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• 作者：昙初 发布时间：2020-12-28 20:45:35

  作为一本知识性的绘本，它不但有清晰的知识框架结构，而且使用的语言有一定量的专业术语却简单易懂，而书中的找一找、猜一猜、回答一下小小的问题这样的小互动让严谨的知识有了更多的游戏性。

• 作者：Echo大侠 发布时间：2013-07-24 22:52:39

  汉办发的书，否则我自己绝对不会买的，书画卷甚得老娘欢心

• 作者：Hhhang 发布时间：2015-03-22 07:08:46

  书本身写得比较务实，就是翻译太差，语言不流畅

• 作者：MaHa7丶 发布时间：2022-04-27 15:53:05

  猫的故事很有意思

• 作者：陈斯文 发布时间：2020-03-10 15:13:56

  好玩

• 作者：archlife 发布时间：2019-12-23 22:59:24

  对传统金融以外的创新的金融做了比较全面的普及和梳理，涵盖了供应链金融，支付等目前比较流行的各种跟企业自身经营相关的金融产品和创新。可以简单了解，建立概念。属于应用性科普书籍，如果跟工作有关，选择重点，2-3小时基本可以读完，选择跟工作关联章节深入延展阅读。

• 困惑：他为什么非死不可？

  作者：魏小河 发布时间：2017-04-08 00:16:37

  今天读了太宰治的《人间失格》。这是一本很奇怪的小说。它不长，结构简单，情节也不复杂，没有波澜壮阔的故事，也没有什么强烈的戏剧冲突。

  但是它像黑洞一样，自有一股神秘力量吸引你读下去。

  你一边读，一边困惑。

  这困惑并不来源于小说的形式，或者小说的语言，而来源于人物。

  这个人物很奇怪，在其他小说中，故事的冲突往往由人物与外部世界的对抗所引起，但《人间失格》的冲突却来源于人物的内部世界。

  这个叫做叶藏的年轻人，他虽然也经历着生活，上学，画画，和女人住在一起，但这些并不是故事的主要矛盾，主要矛盾藏在他心里，简单的说，就是

  他一方面想死，一方面试图不死。

  这矛盾支撑起了整部小说，即使故事并未多么传奇，我们还是会被牢牢吸引，并且禁不住要问：

  他为什么非死不可呢？并没有人逼着他呀！

  事实上，小说里的叶藏虽然几次自杀，但直到最后都没有死成。反倒是我们的作者太宰治先生，在《人间失格》发表后不久，就与情人山崎富荣一起在玉川河自杀身亡。这是他一生中的第五次自杀。这一年，他39岁。

  《人间失格》是自传性很强的作品，主人公的经历，与太宰治本人颇为相像。

  当我们要问叶藏为什么非死不可的时候，也不能不问太宰治为什么非死不可？

  太宰治1909年出生于日本青森县的一户有钱人家，他是家里的第六个男孩，从小与父母的关系并不亲密，基本上由佣人带大。他在20岁的时候第一次自杀，这时他正是一名左翼青年，对自己出生的阶级颇为愧疚，仿照芥川龙之介服安眠药自杀，结果因为剂量不够，未遂。

  第二次是和一位女招待相约一起跳海，结果太宰治被人救起，和他一起自杀的女孩却因此身亡。这段经历在《人间失格》中也有描写，对太宰治影响很大，按照止庵的说法，太宰治后来的自杀，其实都是在完成这一次的死。这件事情使他吃了官司，最后因为家里的势力，才出面摆平。

  第三次是两次落选芥川奖后，到山上上吊，结果上吊的绳子断了，他被人救下。第四次，他和妻子小山初代一起服安眠药自杀，结果因为剂量不够，两人都没死成。最后一次，就是和山崎富荣一起跳河自杀。他们六月十三日投水，尸体于十九日清晨发现，这天恰好是太宰治的生日，后来这一天被后人称作“樱桃祭”，以纪念太宰治。

  太宰治短暂的一生，自杀过五回，虽然每一回后人都找出具体原因以作解释，但是一个人连续不断的自杀，不可能仅仅只是因为外部世界的挫折。

  对他来说，死好像不是一件难事，反而活着，才是要勉力去维持的事情。

  这也是《人间失格》中叶藏的心理，他从小就对人类感到疏离，对人际交往中的虚伪感到厌恶。他一直在伪装，伪装着搞笑，伪装着需要别人，伪装着满足别人，但是他内心深处知道，自己是格格不入的。

  用一般的眼光来看，叶藏毫无疑问是一个失败者，不仅行为上失败，整个人生都很失败：毫无成就，得过且过，酗酒，沉迷药物，靠女人养活。但是他的这种失败，和很多我们看过的小说家所写的失败不一样。

  理查德·耶茨就是一个善写失败者的作家，他的《十一种孤独》里的每一篇小说，都是失败者的故事。耶茨的人物往往没有办法对抗周身的世界，有一种更大的力量攫住了他们，无法施展，被困住了，在这些被困住了的故事里，我们可以看到孤独。

