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• 作者：妖魔鬼怪快离开 发布时间：2016-05-17 16:37:38

  2009.5.16，作者去世。

• 作者：远山淡影 发布时间：2018-12-02 17:26:05

  举个例子吧，介绍制约人力资源管理的文化因素用得着从文化的内涵写起吗？唯一亮点就是所有章节都是机关、事业、国企分开写，其中规划、录用及工资部分值得借鉴

• 作者：萝卜 发布时间：2021-03-28 20:41:27

  甜蜜的校园生活遇到毕业与就业两大关口，象牙塔里敢爱敢恨与柴米油盐的骤雨疾风冲突，让这一曲青春恋歌格外的动人心弦。而女性自我觉醒的历程虽痛却有先破后立的坚毅之美。

• 作者：冰极寰兰 发布时间：2023-09-09 19:36:41

  …不怎么实用。偏概念了，不适合落地

• 作者：花花花花 发布时间：2020-05-01 19:26:52

  简直太厉害了！！！

• 作者：豆瓣er 发布时间：2012-11-28 20:56:08

  “算法架构设计的基础！”

• 书名过于鸡汤

  作者：大熊乖乖 发布时间：2021-04-07 16:52:46

  之前读过他的《自我成长的力量》，也在知乎上看过他的长文，对他有一定了解，挺喜欢他的，冲着他的名字，借了这本书，两个多小时翻完。

  内容方面，大概可以总结为——“你有病么？我有药哦”，文字全是大白话，解决的是常见的心理障碍，适合小情绪多多的人阅读。

  其实我觉得不管出现什么问题，都不要着急向外找原因，而是要看见在这个问题当中，自己必须承担起的那部分责任。正常人的生活，谁不都是十有八九不如意，为啥有人能乐呵乐呵过一生，有的人就只能怼天怼地怼太阳？要是不意识到自身存在的问题，不尝试去改变，那对不起，再高明的咨询师或再好的书，也救不了你。

  最近重刷《老友记》，看那三个可爱的女生，有仇当场报，有小情绪当场发泄，绝不藏着掖着，通则不痛，这才是对待各种小情绪最好的态度嘛。

  摘录：

  尬聊真正的潜意识原因：你对别人是冷漠的，不是真正感兴趣，你不喜欢被别人打扰，你就会把别人投射为跟你一样了。

  人多半的心理问题，来自于不喜欢自己。每天都觉得自己这也不够好，那也不够好。然后自卑、焦虑、努力、改正，希望自己能变成理想的模样。

  自卑与自恋形影不离，同时存在，自卑不过是拿自己设定的高标准打败自己。应对自卑的方法，就是放下自恋，接受自己是个凡人，有的地方比别人好，有的地方就得比别人差，允许和接受自己会犯错，有缺点。觉悟再高一点：不评判自己。存在的一切，都有它积极的意义。所有的不好，都是用错了情境的资源。

  你所有的对他人的感觉，都来自你的经验。你觉得别人会怎么对你，实际上是因为你小时候被无数次这么对待。

  内向者与外向者实际上是因为他们在童年内化了不同的客体。内向者内化了一个对自己不在乎、不重视、不友善的敌意客体。外向者内化了一个平等、宽容、尊重、和谐的善意客体。

  爱是一种给予，一种付出。那就只能由多的流向少的。一个人的爱很多，他就是强者。一个人的爱很匮乏，他就是弱者。

• 读懂中国式的美，从这本书开始

  作者：NANA 发布时间：2022-08-28 20:11:05

  之前在网上看到过一个问题，当我们这些土生土长的中国人走进一间博物馆，看到那些珍贵的文物，除了感慨“好漂亮啊”或者“好精细啊”，还是否能说出别的？是否能真正地说出它美在哪里？

  看到这个问题，我才发现，

  “审美”是需要“学习”的，并不完全是天生的

  。

  而这本《中国人眼中的美》，就可以是一个中国人读懂中国式的美的开端。本书从“思”、“气”、“神”、“意”四个方面介绍了中国式的美。

  “天人合一”宇宙观

  自古以来，中国人形成了“天人合一”的宇宙观，即认为人是自然的一部分。“自然”一词中，“自”是本来，“然”是如此，指的是世界本身的样子。“天圆地方”是古人眼中的世界，所以在很多建筑里都广泛地采用圆形和方形，比如北京天坛，体现的是古人朴素的宇宙观。

  作为中国民间园林的集大成者，苏州园林享誉世界。走进苏州园林我们会发现，放眼望去全都是由人精心设计的，但是最好的园林设计是把“人工”痕迹藏得最好的，是最像“天然”的。

  这也印证了中国人“天人合一”的宇宙观。

  “器”以藏礼

  在古代，“器”和“具”是不同的，“器”以藏礼，是用来体现等级、差异等社会规则的；“具”是用具，以实用为原则。因此，我们常常看到古代的服饰、用品等有明确的等级规定，皇帝穿什么，重臣穿什么，小官穿什么，百姓穿什么。

  “气”、“象”万千

  在中华传统文化中，“气”者，命也，指的是天、地、人、万物可以感知的生命力量，其中“元气”是最本元和根本的“气”。万物都能有“气”，说一个人气虚，意思是生命力衰弱，说一个封建王朝气数将尽，也是说它生命力的衰败。

  “象”者，易也，指的是气变化的过程。而“象”是制造“器”的最高境界，即“制器尚象”，中华艺术的最高标杆不是“惟妙惟肖”、“以假乱真”，而是表现出自然万有生命的律动和创作者的生命律动。

  这样看来，中华民族的先人们真是天生的“哲学家”，追求的不是“技艺”而是“艺术”，探索的不仅仅是“技术”更是“哲学”。书中有不少精美的插图，让读者也能试着去感受到“器”中蕴藏的“象”。

  从汉朝的壁画可以看出汉朝飘逸和相对原始的生命力；从唐朝的金碗可以看出大唐富丽堂皇的雍容华贵；从宋朝的花瓶看出文质彬彬、教化昌盛的时代之象……

  西方的艺术常常追求物理和谐，比如黄金分割线；而东方的艺术追求的是心理的和谐，是哲学层面的和谐，所以艺术家们驰骋想象，传神写意，不必合理合事，只要合情合意。

  读到这里，我发现原来博物馆里那些文物的珍贵之处，不仅仅是所处时代制作工艺的体现，这只是小小的技而已，更厉害的是彰显了背后时代的气象万千！这也让我想到，非身临其境不能感知，必须把自己身处其中，才能体味到文物背后的更加珍贵的感受。

  读懂“美”是美学教育的重要目的之一，作为中国人，我们只有更加了解中华文化，才能更加深刻地理解中华艺术的“美”，这本《中国人眼中的美》真的是一个很不错的选择。