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精彩短评:
作者:弋萤 发布时间:2020-11-26 00:48:29
挺好 学到了不少
作者:Serenity 发布时间:2017-05-11 11:21:27
比较愁动词填空(!)和书面表达 完型阅读都很简单
作者:礼馨 发布时间:2015-06-03 12:13:31
泛泛的评论太多,写作方式还是太老套(虽然可以理解),感觉是被逼着写出来的Orz……
作者:chloris 发布时间:2012-09-07 13:40:06
她的性格中真正有趣的一面是她具有独立的思想,她对任何事情不停地苦苦思索。她执着地追求真理,只要发现自己在过去曾接受传统的错误灌输,她就怨恨不已。……她经常流露出忧郁的神情。随着岁月的流逝,返回中国为她带来了非常困难的问题,……她回国后即将面临一个对她而言已经变得陌生的世界……尽管她善于交际,颇受欢迎,但她的态度仍然有点冷漠,总是在注视着我们,总是在询问、批评或表示自己的爱好……
作者:熊阿姨 发布时间:2007-12-15 20:41:55
她退步了。
作者:BALLOFFAT 发布时间:2021-04-17 15:28:31
译本错误偏多,呜呼哀哉。
深度书评:
靡不有初,慎终&大唐公司文化手册&小议汉唐宋明四朝早期创业
作者:苏霍壹 发布时间:2019-04-13 12:11:25
对比汉唐宋明四朝早期创业发展史与创始人背景
1.北魏隋唐以来,文化民族大融合背景,风格刚健;汉初几百年大乱初统,思大治,刘邦宽厚,拨乱反正,引领汉风;宋之前五代十国上层凶杀诡诈太多;元末压榨太过,遍地起义,民心偏激。
2.得国正,且不过分血腥艰难。刘邦约法三章得天下,纳世间人杰为所用,与千年一将的项羽争霸天下,格局大;宋赵匡胤得国不正,重文抑武;朱元璋元末受压迫太过,起身寒微,明教起义血腥背叛太多,对其思维有影响;
3.李世民军阵得天下,一手打造团队,又年轻积极,自信英明,能广纳人才和意见。刘邦亲征得天下,吸收汉初人杰,代王刘恒平乱也凸显汉初组织适应性和厚度,文景之治两代韬光养晦;宋事变起家,杯酒释兵权,加上赵光义斧声烛影,诸多隐晦;朱元璋崛起过快,并购多个集团未能很好消纳,牵扯明教是非,又血腥整顿官僚,去世早,朱棣造反迁都,均倾向压抑各方议论。
总之,李唐统治阶级吸取隋灭国教训,贞观初年,轻徭薄役,广纳谏,且李世民创业并得皇位早,年轻有为,欲为长久,所以凡事思考均从制度、长久而来,贞观政要,就是一种组织文化手册的所在。
贞观初,太宗从容谓侍臣曰:“周武平纣之乱,以有天下;秦皇因周之衰,遂吞六国。其得天下不殊,祚运长短若此之相悬也?”尚书右仆射萧瑀进曰:“纣为无道,天下苦之,故八百诸侯不期而会。周室微,六国无罪,秦氏专任智力,蚕食诸侯。平定虽同,人情则异。”太宗曰:“不然,周既克殷,务弘仁义;秦既得志,专行诈力。非但取之有异,抑亦守之不同。祚之修短,意在兹乎!”
