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• 作者：依菲 发布时间：2017-01-03 18:22:54

  花了一周在娃睡觉的间隙读完了，本书是对限时焦点治疗的介绍，可以看作是一本综述，3到5章从动力取向的限时焦点疗法如何运用展开，关键是治疗同盟的建立，治疗焦点的选取，结束和此时此地和来访者习语和此时此地移情的解析，人际三角，防御三角，治疗三角。

  但是本书仍然只是惰性知识，与实践还有一点距离。焦点如何选取，如何在短时间内建立治疗同盟，如何评估来访者是否适合限时治疗，多少次合适，如何聚焦焦点，主动但不主导？这些问题都要在实践中才能回答。

  本疗法动力取向，其实就是精神分析加上时间限制，结合了短程焦点疗法和动力学取向，关注防御和移情，强调早期负性移情的处理。并且结合了系统观点，叙事观点，人际和客体关系观点。

  理论上很完美，但是操作上的困难的确也不少。如不被认可，如何确保疗效而不是带来二度创伤。

• 作者：jojojoy 发布时间：2016-10-29 23:06:09

  超好的，还有小课堂。最喜欢他的手工皂书啦

• 作者：　淼♀淼/;! 发布时间：2010-08-04 18:33:49

  没其他2本好看~

• 作者：海水冰块 发布时间：2018-07-09 16:08:10

  之前读过《长河》《老寨》，印象很深。

• 作者：密码有误 发布时间：2021-06-12 22:00:51

  哈哈哈今天知道了打狗原来就是高雄！

• 作者：白鹤小区 发布时间：2010-02-06 23:34:39

  今天整理图书翻出来的，应该是大二的时候问别人借来没有还的书。说实话，看得云里雾里的（是某些民间机构出的书，忽悠读者去咨询投钱）。其中的理论（分时战法和K线）说得太过细琐，有点装高深。至今没有发现那本书可以把跟庄讲得比较透彻的。

• 你会不会时常觉得：哲学家都吃饱了。。——亲爱的同学们，这个标题是反语，其实是对哲学家的尊敬

  作者：Zou 发布时间：2008-11-04 23:36:47

  《苏菲的世界》这本书是写给15岁的小孩看的？哦买噶的，神童。所以我只好老到现在才看。众所周知，这是一本介绍西方哲学史的小说，比罗素大哥的《西方哲学史》要好看很多，而且情节离奇，在书写到一半的时候出现了令人毛骨略微悚然的情节：一个人的世界存在于另一个人的意识中，此人最终逃出了他人的意识，而这一切还是在第三个人的意识之中。像我这样一个唯物主义者稍微会为其他读者小朋友担心一下。

  意识与物质的关系是始终贯穿西方哲学家头脑中的若干问题之一。而“自然万物是由什么组成的”则是自希腊哲学以来提出的第一个问题。最早希腊人认为万物是土气水火组成的，而后德谟克利特斯认为原子构成了万物。从此以后，万物的构成在西方哲学家心中基本上就大致是这个样子，略有变化。不过与其说没有变化，不如说他们放弃了对这个问题的研究。相比中国哲学家，我反而认为这是一种聪明的选择，我们在金木水火土的学说之后就再也没有过太多进步，反而将此学说玄化至极，以至于至今仍有人以此谋生。

  “命运是谁主导的”是希腊人提出的第二个问题。拜神是各种族先人都需要的重要的生活内容，西方人将其逐渐演变成宗教政治生活，并以此统治国家。我始终很同情西方人在神的问题上所操的心，所有20世纪之前的哲学流派，都必须在发展自我理论的基础上对神学有所交代。有时候这种交代实在太牵强，所以哲学家就会一命呜呼，比如哥白尼（虽然他是天文学家，但是他的天文学观点也改变了哲学）。在这些一命呜呼的先人背后，往往站起来的是一批能够动摇统治阶级的人才，即使黑暗的中世纪长达一千年，也有完蛋的一天。但神的这件事情上，中国人显然更加聪明，聪明在我们从来不用一成不变的神做文章，而用随时可以重新解读的“传统”来稳定社会。祭天拜神其实都不是冲着神去的，而是冲着“传统”，祖宗章法去的。“大逆不道”这种事情是不能做的。但是究竟什么是“传统”，这个是可以与时俱进的。于是我们的封建社会制度才会变成道行几千年的老妖，非要用外力才能消灭。

