代数几何百科 (西班牙)玛利亚·德·罗萨里奥·比亚格拉,安娜·比亚 明天出版社【正版书】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书力求全面地把数学所涵盖的各个不同的方面展示给读者：从算术到代数、几何学、统计学，而且包括一些新颖的概念，如分形几何、模糊逻辑和混沌理论。

我们力求本书不仅实用严谨、教学、易于理解，而且趣味横生、言简意赅。几乎没有人怀疑数学对解释我们所生活的世界的重要意义，它应该成为当今每个人基础知识的一部分。我们衷心祝愿您在阅读本书的过程中获得知识，获得快乐。

前言

绪言

计数法

自然数

整除性

整数

有理数

实数

国际统一的测量单位

方程

方程组

比例式及其应用

存款和贷款

函数及其图象

线性函数

二次函数

指数函数

平面几何的要素

四边形

三角形

圆

几何变换

三角函数

三角函数的图象

多面体

棱柱和棱锥

旋转体

球

统计图表

统计参数

概率

条件概率

二项式

高斯的钟形图

当今数学面临的新挑战

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编辑推荐

本书的目的在于向读者展示一个引人入胜的数学王国的基本面貌。文中配有插图和简短的注解，既有逻辑性又不失简洁地解释了一些对人类的进步起到巨大推动作用的数学理论以及它们在当今诸多领域的实际应用。其中关于数学发展历史的简介更增加了本书的实用价值和数学价值。同时，本书也具有典藏价值。

书籍介绍

本书力求全面地把数学所涵盖的各个不同的方面展示给读者：从算术到代数、几何学、统计学，而且包括一些新颖的概念，如分形几何、模糊逻辑和混沌理论。

我们力求本书不仅实用严谨、教学、易于理解，而且趣味横生、言简意赅。几乎没有人怀疑数学对解释我们所生活的世界的重要意义，它应该成为当今每个人基础知识的一部分。我们衷心祝愿您在阅读本书的过程中获得知识，获得快乐。

• 作者：长宅雅美 发布时间：2020-04-05 17:41:45

  “皇冠版”的张爱玲，错字从来没有改过来。精装典藏本，平装，到新出的“百年纪念版”，都是同样的错字。

• 作者：MJ 发布时间：2023-08-16 17:57:58

  邻居聊天式的家长里短+装逼 跟心理学毫无关系，对交流沟通毫无帮助

• 作者：Maskenfreiheit 发布时间：2017-10-27 19:48:05

  好久以前书店随手拾的，不过词量很少就是了

• 作者：小瓶子 发布时间：2018-07-03 11:25:49

  看完好几种精油都想买。。。

• 作者：面包秋 发布时间：2016-09-22 15:28:51

  这个书真的超有用....

• 作者：天真过后的成熟 发布时间：2023-09-11 20:47:00

  动漫以”年幼少女，内心的期望”作为结局算比较合理，12集将拉提娜10岁的所见所闻所学所爱囊括其中。从“白金的少女，所度过的日常”开始，时间线就来到拉提娜14岁:充实温馨的日常，流连忘返的夜祭，还有那含蓄娇嗔的告白……感谢作者创造出这么有趣的故事和这么可爱的拉提娜！

• 不明白为什么有人推荐此书

  作者：爱数学 发布时间：2011-12-19 16:40:31

  的确，《几何原本》是数学经典，可惜的是徐光启当时译成了几何原本，而这本书不仅仅是几何的，是古希腊时期数学研究结论的一次集成，所以，译成《原本》更为贴切。

  但译者并非数学工作者，我没有小觑其他行业专业人士的意思，只因为数学的专著只有理解了才能译准。我没有买这本书，当然也同样没有买同作者在2005年于人民日报出版社出版的另一本《几何原本（13卷视图全本）》，而在我看来，这两本书的底子是一样的，只是封面不一样而已，而前书已被众多读友认定为质次价高的作品，这里就不再评述了。

  如果真要读原本，请买2003年陕西科技出版社出版的《欧几里德几何原本》，是兰纪正等译的。其母本是希思（Thomas Little Health 1861-1940）的英译本，据说较为接近于原著。