******书摘
贞观治要:
1.靡不有初,慎终。
毛主席说,一个人做一件好事不难,难得的是做一辈子好事。
靡不有初,鲜克有终。李世民得位年轻,积极有为,君开明臣直谏真是楷模,而贞观后期,李世民渐渐松懈,这从一些类似这样的谏言中陆续可以看出来:(1)“若以陛下之圣明,诚欲励精为政,不烦远求上古之术,但及贞观之初,则天下幸甚。”(2)(陛下)顷者责罚稍多,威怒微厉,或以供帐不赡,或以营作差违,或以物不称心,或以人不从命,皆非致治之所急,实恐骄奢之攸渐。是知“贵不与骄期而骄自至,富不与侈期而侈自来”,非徒语也。(3)伏惟陛下欲善之志不减于昔时,闻过必改少亏于曩日。
贞观政要专门有一章是《慎终》,君臣们有很多很好的讨论,摘抄如下:
李世民评刘邦不能慎终:
贞观六年,太宗谓侍臣曰:“自古人君为善者,多不能坚守其事。汉高祖,沤上一亭长耳,初能拯危诛暴,以成帝业,然更延十数年,纵逸之败,亦不可保。何以知之?孝惠为嫡嗣之重,温恭仁孝,而高帝惑于爱姬之子,欲行废立,萧何、韩信功业既高,萧既妄系,韩亦滥黜,自余功臣黥布之辈惧而不安,至于反逆。君臣父子之间悖谬若此,岂非难保之明验也?朕所以不敢恃天下之安,每思危亡以自戒惧,用保其终。”
太宗又曰:“朕观古先拨乱之主皆年逾四十,惟光武年三十三。但朕年十八便举兵,年二十四定天下,年二十九升为天子,此则武胜于古也。少从戎旅,不暇读书,贞观以来,手不释卷,知风化之本,见政理之源。行之数年,天下大治而风移俗变,子孝臣忠,此又文过于古也。昔周、秦以降,戎狄内侵,今戎狄稽颡,咨为臣妾,此又怀远胜古也。此三者,朕何德以堪之?既有此功业,何得不善始慎终耶!”
贞观十二年,太宗谓侍臣曰:“朕读书见前王善事,皆力行而不倦,其所任用公辈数人,诚以为贤。然致理比于三、五之代,犹为不逮,何也?”魏徵对曰:“今四夷宾服,天下无事,诚旷古所未有。然自古帝王初即位者,皆欲励精为政,比迹于尧、舜;及其安乐也,则骄奢放逸,莫能终其善。人臣初见任用者,皆欲匡主济时,追纵于稷、契;及其富贵也,则思苟全官爵,莫能尽其忠节。若使君臣常无懈怠,各保其终,则天下无忧不理,自可超迈前古也。”太宗曰:“诚如卿言。”
贞观十三年,魏徵恐太宗不能克终俭约,近岁颇好奢纵,上疏谏曰:
臣观自古帝王受图定鼎,皆欲传之万代,贻厥孙谋。故其垂拱岩廊,布政天下。其语道也,必先淳朴而抑浮华;其论人也,必贵忠良而鄙邪佞;言制度也,则绝奢靡而崇俭约;谈物产也,则重谷帛而贱珍奇。然受命之初,皆遵之以成治;稍安之后,多反之而败俗。其故何哉?岂不以居万乘之尊,有四海之富,出言而莫己逆,所为而人必从,公道溺于私情,礼节亏于嗜欲故也?语曰:“非知之难,行之为难;非行之难,终之斯难。”所言信矣。
魏征:陛下贞观之初,导人使谏;三年以后,见谏者悦而从之;比一二年,勉强受谏,而终不平也。
魏征大论《十渐不克终疏》这是李世民写在屏风上号称要日日观看的文章。
《贞观政要》可谓中国文化靡不有初超经典案例了。人治终究有问题,可法制毕竟是跟人不是绝对切割。大权独掌,生杀予夺,处于万心攻一心的位置,邹忌之美,谁人道哉?
