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• 作者：！ 发布时间：2018-03-23 17:09:07

  本来是为了考博看的，但最终放弃了考博的想法，不过，还是把这本书看完了，也算是对心理学专业的一个告别吧。

• 作者：Juli 发布时间：2017-04-30 11:48:33

  感謝在迷茫時期遇到朱先生，還好幾時讀到了這十二封信，雖然已經不是青年了，但，為時不晚。

• 作者：木村红豆 发布时间：2013-07-29 13:04:00

  真好，童年遇到了好的老师，好的书籍，好的父母。

• 作者：福尔贝尔 发布时间：2021-11-22 22:38:07

  算是圆了小时候的一个梦！

• 作者：今天来抓香蕉鱼 发布时间：2018-10-29 16:51:44

  傅雷的翻译不说了。看了半天觉得怪怪的的，一看又是读客，做书的能力和态度差到令人发指，到处都透出令人厌恶的小聪明。比如这套其实是精选集。

• 作者：哒咖 发布时间：2020-08-09 21:34:28

  插入的知识点比较生硬，对小朋友来说也太深奥了。而且太美利坚主旋律了

• 94

  作者：苏san 发布时间：2021-03-19 21:13:42

  给孩子的历史地理

  唐晓峰

  作者是诗人北岛的朋友 北岛曾建议他写一本给孩子的历史地理。历史地理说的到底是地理 地理的历史部分。通俗的讲 就是在一块土地上 自然状况的历史 以及由于自然状况影响下所发生的人文历史 就叫历史地理。

  本书分为八个部分 从早期的部落 华夏文明六大发源地的六个文化区所组成的文明核心区 到中国的长江黄河。

  长城内外 早期按照天然山川划分的区域居多。随着经济的发展 人的力量不断增大 相较于自然来说 人越来越多地影响到统治上的地理区域划分。从禹迹九州到五服 再到后来秦朝的郡县 直到明朝行政区划上的犬牙交错都是很明显的证明。

  一方水土养一方人 自然环境下 天然的山河会把人群隔开 不同的人群会产生不同的语言 饮食习惯 服装特色 产生交通 建筑 宗教 军事防卫等各种文化的不同 他们都是在地理基础上发展出来的完整有机体。随着文化的发展 文人墨客也在山水游乐中留下许多诗文轶事 印证了地方特色的同时 它们都成了人文历史地理的一部分。

  自然山水划分的自然区域 在群体内部可以产生强烈的文化而认同 是和谐的 但是在群体与群体之间就容易发生争端。历代统治者都将行政区划划分成犬牙交错的状态 形成一种相互间的牵制 赢得国家长时间的相对稳定。

  自然历史地理和人文历史地理在世界范围内也是适用的。城市发展越来越完整 人文地理是建立在自然地理的基础上的。西方哲学和中国思想会产生在不同的地理条件上 中西方建筑又会因为西方哲学和中国思想的不同而表现得截然不同 中国皇城的天圆地方和希腊高高在上的帕特农神庙 就是这方面的反映。

  讲地理不能不讲地图 已发现的中国最早的地图是刻在木板上面的。历朝历代对地图都很重视 行军打仗以及疆域划分都离不开地图 但是中国的地图精确绘制一直到清朝才有一些实质性的发展 归功于对西洋文化充满好奇心的康熙帝。在他统治期间 最大的中国地图 皇舆全览图成图。

  地图不仅仅客观地反映了地理方位 同时也是人们看待事物独特的视角下主观的表达方式。比如一副世界地图 中国美国和联合国所画出来的样子 就会有很大的不同。

  学好了历史地理对学习历史有很大的帮助 因为它从根本上说明了一个地方什么样的自然地理条件会产生什么样的经济结果 在经济基础上产生争端的时候 解决争端的方式 包括战争会在什么样的地理形态上发生。换句话说 有些事情就不可能发生在别处 因为别处没有这样的地理条件。比如草船借箭就只能发生在吴越水乡而不可能发生在秦岭一带。

