-09-30 16:37:15

  研究参考书目

  下列为历代研究《左传》的书目：

  • 晋朝杜预《春秋经传集解》，现存最早的《左传》注解。

  o 《四部丛刊》30卷本(附《年表》1卷)

  o 《四部备要》称《春秋左氏传杜氏集解》30卷（附《年号归一图》和《年表》）

  o 上海人民出版社《四部丛刊》宋刻本影印本，名《春秋左传集解》1977年

  o 上海古籍出版社修订再版上海人民出版社《春秋左传集解》，名《春秋经传集解》，1989年ISBN 7-80569-058-8

  • 唐朝孔颖达《春秋左传正义》，注疏本，60卷。ISBN 7-301-04724 北京大学出版社, 2000

  • 宋朝王安石《春秋解》1卷，已佚。

  • 清朝洪亮吉《春秋左传诂》ISBN 7-5325-1733-0 上海古籍出版社, 1994

  • 清朝刘文淇等《春秋左氏传旧注疏证》

  • 清朝刘文淇《左传旧疏考证》8卷

  • 童书业《春秋左传研究》上海人民出版社，1980年。

  • 赵光贤《春秋与左传》

  • 徐仁甫《左传疏证》，四川人民出版社，1981年

  • 何乐士《左传虚词研究》，商务印书馆，1989年 ISBN 7-100-00057-2

  • 沈玉成、刘宁《春秋左传学史稿》，江苏古籍出版社，1992年 ISBN 7-80519-380-0

  • 孙绿怡《左传与中国古典小说》，北京大学出版社，1992年 ISBN 7-301-01739-1

  • 伍妈喜《春秋左氏传古注辑考》，台湾学海出版社，1982年

  • 程南洲《春秋左传贾奎注与杜预注之比较研究》，台湾文津出版社，1982年

  • 张端穗《左传思想探微》，台湾学海出版社，1987年

  • 曾勤良《左传引诗赋诗之诗教研究》，台湾文津出版社，1993年 ISBN 957-668-079-4

  • 傅隶朴《春秋三传比义》，中国友谊出版公司，1984年

  • 顾颉刚《春秋三传及国语之综合研究》，巴蜀书社，1988年 ISBN 7-80523-146-X

  • 谢秀文《春秋三传考异》，台湾文史哲出版社，1984年

  • 浦卫忠《春秋三传综合研究》，台湾文津出版社，1995年 ISBN 957-668-283-5

  • 杨伯峻《春秋左传注》，中华书局，1981年,ISBN 7101002625(2000)

  • 王伯祥《左传读本》，开明书店，1940年

  • 朱东润《左传选》，上海古典文学出版社，1956年

  • 徐中舒《左传选》

  • 沈玉成《左传译文》，中华书局，1981年

  • 瞿蜕园《左传选译》，上海古籍出版社，1982年

  • 林新樵《左传选》，福建教育出版社，1985年

  • 李宗侗《春秋左传今注今译》，台湾商务印书馆，1984年

  • 王守谦《左传全译》，贵州人民出版社，1990年 ISBN 7-221-01571-6

  • 瑞典高本汉《左传真伪考》、《左传注释》

  • 日本安井衡《左传辑释》

  • 日本竹田光鸿《左传会笺》

• 我爱杜预君，所以爱屋及乌

  作者：Amber 发布时间：2010-05-24 23:27:28

  机缘巧合下，不得不一字字读这本书。是《春秋》经+《左传》+杜预·注+陆德明·音义。底本是宋本，但略有改动，应该是参校了监本、毛本等。全书竖排，简体字；个别特殊之处为保留原貌，不至引起误会，仍然保留了繁体，因而颇有些怪异。然而，也并非只有竖排繁体才足够正宗，所以这本书也仍有不少可取之处。何况《左传》的本子虽多，但杜预的《春秋经传集解》，除了十三经注疏本，似乎也只有这个了。

  用《世说》的语言形容，就是：大略全是，故当小未精核耳。

  遗憾的是，杜预的序以及后序，都没有附上。据说1977年上海人民出版社据《四部丛刊》影印宋刻本整理标点出版时，是有序以及后序的（我没那书，只是听说）。不知为何，重新出版时反倒删了。

  拿杜预的语言和《左传》原文相比较，是很有意思的。因为体现了中古时期（西晋）的口语。譬如《隐公元年传》：“公曰：‘制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。’”杜注：“虢叔，东虢君也。恃制岩险而不修德，郑灭之。恐段复然，故开以佗邑。”杜预所谓的“开”，就是允许、听凭的意思。这是中古时期的新生义。

  又如《僖公九年传》：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命无下拜！”杜注：“余，身也。”这个“身”，就是魏晋时代常用的第一人称代词，等于上古时期的“余”。最早的文献用例应该出自《三国志》卷三六《蜀志•张飞传》：“身是张翼德也，可来共决死！”

  又如《襄公十年传》：“（晋侯）及着雍，疾。卜桑林见。荀偃、士匄欲奔请祷焉。……晋侯有间。”杜注：“间，疾差也。”“有间”和“疾差”，都是指病情好转。杜预所用的这个“差”字，即“病愈”的意思，在中古时期的使用频率非常高，《方言》：“差，愈也。南楚病愈者谓之差。”今日，我方言中也仍然保留了这个“差”的用法，譬如问：侬毛病差了伐？（你的病好些了吗？）

  哎，总之，我爱杜预这个既有军事才干，又有业余学术热忱的有为古人，尽管知道他骑射功夫不行，脖子上又长了个可怕的瘤，肯定是不符合文艺想象的。