权力导致腐败,绝对的权力绝对地导致腐败。——阿克顿
2.劳谦,虚怀若谷。
圣人设教,欲人谦光,不自矜大,已之虽实,其容若虚。故《易》称,以蒙养正,以明夷莅众。若其位居尊极,炫耀聪明,以才陵人,饰非拒谏,则上下情隔,君臣道乖。太宗曰:易云,劳谦,君子有终,吉。
3.组织文化的塑造
贞观二年,太宗谓侍臣曰,古人云,君犹器也,人犹水也,方圆在于器,不在于水。
4.慎言
- 杜正伦:若一言乖于道理,则千载累于圣德,非止当今损于百姓。魏征:人君居四海之尊,若有亏失,如日月之蚀,人皆见之。
君主慎言有另外的意义,谨防压制民主和意见,是工作方法、民主集中制、公司文化层面的问题。
贞观十六年,太宗每与公卿言及古道,必诘难往复。散骑常侍刘洎上书谏曰: “帝王之与凡庶,圣哲之与庸愚,上下相悬,拟伦斯绝。是知以至愚而对至圣, 以极卑而对极尊,徒思自强,不可得也。陛下降恩旨,假慈颜,凝旒以听其言, 虚襟以纳其说,犹恐群下未敢对扬。况动神机,纵天辩,饰辞以折其理,援古以 排其议,欲令凡蔽何阶应答?臣闻皇天以无言为贵,圣人以不言为德,老子称 ‘大辩若讷’,庄子称‘至道无文’,此皆不欲烦也。是以齐侯读书,轮扁窃议, 汉皇慕古,张孺陈讥,此亦不欲劳也。且多记则损心,多语则损气,心气内损, 形神外劳,初虽不觉,后必为累。须为社稷自爱,岂为性好自伤乎?窃以今日升平,皆陛下力行所至,欲其长久,匪由辩博,但当忘彼爱憎,慎兹取舍,每事敦朴,无非至公,若贞观之初则可矣。至如秦政强辩,失人心於自矜;魏文宏材, 亏众望於虚说。此才辩之累,皎然可知。”太宗手诏 答曰:“非虑无以临下,非言无以述虑。比有谈论,遂至烦多,轻物骄人,恐由 兹道,形神心气,非此为劳。今闻谠言,虚怀以改。”
5.杜谗邪
谗言罔极,交乱四国。
贞观十八年,太宗谓侍臣曰:“夫人臣之对帝王,多承意顺旨,甘言取容.朕今欲闻己过,卿等皆可直言.”散骑常侍刘洎对曰:“陛下每与公卿论事,及有上书者,以其不称旨,或面加诘难,无不惭退.恐非诱进直言之道.”太宗曰:“朕亦悔有此问难,当即改之.”
6.轻徭役,不奢纵
贞观初,太宗谓侍臣曰 :隋炀帝广造宫室,以肆行幸。 人力不堪,相聚为贼。逮至末年,尺土一人,非复己有。此皆朕耳所闻,目所见,深以自诫。故不敢轻用人力,惟令百姓安静,不有怨叛而已。”
以下这段是毛主席表扬的:在《新唐书·马周传》上批注:贾生《治安策》以后第一奇文,宋人万言书,如苏轼之流所为者,纸上空谈耳
今百姓承丧乱之后,比于隋时才十分之一,而供官徭役,道路相继。兄去弟还,首尾不绝。远者往来五六千里,春秋冬夏,略无休时。陛下虽每有恩诏,令其减省,而有司作既不废,自然须人,徒行文书,役之如故。臣每访问,四五年来,百姓颇有怨嗟之言,以陛下不存养之。昔唐尧茅茨土阶,夏禹恶衣菲食。如此之事,臣知不复可行于今。
汉文帝惜百金之费,辍露台之役,集上书囊以为殿帷,所幸夫人衣不曳地。至景帝以锦绣綦组妨害女工,特诏除之,所以百姓安乐。至孝武帝,虽穷奢极侈,而承文、景遗德,故人心不动。向使高祖之后即有武帝,天下必不能全。
此于时代差近,事迹可见。今京师及益州诸处营造供奉器物,并诸王妃主服饰,议者皆不以为俭。臣闻昧旦丕显,后世犹怠,作法于理,其弊犹乱。陛下少处民间,知百姓辛苦,前代成败,目所亲见,尚犹如此,而皇太子生长深宫,不更外事,即万岁之后,固圣虑所当忧也。
臣窃寻往代以来成败之事,但有黎庶怨叛,聚为盗贼,其国无不即灭,人主虽欲改悔,未有重能安全者。凡修政教,当修之于可修之时,若事变一起,而后悔之,则无益也。故人主每见前代之亡,则知其政教之所由丧,而皆不知其身之有失。是以殷纣笑夏桀之亡,而幽、厉亦笑殷纣之灭。隋帝大业之初,又笑周、齐之失国,然今之视炀帝,亦犹炀帝之视周、齐也。故京房谓汉元帝云:“臣恐后之视今,亦犹今之视古。”此言不可不戒也。
