戒掉恋爱脑：战胜情感依赖 找回独立自我 执业35年法国资深心理师写的清醒指南 亲密关系 走出失恋 女孩子学会爱自己 心理学书籍 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

如何戒掉那个让你忘不掉、离不开的人？你以为的“爱”，可能只是让你深陷其中、不断受伤的“瘾”。

一本助你戒断对爱成瘾的醒脑之书。学会爱自己，掌握幸福主动权，比追求被爱更重要。

◆ 内容简介 ◆

作为人，我们都需要彼此，期待着依恋、认可和赞许，渴望自己是被深深爱着的。但如果我们对他人的依赖过了度，对被爱、被认可的感觉上了瘾，那爱就变成了一种永远不会被满足的需求。

本书对情感依赖的典型表现、形成情感依赖的心理根源进行了系统阐述，帮助我们走出渴望依赖-过度付出-受伤痛苦的恶性循环，学会爱自己，最终建立真实、健康的亲密关系。

作者理性而犀利地指出，情感依赖者眼中“热烈浪漫的爱”可能只是抵抗其内心恐惧的工具。但真正的爱不是缓解痛苦的安神药，不是支撑脆弱自尊的“义肢”，而让我们迷恋的对象也不是无所不能的魔术师，不是满足幻想的白马王子，更不是拯救一切的救世主。

战胜情感依赖，需要我们勇敢面对真相，摆脱爱就要与他人融为一体的执念，放弃用取悦换取幸福的幻想，不再认为自己的幸福只能依靠他人获得。因为你才是自己的光，自己的避难所。

只有我们学会对自己的幸福负责，我们才能获得真正的爱。

◆ 编辑推荐 ◆

◌ 视角独特，从成瘾的角度剖析“恋爱脑”现象：无论是沉迷酒精、游戏、手机，还是痴迷于爱，其背后的原因都是无法爱自己。

◌ 语言犀利，直指问题的本质：情感依赖者眼中“热烈浪漫的爱”可能只是抵抗内心恐惧和提供短期慰藉的工具，而非真正的爱。

◌ 丰富的案例故事和来自情感依赖者自我反思的肺腑之言，引人共鸣

◌ 重新审视对爱的信念，打破幻想，迈向情感成熟

导论 001

第一章 关系的病态：对爱上瘾

不惜一切代价取悦他人 008

追寻爱、赞许、认可 011

完美主义的陷阱 018

过度适应对方的欲望 024

从角色扮演到操纵 029

地狱三角 034

当情感依赖者是“拯救者”时 037

如何识别拯救者 038

一对拯救者：矛盾的关系 042

当情感依赖者是“受害者”时 045

如何识别受害者 047

一对受害者：艰难的关系 049

当情感依赖者是“迫害者”时 052

如何识别迫害者 053

一对迫害者：危险的关系 056

情感不成熟 058

孤独恐惧 060

融合：在对方身上失去自我 068

无法被满足的期望 072

不爱自己，怎么爱对方 075

第二章 摇摆不定的感觉：爱的黑洞

为何会产生过度情感依赖 081

童年故事 081

教育和伦理 097

有毒的父母 104

那么多痛苦的情绪 109

自我厌恶 110

从悲伤到忧郁 117

从不安到焦虑 120

从失落到愤怒 122

内疚 128

共同依赖 133

对控制的需要 135

共同依赖的夫妇 137

拒绝现实 139

否认现实 139

自我中心 143

依赖和责任 145

第三章 摆脱情感依赖：承担爱的责任

心理治疗师的作用：给予内在小孩存在的权利 151

摆脱否认的困境 155

重新审视信念 156

重新找回情绪 164

重新理解行为 168

重新了解自己 168

与自己建立良好的关系 172

修复童年 173

承担情感生活 182

建立内部边界 185

培养自尊心 189

与他人建立更好的关系 198

进行必要的放弃 199

建立外部边界 210

迈向情感成熟 220

承担对自己生活的责任 220

敢于真实地爱 228

真实的爱是由什么组成的 230

总结 235

致谢 237

[法] 西尔维·田纳本（Sylvie Tenenbaum）

西尔维·田纳本是一名执业超过35年的资深心理治疗师，欧洲心理治疗师协会会员。

作为一名国际培训师，她在欧洲各国为心理治疗专业人员开设课程和培训项目。她著有包括本书在内的20多部心理学作品。

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书籍介绍

如何戒掉那个让你忘不掉、离不开的人？你以为的“爱”，可能只是让你深陷其中、不断受伤的“瘾”。

一本助你戒断对爱成瘾的醒脑之书。学会爱自己，掌握幸福主动权，比追求被爱更重要。

◆ 内容简介 ◆

作为人，我们都需要彼此，期待着依恋、认可和赞许，渴望自己是被深深爱着的。但如果我们对他人的依赖过了度，对被爱、被认可的感觉上了瘾，那爱就变成了一种永远不会被满足的需求。