  这本书中还有被一些“评论家”表扬的所谓“注释”，我看过了一两则，觉得会影响对书本主体内容的理解与认识，完全没有必要。

  所以，如果你对数学有比较深入的理解，找一本浏览一下，绝对没有问题，如果打算买了学习，建议另选别书，这本要误子弟的。

  例如，我在卓越试读时，正文第3页右下有一句“过现点可以作一条直线”，正确的是“过两点可以作一条直线”。没学过几何的人会被这书“害死的”。

• 说说中国人生活的态度，读《吾国与吾民》有感

  作者：Adam 发布时间：2011-12-30 02:50:47

  看了一遍林语堂的《吾国与吾民》，其对中国的人生哲学，家族制度，并因此而引发的民族性格，文学艺术，生活态度有了一个整体的描述。非常有感触的是中国人是最深沉的人文主义，追求的是作为一个人的幸福，而这种幸福绝对不是去追求物质享受之极限，反而是乐天知命，在知足的心态下去体验有限物质下的精神乐趣，这种精神乐趣是一个家庭的和睦相处。而对于智识者，读书人，则其人生态度受儒家，道家和佛教的影响。积极则以 儒家入世的态度来实现修齐治平的人生理想，冷漠则以道家出世的态度去冷眼看待世界的运转，讽刺人类的无力，消极则以佛教轮回的理念去逃离人生，超脱轮回。

  中国的家族制度是影响中国人行为的很重要的一点。西方人可能在忠于家庭，忠于社会，忠于国家上是几乎平等的，加之对于法律体系的绝对尊重，其容易关切于社会整体之福利，而且愿意为之付出行动。而中国人的行为则更被家族制度所牵动，则其家族亲戚之间的关系，往往大于其维护组织纪律，国家法律的意识，则其更容易因此而破坏纪律产生腐败。往往一个家族的人互相之间相互庇护，即使一个个人已经没有独立生存之能力，一个家族也往往能够使其不免流落街头，而西方人则使用国家福利来保障这些没有独立生存能力之人。

  而一个家族内部，则以父子，夫妻，兄弟，朋友（更多的是家族内部的亲友）这人伦五常中的四伦来约束。在一个家族内，有严格的等级分别，这就导致如男主外，女主内等等社会不平等之现象。而如何维护这样一个家族，享受儿女成群，子孙绕膝，则成了很多人的一人生理想。于是，普通的中国人，对于社会是冷漠的，他们将更多的关切给予了家族里的人，而明显认为社会上的你我关系之没有那么关联的，这也是为什么中国人公共意识薄弱之原因。

  在国家的治理下，中国人，特别是中国文人保持着以道德来治天下之理想。这种理想之自于儒家仁者为王的思想。仁，即是爱人。地方官员的治理地方这理想，也在乎改善地方之民风，使其具有古朴的风尚。官员之间推崇道德的高尚，而也确培养出很多首先高尚之典范。即使在吏治非常黑暗的明朝宦官专权的时期，亦有大批中国文人不惜生命来维护其道理的高洁。在这样的氛围下，法律只是推崇道德的政治工具，并没有严格的逻辑论证，即可以在道德上评判来量刑。这也是中国的法律，为什么得不到尊重的原因之一。而其实，在儒家学说征服中国上层之前，儒家也并不是因为其理论的正确性和完备性而受到推崇的，至少在道家和法家都有非常不同的治理国家的态度。

  而说到中国人对于生活的态度，盖因为中国人有着其乐天知命的认识，认为生命的意义在于安享其中的乐趣，于是中国有着非常丰富的消遣文化，其实包括各种各样的饮食文化，各种娱乐文化，并且非常自豪地在这样地方不停地推陈出新，即使在西方人看来非常痛苦的物质生活条件下，中国人也能通过这些简单的物质，创造性地改善其精神享受。这一点，也是我觉得中国现在青年人中各种网络笑话（吊丝这么猛的自嘲中，他觉得他可能根本不觉得自己有什么可苦闷的）发展的源头，更是我觉得西方人的消遣好像除了运动就是party觉得蛋疼得一逼的原因。和外国哥们周末一起出去吃饭竟然是吃汉堡，吃完就是在Bar里面喝酒，哪有我们吃着火锅唱着歌，泡个澡来按个脚那么丰富多彩。

  当然，上述的东西是林老先生好像于民国时期写的东西，很多东西的也有一些变化，但对于中国人的行为性格的来源分析我觉得是值得接受的。就文化本身来说，我觉得最可贵的是中国走出了被孔家店霸占了上千年的文化统治中，虽然还有很多文化管制的约束，但是这种思辨是存在的，尽管他不出现在主流媒体，但对于关切文化发展的人来说，屁的文化封锁根本起不了神马作用。真正的思想自由不是你天天都能在网上骂什么什么，看什么激动人心的革命言论，而是我拒绝了那种骄傲的思想态度，坦承我们的落后，愿意地接纳不同的思想。