往者贞观之初,率土霜俭,一匹绢才得粟一斗,而天下帖然。百姓知陛下甚忧怜之,故人人自安,曾无谤。自五六年来,频岁丰稔,一匹绢得十余石粟,而百姓皆以陛下不忧怜之,咸有怨言。又今所营为者,颇多不急之务故也。自古以来,国之兴亡不由蓄积多少,惟在百姓苦乐。
且以近事验之,隋家贮洛口仓,而李密因之;东京积布帛,王世充据之;西京府库亦为国家之用,至今未尽。向使洛口、东都无粟帛,即世充、李密未必能聚大众。但贮积者固是国之常事,要当人有余力而后收之。若人劳而强敛之,竟以资寇,积之无益也。
然俭以息人,贞观之初,陛下已躬为之,故今行之不难也。为之一日,则天下知之,式歌且舞矣。若人既劳矣,而用之不息,倘中国被水旱之灾,边方有风尘之警,狂狡因之窃发,则有不可测之事,非徒圣躬旰食晏寝而已。若以陛下之圣明,诚欲励精为政,不烦远求上古之术,但及贞观之初,则天下幸甚。
太宗曰:近令造小随身器物,不意百姓皆有嗟怨,此则朕之过误。乃命停之。
7.实事求是行正道,不忌阴阳,不惧凶兆,不要祥瑞
贞观五年,有司上书言:“皇太子将行冠礼,宜用二月为吉,请追兵以备仪注。”太宗曰:“今东作方兴,恐妨农事。”令改用十月。太子少保萧瑀奏言:“准阴阳家,用二月为胜。”太宗曰:“阴阳拘忌,朕所不行。若动静必依阴阳,不顾理义,欲求福祐,其可得乎?若所行皆遵正道,自然常与吉会。且吉凶在人,岂假阴阳拘忌?农时甚要,不可暂失。”
贞观六年,太宗谓侍臣曰:"朕比见众议以祥瑞为美事,频有表贺庆。如朕本心,但使天下太平,家给人足,虽无祥瑞,亦可比德於尧、舜。若百姓不足,夷狄内侵,纵有芝草遍街衢,凤凰巢苑囿,亦何异於桀、纣?尝闻石勒时,有郡吏燃连理木,煮白雉肉吃,岂得称为明主耶?又隋文帝深爱祥瑞,遣秘书监王劭著衣冠,在朝堂对考使焚香,读《皇隋感瑞经》。旧尝见传说此事,实以为可笑。夫为人君,当须至公理天下,以得万姓之懽心。若尧、舜在上,百姓敬之如天地,爱之如父母,动作兴事,人皆乐之;发号施令,人皆悦之;此是大祥瑞也。自此后诸州所有祥瑞,并不用申奏。"
魏徵进曰:"臣闻自古帝王未有无灾变者,但能修德,灾变自销。陛下因有天变,遂能戒惧,反覆思量,深自克责,虽有此变,必不为灾也。"
8.官吏
朕常问法官刑罚轻重,每称法网宽于往代。仍恐主狱之司,利在杀人,危人自达,以钓声价,今之所忧,正在此耳!深宜禁止,务在宽平。
贞观十二年,太宗东巡狩,将入洛,次于显仁宫,宫苑官司多被责罚。侍中魏徵进言曰:“陛下今幸洛州,为是旧征行处,庶其安定,故欲加恩故老。城郭之民未蒙德惠,官司苑监多及罪辜,或以供奉之物不精,又以不为献食。此则不思止足,志在奢靡,既乖行幸本心,何以副百姓所望?隋主先命在下多作献食,献食不多,则有威罚。上之所好,下必有甚,竞为无限,遂至灭亡。此非载籍所闻,陛下目所亲见。为其无道,故天命陛下代之。当战战栗栗,每事省约,参踪前列,昭训子孙,奈何今日欲在人之下?陛下若以为足,今日不啻足矣;若以为不足,万倍于此,亦不足也。”太宗大惊曰:“非公,朕不闻此言。自今已后,庶几无如此事。”
9.外交 《征伐》篇实在精彩,值得细读
李世民常讲好战必亡,忘战必危,慎于征伐,主张和亲,对外战争,劳民伤财,一旦失败,大伤元气,爱惜民力,突厥和亲。但晚年处理高丽问题,刚愎自用,好大喜功,一意孤行,不听房玄龄等劝谏,执意讨伐,惨败。
武德九年冬,突厥颉利、突利二可汗以其众二十万,至渭水便桥之北,遣酋帅执矢思力入朝为觇①,自张声势云:“二可汗总兵百万,今已至矣。”乃请返命。太宗谓曰:“我与突厥面自和亲,汝则背之,我无所愧,何辄将兵入我畿县,自夸强盛?我当先戮尔矣!”思力惧而请命。萧瑀、封德彝等请礼而遣之,太宗曰:“不然。今若放还,必谓我惧。”乃遣囚之。太宗曰:“颉利闻我国家新有内难,又闻朕初即位,所以率其兵众直至于此,谓我不敢拒之。朕若闭门自守,虏必纵兵大掠。强弱之势,在今一策。朕将独出,以示轻之,且耀军容,使知必战。事出不意,乖其本图,制伏匈奴,在兹举矣。”遂单马而进,隔津与语,颉利莫能测。俄而六军继至,颉利见军容大盛,又知思力就拘,由是大惧,请盟而退。——着实睿智威武