本书对情感依赖的典型表现、形成情感依赖的心理根源进行了系统阐述，帮助我们走出渴望依赖-过度付出-受伤痛苦的恶性循环，学会爱自己，最终建立真实、健康的亲密关系。

作者理性而犀利地指出，情感依赖者眼中“热烈浪漫的爱”可能只是抵抗其内心恐惧的工具。但真正的爱不是缓解痛苦的安神药，不是支撑脆弱自尊的“义肢”，而让我们迷恋的对象也不是无所不能的魔术师，不是满足幻想的白马王子，更不是拯救一切的救世主。

战胜情感依赖，需要我们勇敢面对真相，摆脱爱就要与他人融为一体的执念，放弃用取悦换取幸福的幻想，不再认为自己的幸福只能依靠他人获得。因为你才是自己的光，自己的避难所。

只有我们学会对自己的幸福负责，我们才能获得真正的爱。

◆ 编辑推荐 ◆

◌ 视角独特，从成瘾的角度剖析“恋爱脑”现象：无论是沉迷酒精、游戏、手机，还是痴迷于爱，其背后的原因都是无法爱自己。

◌ 语言犀利，直指问题的本质：情感依赖者眼中“热烈浪漫的爱”可能只是抵抗内心恐惧和提供短期慰藉的工具，而非真正的爱。

◌ 丰富的案例故事和来自情感依赖者自我反思的肺腑之言，引人共鸣

◌ 重新审视对爱的信念，打破幻想，迈向情感成熟

• 作者：danyboy 发布时间：2023-08-20 02:24:46

  3.5星。书名有些狭隘了，关于原生家庭，关于取悦的性格，等等，不拘于所谓“恋爱脑”，更不局限于性别，封面亦有些误导

• 作者：豆芽菜籽子 发布时间：2023-12-25 15:07:32

  作为超级严重的焦虑依赖症状的我来说，读这本的全程都在“天呐这简直就是我”和“别骂了别骂了”的两种状态下循环。本书更像是教你怎么摆脱原生家庭困境的，把病态依赖很大程度上归咎于童年缺爱和不负责不完整的父母，我倒是童年觉得过得挺好的觉得没什么烦恼，反而是一到成年了在越来越缺爱特别焦虑。。至于能治恋爱脑？额…我感觉除非我换个脑子不然治不好的

• 作者：奥怒米拉 发布时间：2023-07-31 06:27:14

  不单止讲恋爱脑，本质是说讨好型人格，从童年经历到如何摆脱原生家庭的影响讲，一开始以为是普通畅销书，其实还是有点心理学理论底子的，在恋爱中总是卑微讨好那一方可以看看，当然并不是对号入座哦！

• 作者：小时雨 发布时间：2023-07-23 16:30:15

  一本扎实的诊疗手记。不仅能戒掉恋爱脑，其实为不好的上瘾行为都提供了解决办法。

• 作者：Fistion 发布时间：2024-01-16 17:56:39

  因标题而看，本以为是与恋爱脑相关的作品，但实际上，这本书讲的是情感依赖。希望能好好取书名，内容挺好的，学到了很多

• 作者：隋混混 发布时间：2015-05-28 16:02:28

  震撼

• 让心里住进一个万峰老师

  作者：夜航 发布时间：2017-05-06 22:42:44

  李国华是一具标准的行走的下半身。

  他非常冷酷，玩腻的女学生随手就甩了。再从新的一批中找个年龄最小长得最美性格最柔的。重复他的圈套：以补习为名骗到他的公寓，强上。再以你太美，太爱你这样的把戏安抚住。