  卡佛也写失败者，他写他们周围暗哑下来的那些片刻，那些让人无话可说却感同身受的无力感。在耶茨和卡佛那里，失败是被动的，是意义的不得，是价值的折损。

  然而，叶藏和他们都不一样，他根本不太考虑价值的无法舒展。他是主动寻求失败。

  这就要回到“人间失格”这四个字，这四个字的意思可以解释为“不配为人”。

  不配为人，是对世人说的。因为我无法参与到这样虚假的生活中去，所以很抱歉，虽然是很抱歉，但强调的意思其实是批评，我不配做人，倒不是我真的不配，而是人太不堪，我做不了。

  另外一方面，似乎也是对人类无能无力的抱歉。他看到了人类的本质的无意义，但是他并不像存在主义者一样，要靠自己去创造意义。他是彻底的失败主义者，人生只有失败这一条路，所以努力奋斗什么的，是很虚妄的，不如死了。

  虽然靠着理性，我似乎找出了叶藏非死不可的原因。但是，我还是困惑的，因为我究竟不是一个失败主义者，我无法从情感上认同叶藏。但太宰治的存在，从来也并非是让每一个人去认同的，他就像一个深渊，提醒着我们踩在平地。

• 红星闪闪放光彩 红星灿灿暖胸怀

  作者：饮者 发布时间：2021-09-28 16:28:49

  

  对于红色革命年代经受炮火洗礼的战地记者而成长起来的作家，最熟悉莫过于王愿坚和魏巍了，当然这得益于这是中小学语文课本中他们的质朴文字、真挚情感的影响。然而不同的是，王愿坚没有亲历革命战争时期的斗争生活，但是他在做记者、编辑期间接触了老一代革命者。1953年还访问过江西老革命根据地，到当年红军长征路上采访。这些红色革命的采风经历，虽然是耳熏目染、言传身教的间接启发和熏陶，可这些珍贵的革命精神财富对他的一生产生不可磨灭的影响，是他对革命先烈的浴血奋战充满敬畏、对人民群众的默默奉献充满热爱、对新中国焕然一新的崭新未来充满期待，所以说，王愿坚是解放后迅速成长起来的作家的杰出代表。

  

  《小游击队员》是作家王愿坚的作品集，收录文章均为其代表之作，包括《珍贵的纪念品》《粮食的故事》《小游击队员》《三张纸条》《老妈妈》《火》等。这些感人至深的故事，再现了第二次国内革命战争时期红军和老革命根据地人民生活的艰辛，反映了他们对于光明的渴望，赞扬了他们机智、勇敢、乐观的精神。书中作者通过大量的细节描写，将英雄人物的崇高精神刻画得淋漓尽致，真切感人。全书语言清新质朴，自然流畅，令人回味无穷。

  

  《小游击队员》多取材于红色革命战争年代和革命根据地人民的斗争生活，这一系列短小精悍的作品构思巧妙、主题鲜明、富有故事性，善于抓住典型细节，捕捉人物性格中闪光的东西来表现英雄人物的崇高精神，写得真切感人。在那段战火纷飞的岁月里，红军战士为了民族存亡大义，为了新中国的建立，为了祖国的解放和民族的自由英勇奋斗，为了保卫新中国伟大的革命成果，他们不畏艰难，不怕牺牲，歌颂了他们在艰苦的年月里仍然保持的乐观向上、不屈不挠和舍生忘死的革命斗争精神。

  

  首先，由于红色革命基因的扎根，王愿坚有强烈的记录战争、回顾革命、歌颂英雄、讴歌人民的热情和使命感，残酷的战争、胜利的欢愉、新中国新生活的向往迫切使他主动以革命题材尤其是抗日战争和解放战争为创作题材，表现出对于国家走向、民族命运的热切关怀。

  

  其次，因为王愿坚的年少经历尚浅，渴望展现英雄故事、家国情怀的愿望使他靠采访和调查来积累写作素材：他通过转述这些通过采访获得的故事，再融入自身的生活体验，使他笔下的战争生活栩栩如生。他拜访采访接触过的对象中上至开国元帅将军，下到红军、新四军、八路军、解放路、志愿军等老战士，从第一次国共十年内战、八年抗日战争、解放战争、抗美援朝战争等等，大到战役，小到战斗，内容丰富，无所不包。

  

  最后，正是基于缺少战争年代的亲身经历，他的作品往往另辟蹊径，以“以小见大”的叙写方式取胜。他回避了史诗般的大规模战斗场景，笔触转向更具生活化的“具象”上进行艺术加工和生动刻画：例如一根咸菜、几根火柴、一撮炒面、一碗开水、半天棉被等，或者是截取战斗中或战斗外的一个侧面瞬间或片段。这些小小的物件或片段往往寄托着崇高宏大的革命情怀和炙热积极的创作态度。

  

  《小游击队员》一书文字干净利落，不动声色少修饰多质朴的文笔叙写了那个激情澎湃、炙热火红的革命年代。这其中蕴含的蓬勃力量和崇高信仰，就是放在今日依然跳动着人民至上生命至上的时代脉搏，正如他提起创作初衷时所说的那样：“小说要想打动别人，首先要打动自己。”