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• 作者：頤眞 发布时间：2021-07-11 13:50:15

  朱子见高山上多有蛎壳之属，尝曰“天地变迁，何常之有”。本书聚焦华南地区出土的海洋生物化石，因此时空带来的沧桑感颇为强烈...封面精美，但内图相比同类读物仍有差距。

• 作者：昭歌山 发布时间：2018-06-19 10:37:36

  光这个研究对象就有《拙政园图咏》《拙政园三十一景》《文衡山拙政园书画册》的不同称呼，可以在一开始说明一下

• 作者：bea 发布时间：2019-05-04 20:43:45

  啰嗦…

• 作者：Harper 发布时间：2009-08-10 19:30:06

  物物交换，从羊毛开始，一年才做出衣服，还以为所有的邻居在过圣诞节的时候都会把交换的东西送回来，不过那样有点投机。。。总觉得那些首饰、茶壶之类的，当了之后一定能买大衣，可能那边没有当铺吧

• 作者：小 发布时间：2022-04-04 22:09:57

  家长里短，多好的婆媳关系。多和睦幸福的一家。

• 作者：线性代数的呼唤 发布时间：2021-10-03 17:25:06

  情节设计不错，但既视感太强了，而且大大文笔还是有点渣

• 以艺术看历史，以历史看艺术

  作者：乌鸦晦暝 发布时间：2023-01-07 17:43:42

  书的封面底色为宋代官家朝服红色，绘有契丹使臣访问像，与书的内容相互呼应。本书作者从浩瀚的历史文本中选择了画像的角度，串联起整个宋代从建立到式微的历史，角度新颖、丝毫不晦涩，讲述了宋代帝王御容画像、塑像在政治生活和皇权中扮演怎样的角色，这些艺术作品如何被赋予神性，在政治外交中充当怎样的角色，如何被历史的动荡所影响。

  1.肖像崇拜与皇权象征

  在只有通过画像或肉眼才能得知一个人长相的年代里，帝王们的画像、塑像罕见而神圣，被认为是皇帝本人的亲身到场，以及死后精神的延续载体。死后立即绘制御容像，并以御容像为蓝本铸造御容塑像是宋皇室的葬礼礼仪的一个重要部分。在宋辽的和平时期，两国间只能以使臣互访来进行外交，礼节活动，辽帝极其期盼两位帝王间可以互通双方的画像，来表示私人和国家层面的友谊。

  2.御容殿的建造

  御容殿的选址象征着神圣皇权在该地的投射，当时的看法一直是该帝王亲临过的城市才有资格拥有御容像，才能建立供奉该帝王御容的庙宇，例如太祖出生地建筑的“应天禅院”。因此御容殿所在地被当地官员、百姓当作是官方对该地的重视和青睐，胡元质蜀中抗金时，不遗余力想要在四川建立御容殿来鼓舞士气，差点赔上自己的政治生涯。供奉着历代皇帝、皇后的御容殿被示为政治中心和国家都城的一种象征，所以高宗在流落临安后，收集散落在南方各地的御容像，打算在临安修建御容殿存放一事，遭到了文武百官反对，认为天下人会解读为国家放弃中原的统治，怯懦地定都在南方。

  3.南宋动荡时代下，帝王像的命运

  御容肖像不仅是皇权的象征，也被人们认为是皇帝本人肉体和精神的副本。所以在高宗的一路逃亡中，尽可能多的带着历代宋帝所有的御容像，从北方逃亡到南方，从陆地辗转到海上，在船上建立了临时小朝廷，也不忘记设置了临时供奉的御容殿；在破城时将士害怕御容像落入金兵手中，怀抱御容像跳河自尽；而流落到金人政权下的御容像，或是被宋人勇者、义士保护和救回，或是作为政治礼物送回给已达成谈和协议的高宗皇室；甚至背叛宋朝入仕伪齐政权的刘豫也能通过带回御容像，在秦桧的帮助下“洗白”自己成为忠贞义士，在南宋继续自己的容华富贵。

  

  4.帝王拟神化的趋势

  宋太宗被当作蓝本绘制南极寿星像，保护他云台观的御容像在陕西失守后，免遭金兵破坏。孝宗的长相也被融入真武神的画像，那或许是因为孝宗上任后一反高宗投降派作风，积极征战收复失地，响应民心，宋人在经历过多年的战争年月和被对金人俯首称臣的岁月后，对孝宗“硬气”的政治理念极为认同，所以潜移默化地将他视为可以保佑自己国家征战胜利的武神。

  

  往后宁宗、理宗等也乐于被画师将其长相融入神仙的画像中。宋朝的帝位在太祖赵匡胤和其弟太宗赵光义的子孙之间分别流转，皇权和神权之间的流动与统一性，不仅合理化了帝王地位的合理性，也抬高了皇权的政治地位，有助于巩固统治。

  

• 《蓝与金》俩角色全文共用一译名，编辑恐怕不太用心

  作者：一个猫 发布时间：2022-07-13 06:19:05

  很久以前我就想杀她了，后来我又改变了主意。这让我怪不好意思的，可我在漂亮女人面前无可救药。我就是这样跟尤多霞陷入爱河的，福卡斯把尤多霞杀死以后，尤多霞还在那儿，一样动人，一样拼命想让我爱上她，这样我就能为她制造那愚蠢的长生不老药了。

  这个书就爱转折再转折，看到这段第一反应还以为又要改口说老婆是大舅子杀的，但老婆死了又怎么“还在那儿”？

  查原文才知道翻译是把此处第一次出现的大舅嫂（？）名字，Theodosia，也误写成了尤多霞（Eudoxia）——跟自己恋爱的漂亮妻嫂已死，可漂亮老婆还活着，同样地勾人。

  I’d made up my mind to kill her quite some time ago; then I changed it. I’m deeply ashamed of this, but I’m helpless around beautiful women. That’s how I allowed myself to fall in love with Theodosia, and after Phocas killed her, Eudoxia was still there, just as lovely, just as desperate to keep me hooked so I’d brew her stupid elixir for her.

  原文剩下两处提到 Theodosia 的地方也都被写成尤多霞：

  以前人们会出于本能地喜欢我。尤多霞深爱着我。

  People instinctively liked me, once upon a time. Theodosia loved me.

  当然，我还是会想念尤多霞。思量很久之后，我得出一个结论：我杀死福卡斯，恐怕不是因为他处死了尤多霞。

  I still think about Theodosia, of course. After giving it a great deal of thought, I’ve reached the conclusion that I probably didn’t kill Phocas because he had Theodosia executed.

  看

  讨论区提到这个矛盾的帖子

  下有人提到杂志版中两个角色有被区分为“尤多霞”和“萧多霞”，那这点大概怪不到译者。是校对或编辑连小说都不细看一遍就把两个类似的名字合并了？

  不过翻译本身质量也难说，见文中最后一句话：

  这个名字是你知道的，朗吉努斯·阿格里科拉，合成蓝颜料的发明者。

  这个名字和这个身份前文都没出现过，哪里来的“是你知道的”？一看原文：

  You’ll know me as Longinus Agricola, the inventor of synthetic blue paint.

  ——以后在新地方你再听说我，那就是以新名字新身份了