  根本不可能对这些小女孩说，怎么能相信这些鬼话。李国华五十岁，阅历无数。女孩子们才十三四岁，刚刚开始对社会睁开眼。

  尽管思琪做出了巨大的牺牲和隐忍，他对房思琪却只是纯粹的玩弄，每一句爱都是欺骗。思琪觉得如果有爱，就一切都还好，不管发生什么，至少是爱，爱是底线。结果没有，她不断发掘，不断回想，就是一丁点爱都没有，只有欲望。思琪被践踏的不止是年幼的身体，还有自尊，感情，智商，三观。

  思琪的初恋乐园，只是她一个人的幻想，男朋友从来没有到场。对于不时到场李国华来说，他给自己打造的，是一个简单直接并无情的性爱乐园，这些新鲜的小女生，都只是他喜爱的玩具，恋爱这件事，从来没存在过。谁会跟自己的玩具谈恋爱。

  思琪想得很清楚，为什么李国华受欢迎，因为高考太残酷，备考太枯燥，稍微有趣一点的老师，都成了学生寄托感情的地方。思琪还想得很清楚，为什么自己竟然从被诱奸，变成了和老师长期交往，因为她想让已经发生的事情正当化、合理化。思琪甚至仔细分析了为什么自己成为目标，被牢牢把控，因为她太骄傲自尊，太敏感脆弱，心事太细腻，李国华看中她无法对任何人说出这么肮脏的事情。

  好朋友怡婷，和被李国华甩掉的晓奇，其实都是思琪的分身吧。怡婷是假设一切都没有发生，老师还是老师，补习就是补习，自己还是一个傻傻暗恋老师的女生的存在。晓奇是反抗失败，作为受害人反而遭到更多羞辱的存在。

  被老师强上很屈辱；和老师保持秘密关系很屈辱；想方设法催眠自己爱老师很屈辱；被老师从头到尾都用谎言欺骗很屈辱；看清楚老师是个彻头彻尾的渣很屈辱；最后竟然还被这个渣给抛弃了很屈辱；李国华活得好好的，社会舆论都指责受害的女生，这是令思琪绝望的屈辱。

  思琪知道自己美丽，知道自己聪明，知道自己不缺追求者，但三观已经在十三岁被摧毁。她不知道什么是正常的恋爱。她觉得自己脏。她想只有和那个弄脏她的人在一起，她觉得这个人肯定不会嫌弃她，因为正是他拉她坠入深渊，思琪想那我就和你一起在深渊呆着，我已经配不上这个世界，那就把自己献给恶魔吧，也许这能制止更多的恶。

  思琪不要钱，思琪粘着李国华，希望被证明一点爱，但从来没有。

  李国华还在不断猎取新的，年纪更小的小女孩。思琪发现自己的顺从和牺牲，根本没有意义。是这种绝望，让思琪不想活了吧。

  一定要有一个人，一开口就能卸下思琪全部道德负担。

  来个万峰吧，大吼一声：姑娘，这不是你的错，但要快点离开他，用跑的！

  这个世界就是有很多恶人，他们没有心，没有感情，不断作恶，衣冠禽兽。他们摧毁单纯，摧毁年轻，摧毁美好，并对自己的手腕引以为傲，毫无愧疚。

  虽说趁早离开，但年纪太小，开始看不清。当看清了，就要马上离开。

  什么时候离开他们都不晚。

  过去太沉重，无法简单团成废纸，扔进垃圾桶，就走向下一站。做了太久的噩梦，醒来会要多花点时间平复。即使多花点时间，大家还是希望你活着。

  房思琪疯了，李国华无动于衷。

  林奕含选择了不再醒来。她大概知道陈国星也不会有所触动。指望人渣改变和悔过，并不现实。

  父母具备怎样的知识，他们是否懂得相关教育，是否能保护好孩子，这是作为子女无法选择的。

  社会应该是什么样，现实又是怎么样，这是作为个人一时半会无法改变的。

  所以在这可怕世界，首要的是自己求生的勇气。你需要邀请万峰老师住进心里，时常听他大吼一声：这就是个人渣，不要想，不要听，快跑，千万别回头。

  跑出这个黑暗不见五指的隧道，不管有没有一个锦绣光明的未来，先跑出来再说。

• 女性的生育能力是其受到迫害的根本原因

  作者：anly 发布时间：2024-04-14 17:51:13

  “生来有子宫和生育能力便注定要过一种从属生活？”