贞观初,岭南诸州奏言高州酋帅冯盎、谈殿①阻兵反叛。诏将军蔺謩发江、岭数十州兵讨之。秘书监魏徵谏曰:“中国初定,疮痍未复,岭南瘴疠,山川阻深,兵运难继,疾疫或起,若不如意,悔不可追。且冯盎若反,即须及中国未宁,交结远人,分兵断险,破掠州县,署置官司。何因告来数年,兵不出境?此则反形未成,无容动众。陛下既未遣使人就彼观察,即来朝谒,恐不见明。今若遣使,分明晓谕②,必不劳师旅,自致阙庭③。”太宗从之,岭表悉定。侍臣奏言:“冯盎、谈殿往年恒相征伐,陛下发一单使,今岭外帖然。”太宗曰:“初,岭南诸州盛言盎反,朕必欲讨之,魏徵频谏,以为但怀之以德,必不讨自来。既从其计,遂得岭表无事,不劳而定,胜于十万之师。”乃赐徵绢五百匹。
贞观四年,有司上言:“林邑蛮国,表疏不顺,请发兵讨击之。”太宗曰:“兵者凶器,不得已而用之。故汉光武云:‘每一发兵,不觉头须为白。’自古以来穷兵极武,未有不亡者也。苻坚①自恃兵强,欲必吞晋室,兴兵百万,一举而亡。隋主亦必欲取高丽,频年劳役,人不胜怨,遂死于匹夫之手。至如颉利,往岁数来侵我国家,部落疲于征役,遂至灭亡。朕今见此,岂得辄即发兵?但经历山险,土多瘴疠,若我兵士疾疫,虽克剪此蛮,亦何所补?言语之间,何足介意!”竟不讨之。
贞观五年,康国请归附。时太宗谓侍臣曰:“前代帝王,大有务广土地,以求身后之虚名,无益于身,其民甚困。假令于身有益,于百姓有损,朕必有为,况求虚名而损百姓乎?康国既来归朝,有急难不得不救;兵行万里,岂得无劳于民?若劳民求名,非朕所欲。所请归附,不须纳也。”
贞观四年,有司上言:“林邑蛮国,表疏不顺,请发兵讨击之。”太宗曰:“兵者凶器,不得已而用之。故汉光武云:‘每一发兵,不觉头须为白。’自古以来穷兵极武,未有不亡者也。苻坚①自恃兵强,欲必吞晋室,兴兵百万,一举而亡。隋主亦必欲取高丽,频年劳役,人不胜怨,遂死于匹夫之手。至如颉利,往岁数来侵我国家,部落疲于征役,遂至灭亡。朕今见此,岂得辄即发兵?但经历山险,土多瘴疠,若我兵士疾疫,虽克剪此蛮,亦何所补?言语之间,何足介意!”竟不讨之。
贞观十九年,太宗将亲征高丽,开府仪同三司尉迟敬德奏言:“车驾若自往辽左,皇太子又监国定州,东西二京,府库所在,虽有镇守,终是空虚,辽东路遥,恐有玄感之变。且边隅小国,不足亲劳万乘。若克胜,不足为武,倘不胜,恐为所笑。伏请委之良将,自可应时摧灭。”太宗虽不从其谏,而识者是之。
房玄龄晚年病中劝谏:
《周易》曰:“知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。”又曰:“知进退存亡,而不失其正者,其惟圣人乎!”由此言之,进有退之义,存有亡之机,得有丧之理,老臣所以为陛下惜之者,盖谓此也。《老子》曰:“知足不辱,知止不殆。”臣谓陛下威名功德,亦可足矣;拓地开疆,亦可止矣。彼高丽者,边夷贱类,不足侍以仁义,不可责以常理。古来以鱼鳖畜之,宜从阔略。必欲绝其种类,深恐兽穷则搏。且陛下每决死囚,必令三覆五奏,进素食,停音乐者,盖以人命所重,感动圣慈也。况今兵士之徒,无一罪庆,无故驱之于战阵之间,委之于锋刃之下,使肝脑涂地,魂魄无归,令其老父孤儿、寡妻慈母,望车①而掩泣,抱枯骨而摧心,足变动阴阳,感伤和气,实天下之冤痛也。且兵,凶器;战,危事,不得已而用之。向使高丽违失臣节,而陛下诛之可也;侵扰百姓,而陛下灭之可也;久长能为中国患,而陛下除之可也。有一于此,虽日杀万夫,不足为愧。今无此三条,坐烦中国,内为旧主雪怨,外为新罗报仇,岂非所存者小,所损者大?