  “世界是感官感知到的那样，还是理性认识到的那样”是第三个西方哲学家辩论了数千年的问题。我始终觉得这件事情非常不可思议，为了搞清楚“是风动、幡动，还是心在动”的问题，他们居然死磕了这么多年，这究竟是一种什么样的精神？中国人就不，除了庄子偶尔因梦见一只蝴蝶而引发对唯物还是唯心的思考之外，没有哪个哲学家跟这个问题纠缠不清的。不过我有一个很私人的答案：因为我们最早最御用最NB的哲学家孔子压根就不跟我们讨论心灵问题，只跟我们讨论伪装心灵以稳定社会的问题，而我们的天朝老大又都尊重传统……

  这大概是我读完启蒙读物《苏菲的世界》受到的教育，我时常这么想：为什么人类仅能遗传生理特征，不能遗传智慧？为什么这些问题一定要我们重新学习才能知道答案呢？又或者，这些问题难道真的算是问题吗？提出这些问题的人难道不是吃饱了撑的吗？

  结果，哲学家们就会如此说：坚持怀疑、反对传统、保持好奇才是看待世界的方法。

• 二十年代的虚无

  作者：撑起雨伞 发布时间：2007-12-01 23:15:03

  二十年代的虚无

  ——难以释怀的《夜色温柔》

  每当我感觉，呵，瞬息的美人！

  我也许永远都不会再看到你，

  不会再陶醉于无忧的爱情

  和它的魅力！

  于是，在这广大的

  世界的岸沿，我独自站定、沉思，

  直到爱情、声名，都没入虚无里。

         ——济慈《每当我害怕》

         1

  三个星期读完美国“迷惘一代”作家菲茨杰拉德的《夜色温柔》，虽然本书没《了不起的盖茨比》著名，但在格调上都透出强烈的感伤。菲茨杰拉德将这种感伤从单纯的个人放大到一个阶层，《夜色温柔》的故事正是发生在一战后的欧洲大陆，作者通过迪克医生的经历反映了当时社会生活的腐糜和精神上的空虚。

  小说开头，迪克医生带着初愈的妻子尼科尔到巴黎和瑞士周游，期间他们遇到了女演员罗斯玛丽，迪克渐渐被罗斯玛丽的年轻美貌倾倒。小说第一部分着重描绘了罗斯玛丽初到欧洲与迪克产生恋情的经过。到了第二部分，迪克妻子尼科尔的身世才慢慢显露出来，原来看似穿戴华丽，举止优雅的迪克夫人曾经精神上受过打击，到如今她仍患有间隙性神经紧张，而第一卷的结尾，尼科尔在盥洗室里的失常举动已经暗示了她的“神经过敏”。

  第二部分是整本书的中心，虽然罗斯玛丽身上也有让我们洞悉年代意蕴的细节，但她仅仅只是时尚和花哨的代言。而在尼科尔的故事里我们才能深刻的看到那个濒临破碎的年代。从尼科尔患病的缘由—被父亲性侵犯以及之后描绘的疗养院其他病人身上，错综的社会缩影才深深的打在了《夜色温柔》这本薄薄的小说里。

  迪克的爱是复杂社会以外的幸存物，尽管最先是接受友人的推荐以医生的身份认识尼科尔，但在尼科尔充满诗意的书信里，迪克被黛色的墨水深深打动了，那女孩涓澈的眸子透出让人怜爱的目光。尼科尔的信成为迪克在战场喧嚣里唯一能静下心去思考的事情，他们通过信件日久生情。

  2

  古典情怀在现代小说里已不多见，但在尼科尔和迪克的爱情里，似乎又嗅到了古典含蓄美，恋人之间通过想象，意念来构成爱人的形象，然后将它抒入笔端，这不正是福楼拜和巴尔扎克小说的味道？但菲茨杰拉德不仅仅满足这些古典情怀，《夜色温柔》这个书名还是个意象化的题目，它来源于英国诗人济慈《夜莺颂》：

  我已经和你在一起！夜色如此温柔，

  ……而这里却没有什么光亮，

  除了一线天光被习习微风吹过

  幽暗的绿荫和苔藓斑驳的曲径。

  像这样意象化的句子在菲茨杰拉德的《夜色温柔》里随处可见，有时是阳光斑驳的海滩，有时是绿荫葳蕤的树林，菲茨杰拉德用这些美好的客观事物来衬托彼时彼刻人物的情感，有时还会来一个猝不及防的闪回，而这些美好意象的出现和重现不禁使人将《夜色温柔》和20世纪初风靡欧洲的意识流文学联系起来，从《夜色温柔》的意象化抒情手法里，可以看到普鲁斯特在《追忆逝水年华》里的笔锋，甚至还可以将迪克夫妇所在的海滩与普鲁斯特少年时与祖母避暑的海滨叠影在一块，因为在两片海滩上被阳光所照耀的金黄沙粒里，它们所散发的温度都是那么相似，但在这温存的环境下人和情感都只是短促的倒影。