  从阅读方面讲 本书是框架型的书 有了这样的底层框架 在上面如何建设和装修都会心中有数。因为每本书都有其发生的时间和空间 可以相应地被安放在这个框架的特定位置不至于成为一盘散落的珠子。

  ——Susan

• 真正的大师

  作者：理想国 发布时间：2005-11-23 18:15:24

  一些年来断断续续看新文学诸大师的作品与生平，观点有很多变化。少年的时候喜欢鲁迅，他的文章有才气，锐利，的确象投枪匕首，很合了少年时颠覆一切的欲望。年岁慢慢增长，就觉悟到一柄利剑，伤人的同时，终究也伤了自己。纵观世界历史中众多的事件，大凡革命、暴动，起来时风起云涌席卷一切，收场时也不免星尽灯灭无可奈何。能够长久留在人们心里的，还是那些谦谦君子冲淡贤人。

  于是最喜欢的对象，变成了胡适、沈从文、蔡元培。这三个人，具备容人的品德和坚韧的精神。一生所为，都当得君子二字。

  这三人中，尤以胡适争议最多。几十年来，有多少歪曲加于其身？一个读者，难保不受这种宣传的影响。我读书的兴趣，很另类，专喜欢搜些偏僻的东西来看，不大随主流。于是胡适这个人物的面目，渐渐清晰。

  人的品格，很能体现一个人的境界。仅以婚姻而论，新文学诸大师中，有多少不曾抛弃糟糠之妻？鲁迅是难得的好人孝子，究竟也和朱安离婚而与学生许广平再结连理了。我们不当责备他，因为这是追求有爱的婚姻。至于郭沫若，这个大名鼎鼎的旗手，我是历来嫌恶此人，中国文人轻薄、附骥的品性，在他身上展露无遗。他的婚姻史，当然更加灿烂，背后可不止一个冤魂。我们所景仰的那些元帅将军，有几个不是娶的小一大截的女学生？自然也可以说两情相悦。然而我总觉得这里面必有不为人知的东西，我读他们的传记，尽管遮遮掩掩，可终究有这样的字眼：组织出面。那些投奔延安的女青年女学生，据说颇有攀比的风气，姐妹们在一块，听得某位同志和一个团长对上了，私底下都要嘲笑。至于革命胜利进城以后，大大小小的官儿，有多少抛弃了乡下那辛苦侍奉公婆没见过世面没有知识的黄脸婆，这一段历史原也是耻辱，不过，当时有更动人的说法：为了更好的开展革命工作。我常常想，如果一项事业，它需要以一部分的牺牲为代价，它需要人昧了良心，那么，还值不值得抛头颅洒热血的追求？

  胡适是有过这样的疑问的。他一生说信奉的，无非科学和自由。他考虑的，不只有自己的愉悦。胡适的婚姻，就是这样的典型。他那时已经名动中外，风度翩翩，有多少佳人才女仰慕追求他。可是他老母却给他说了个乡下姑娘。胡适回乡去和那个姑娘结婚了，一生都没有离弃。他说：他不能毁弃一个姑娘一生的幸福。有几个革命者、旗帜、大师能有这样一份仁心？

  胡适一生，到临死前都温文尔雅春风化雨，并不因人身份高低而态度不同。五十年代，经常替他拉洋车的车夫还说没有见过如此态度平易近人的学者。

  这样一个人，他的学问，是可以相信的。

  罗尔纲是胡适的学生。《师门五年纪》是记载他在胡适家里五年受教的感受。这不是一本歌功颂德的书，它只体现了一位大师的品格，以及他研究学问的方法和严谨的态度。我们这五十年来，什么事情都敢想，什么事情都敢做。而现在，则什么都可以敢造假。我常常怀疑，现在的大学、研究机构，还有没有一个真正的学者？认真的做事，严肃的做人?

  胡适已经死了四十年。不管怎样泼他的脏水，还有很多人记得他。有些人没死多久，不管怎么去拔高他，也没有多少人稀罕了。

  这是时光来检验一块真金。