  西尔维娅·费代里奇的问题一针见血。其他的女性主义书籍可能更多描述女性如何受到迫害，而西尔维亚彻底说出了女性被迫害的本质原因，是因为我们具有生育能力。而在资本主义社会里，不管资本开发出多少先进的流水线，本质仍然需要人去操作。因此，人口是资本主义最重要的议题。而对女性神圣的生育能力的控制，便是为资本服务的国家机器的最主要功能之一。

  比如，西尔维亚在《超越身体边界中写道在1807年英国禁止奴隶贸易后，美国被奴役的女性被迫生孩子，以助力奴隶育种产业的发展。“妇女的子宫不仅是当地的财富源泉，还成了一个囊括了农业投入、奴隶业投入和金融矿长的全球系统中的供应商。” 起草《独立宣言》的美国总统托马斯·杰斐逊曾不遗余力地让美国国会限制从非洲进口奴隶，以保护弗吉尼亚州种植园妇女所生出的奴隶后代的价格。

  欧洲资本主义原始积累时期的国家和教会组织的猎巫则更是典型例子。通过针对女性的暴力，女性原先在社群中的领导性角色，特别是老年女性，被破坏，社会地位被贬低，系统性地臣服在无产男性之下，以“听话”地为资本生育。西尔维亚在《凯列班与猎巫》中有更系统的阐述。在《对女性的恐惧》中，西尔维亚还提及了在现代，资本进军非洲过程中在非洲各国产生的新一轮猎巫运动。

  在计划生育年代的中国，多少女性也背负了人口过剩的罪责，被迫接受了绝育手术。她们的体内被植入避孕的器具，而“一旦被注入或植入身体，妇女便无法控制。” 更不要提，刚生下的孩子便被从母亲身边夺走，对她们的心灵带来了多少创伤。

  西尔维娅还在书里形容，在分娩时，母亲的节奏与孩子的节奏协调共振，没有什么比妇女分娩更美妙的了。然而今天的事实是，“分娩（labor）的时间被计算。’分娩已经成了‘纯粹的生产’。一切以效率为重，就像在动作时间研究（time-motion study）中一样。出生时没有感觉到。孩子们从没有知觉的身体里被牵拉出来。生孩子被还原成了一个机械过程。” 母亲也被异化成了一台机器，顺产还是剖腹产的比例由国家指标管控着，是否能打无痛被家庭管控着，在手术台上的尊严被完全丢弃。一切为了孩子。

  甚至，未来呢？科学界和医学界“努力在子宫之外繁育生命，在对抗不孕症、给女性更多的选择之类的幌子下，生儿育女带给妇女的潜在社会权利似乎才是真实的理由。” 由于女性具有的神圣的生育能力，国家掌控着女性，实际是恐惧着女性。恐惧着女性的不顺从，恐惧着女性的反抗。如若人造子宫一旦研发成功，将会发生什么？西尔维亚在书中提到的一种可能性是“女性屠杀”。

  这便是我们从历史、现在、未来中找到的答案。然而，我们不能沉溺在困境之中。“妇女”代表的是一段剥削和斗争的历史，但同时也定义了一声战斗的号角。本书最触动我的，是以下这段话：

  “‘选择’和对我们身体的控制不能只通过减少我们的孩子数量，或获得不生孩子和为薪资打拼的权利来实现。而是说我们得构筑起权力，迫使国家交出我们所需要的资源。‘走出家门’和‘争取平等’是不够的。我们必须重新分配资源，减少工作，重新掌控我们的生活，为比我们家庭更为广阔的世界的福祉担起责任。“

  具体如何操作，西尔维亚在其另外一本书《对女性的恐惧》的附录《以工资反对家务劳动》中给了更多想法。争取家务劳动工资，便是拒绝认为这是“爱的劳动”，是我们天性的表达。我们并不是要求丈夫给我们支付金钱，而是与资本加在我们身上的社会角色作斗争，因此我们抗争的对象不是男性，而是要联合男性一起对资本做抗争。虽然，西尔维亚在这个章节中，主要针对的是家务劳动，没有太多提及生育，但我认为可以是同理的，我们需要迫使社会交出我们所需要的资源，我们需要在生育这件事上重新获得主动权。而具体的方法道路，急需我们一起摸索。