  3

  作为曾经的医生和患者，菲茨杰拉德以迪克夫妇的情感为基础探讨了“依靠”和“相爱”本质上的迥异，尽管两者都是相互间最亲密的情谊，但“依靠”的持久远远逊色于爱的长久，这也是迪克夫妇情感最终走向破灭的原因。

  早在迪克被罗斯玛丽的年轻美貌打动那一瞬，敏感的尼科尔已察觉到丈夫的花心，但她并不嫉妒，而是仇恨。看着罗斯玛丽青春焕发的身体，再看看自己初愈的身子，不仅仅是外表上大相径庭，罗斯玛丽精神上的健康活泼也让她在迪克面前自惭形愧，但贵族的家教让她不轻易显露喜怒，再说她也不在乎女演员身上的青春魅力。她富贵的家族传承下来的高雅气质使她和罗斯玛丽成为“两种迷人”。

  尼科尔始终把罗斯玛丽当成小女孩，她无时无刻提醒着迪克这点。但迪克记忆里，尼科尔曾经也是个靠写信抒情的小女孩，只是他还没有预到，当初的小女孩如今已成长为女人尼科尔，也许是迪克长久以来都扮演着领导者地位，无论是朋友还是尼科尔面前，他的稳重，风度让所有人甘愿受他领导，但迪克无法制止一个孩子的成长，就像他无法阻止自己酗酒一样。当尼科尔“全愈”时，迪克彻底病倒了，因为由他创造并维护的婚姻关系给撕破了，尼科尔开始变得有主张，她会看到一个英俊的男子，向他抛媚眼，如果中意，她甚至可以丢掉迪克。

  这时其他麻烦也席卷而来，在意大利醉酒打人的新闻使迪克以前的朋友都疏远了他。孤立的迪克非但没有反省，反而脆弱的沉进了酒精中，他的思维此刻彻底陷入混乱，整个人就像没头苍蝇，不久便辞去了疗养院的工作。

  与尼科尔离婚后，迪克独自去了美国，他和尼科尔再也没有见面：

  尼科尔重新结婚后仍和迪克保持联系。他们在来信上谈论生意上的事情，也谈论孩子们的情况。尼科尔常说：“我爱过迪克，我永远也忘不了他”，每逢她这么说的时候，汤米（尼科尔后来的丈夫）总是回答说，“当然忘不了——你干嘛要忘记他呢？”

  对，为何要忘掉他呢？即便迪克此时穷困潦倒，但对于尼科尔来讲他无论如何都是自己生命里最重要的男人，在精神濒临崩溃的时候，是这个男人用最纯真的关怀拯救了她。

  4

  他们的沙龙曾是最受欢迎的聚会，罗斯玛丽也是在这个沙龙里被迪克身上稳重的力量所倾倒。的确，和尼科尔最初的日子，迪克和蔼可亲，且风度非凡，尼科尔评价当时的他：就像一只温和的大猫。然而这样一只温和的大猫却最终在自己创造的社交圈子里陷入无名的狂躁，最终走向迷失。

  用“二十年代的虚无”来为《夜色温柔》做副标题，显得再合适不过。经过和尼科尔的婚姻以及与罗斯玛丽的调情，迪克一无所得。在小说末尾，迪克去美国开了家诊所，但显然并不顺利，然后他的下落就成了迷。

  小说末尾又出现了罗斯玛丽，但此刻她只是旧日的景色，她爱慕过的迪克也不像当初那样风采熠熠。而菲茨杰拉德将罗斯玛丽这个年轻貌美，刚离开妈妈怀抱的女演员放在小说叙事的开头也是为了呼应小说末尾证实罗斯玛丽对迪克的倾慕只是掺杂着虚荣和小女生的幻想，但迪克那时却天真的把小女孩的倾心当成他真正的猎艳胜利。直到最后他才清醒：整个20年代，只有尼科尔这个患者对他有过精神层面的依恋。

  其实他终究不过是个最普通的人，尽管学识渊博，为人地道。但他却又是最脆弱的。社会上虚华糜烂的气味时刻影响着他的进取，当追名逐利的人充斥在身边，自己的这片清高想保持也难。

  失去了往日的情感和青春的干劲，迪克隐居在很小的市镇，他从此告别了繁华的交际场，彻底摈弃了前半生的记忆。而这宁静的归宿正是菲茨杰拉德晚年疾病缠身时的希冀。