10.纳谏
至十六年,西突厥遣兵寇西州,太宗谓侍臣曰:“朕闻西州有警急,虽不足为害,然岂能无忧乎?往者初平高昌,魏征、褚遂良劝朕立麴文泰子弟,依旧为国,朕竟不用其计,今日方自悔责。昔汉高祖遭平城之围而赏娄敬,袁绍败于官渡而诛田丰,朕恒以此二事为诫,宁得忘所言者乎!”
好城市一定是座让人幸福的城市
作者:lucky 发布时间:2014-05-21 18:49:21
正在看的一本书,还没看完的,刚开始拿到书的时候觉得很不值,因为我喜欢文字很多的书籍,而书中有着大量的图片,尽管如此,并没有影响我看他的兴趣,随着越来越深入的阅读,我发现是一本很不错的书籍,书中的的很多的观点和做法都值得我们深思和学习。
城市化进程的加快,在给我们带来便利的同时,也让我们的生活环境越来越糟糕,我们都在抱怨现在的环境怎么回事,我们都在埋怨政府和设计师是怎么回事,都没有好好解决问题,这虽也是一部分,但我们更多的是让每一个人都意识到这是我们每一个人的责任,我们都必须用自己的行动维护好我们的生活环境,仅仅依靠设计师和政府是不可能完成的。
同时作为一名规划工作者,我也意识到了自己身上的责任,我们除了做好,我们还要加强专业知识的技能,让自己的才干为社会做贡献。不管怎么样,我只希望自己的努力能带来哪怕一点点的改变。
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下载评价
- 网友 潘***丽: ( 2024-12-20 06:32:57 )
这里能在线转化,直接选择一款就可以了,用他这个转很方便的
- 网友 寇***音: ( 2024-12-22 19:59:48 )
好,真的挺使用的!
- 网友 石***致: ( 2024-12-30 03:13:50 )
挺实用的,给个赞!希望越来越好,一直支持。
- 网友 焦***山: ( 2024-12-25 16:57:12 )
不错。。。。。
- 网友 林***艳: ( 2025-01-02 06:10:35 )
很好,能找到很多平常找不到的书。
- 网友 晏***媛: ( 2025-01-02 04:52:28 )
够人性化!
- 网友 马***偲: ( 2025-01-04 02:26:57 )
好 很好 非常好 无比的好 史上最好的
- 网友 益***琴: ( 2025-01-03 19:28:45 )
好书都要花钱,如果要学习,建议买实体书;如果只是娱乐,看看这个网站,对你来说,是很好的选择。
- 网友 通***蕊: ( 2024-12-22 20:32:59 )
五颗星、五颗星,大赞还觉得不错!~~
- 网友 温***欣: ( 2024-12-11 23:10:45 )
可以可以可以
- 网友 龚***湄: ( 2025-01-04 19:59:13 )
差评,居然要收费!!!
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书籍真实打分
故事情节:3分
人物塑造:3分
主题深度:4分
文字风格:5分
语言运用:5分
文笔流畅:8分
思想传递:9分
知识深度:3分
知识广度:7分
实用性:5分
章节划分:6分
结构布局:3分
新颖与独特:9分
情感共鸣:4分
引人入胜:8分
现实相关:3分
沉浸感:4分
事实准确性:7分
文化贡献:4分