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• 作者：可燃垃圾 发布时间：2022-08-07 23:12:25

  “行宫酒店”“隆兴别院”

• 作者：曹呸 发布时间：2016-02-21 10:40:41

  插图真的很魔性

• 作者：薇安 发布时间：2020-06-07 18:12:00

• 作者：马可瓦尔菜 发布时间：2020-01-17 13:53:15

  开始动笔

• 作者：悠悠球 发布时间：2018-06-04 09:12:05

  有抄袭袁良骏《武侠小说指掌图》一书之嫌-------

• 作者：Vamei 发布时间：2012-08-19 11:26:38

  太有乐了，我能说是人间喜剧吗？

• 秦汉君臣观念变迁

  作者：越石赋扶风 发布时间：2019-12-25 22:25:54

  “天下皆臣”的君臣关系的阐述虽然古已有之，然而并非一成不变，提前预设假定君臣关系是理所应当的存在，会遮蔽很多真相，作为人际关系之一的君臣关系也并非先天设定的。君臣关系不仅仅是作为一项政治制度，也是人际关系的一种，形成和构建受士大夫社会的影响，士大夫喜欢借助经典诠释君臣关系，规范礼仪。严格意义上的君臣关系，并非是普天皆臣的泛泛之谈。人际关系并非可以随意认定，需要通过礼仪制度的规范，经过制度化的过程，人际关系才会更有力量，策名委质的仪式制度化会规范君臣关系。并不是说秦始皇统一六国，封建观念就没有残留了，禁止皇帝之下的臣民彼此缔结君臣关系的认识就会立马深入人心，成为普遍的通识的政治文化规范。胡宝国先生说过文化意义上的战国要到西汉武帝时期才走向终结，我觉得很有道理。

  西汉后期兴起的察举制度促进产生了一种新型的人际关系，士人只好利用古典的礼学和传统来规范名分，利用上古的封建原理拟制君臣关系，把三公和地方长官比作古封建诸侯是自然而然的事情。诸吏和太守的关系并非一直都是“君臣”的定位，而是经历了公而佐上、控制与反控制的博弈和“君臣关系”等阶段。“君臣”定位形成于两汉之际。实际上西汉的豪强政策很失败，没错。已经经学化儒家化的豪族在西汉后期就开启了官僚化士族化的进程，面对豪族势力的膨胀，东汉的政策不得不做出调整，顺水推舟承认府主和属吏的君臣关系。

  征辟的属吏也是“普天王臣”制度上的天子之臣，然而却非纯臣。称臣就意味着丧失独立人格的主体性，就是如同女子“献身”、“失身”一样，需要完全接受君的支配。羊祜曾经感慨道“委质事人，复何容易”，这并非是普通的泛泛而谈，东汉后期的党锢之祸确实连党人士大夫的故吏一起免官禁锢的，故吏承受府君带来的荣誉，也同时承担着巨大的政治风险。太守作为“君”，仍然掌握对于属下的生杀予夺之大权，尤其是察举制成为东汉属吏升迁的重要途径，太守可以说是决定了属吏的未来。掾属为代表地方豪族利益的“臣”，也仍须对太守尽忠的义务。相对西汉酷吏造成的鲜血淋淋的杀戮，东汉真的酷吏算是很温和了。君臣定位协调中央和地方的利益，进而起到维护统一的作用。同样，君不是皇帝的专利，“国”、“朝廷”代指的对象也并非是唯一的，以郡为国、以太守府为朝廷，在后世看来不可思议的事情，在汉人看来却天经地义。所谓的中央集权并非是一簇而就的，罗马也不是一天建成的，六国残余封建势力又哪里是那么好消化的。

  然而如徐冲先生所说“这样一种“君臣关系”，并非是对于汉代皇帝权力结构中“第一次君臣关系”的模仿与复制，而是在儒学意识形态普及与地方政治发育过程中一所出现的新的历史现象。”东汉太守府诸吏大概可以分为门下和诸曹两个系统，门下吏如功曹为太守亲信，侍从左右，同时又总揽政务，主持全局工作，诸曹吏负责具体的庶务。可以说功曹吏具有“内廷近侍”和“外朝主政”的双重特点，门下诸吏多是由具有深厚的儒学士大夫组成，使得太守的日常时间也受到儒学的熏陶。并与其共同形成一元化的权力结构而作用于地方政治。身处一元化权力结构中的儒学士大夫真正成为天子之臣时，便会不自觉改造汉代传统的内廷和外朝泾渭分明的政治结构。不好意思，后宫么，士大夫也要插手。初平元年以后士大夫对皇帝的权力结构进行了改革，“以儒学士人取代内廷中外戚与宦官的权力位置，使 得皇帝的日常世界处于儒学士人的包围与渗透之中: 并通过“侍中尚书”将原本相互封闭的 内廷与外朝打通，由此与皇帝形成新型的君臣关系。几乎就是上述东汉郡府政治的翻版。如果借用“二重君臣关系”的表述，则可以说中平六年以后，东汉的儒学士人是以自己在地方郡府所实践的“第二次君臣关系”为蓝本，来实现对于中央朝廷“第一次君臣关系”的改造与重构的。”

• “美好”的风景

  作者：尤里卡 发布时间：2023-10-14 18:47:47

  说起孔枝泳，自然绕不开电影《熔炉》，这是我们国人最熟悉的韩国电影之一，也是韩国电影中的经典佳作。这部电影的原著小说作者即为孔枝泳，获得过韩国几乎所有重量级的文学奖项，被誉为“韩国文学的自尊心”。

  同样是孔枝泳的小说，《远海》远没有《熔炉》那么沉重和压抑，却又弥漫着淡淡的哀愁和浓稠的思绪。小说关于一段刻骨铭心的爱情，以及时隔四十年的久别重逢。主人公李美好和约翰曾是一对恋人，后来约翰不辞而别，这段恋情终究没有迎来完满的结局，还留下了不少疑问。四十年后，李美好在Facebook上“邂逅”了曾经的恋人，在一天的相会中，故事娓娓道来，真相也徐徐展开。

  

  在书的最后，作者如此说道，“比水面更深的地方还有很多漩涡，我把漫漫冬夜盖在身上，躲进记忆里，像盖着黑色的厚被子。小说就在这期间诞生了。”如果小说也有季节属性的话，这是一部十分适合冬天阅读的小说。那些委婉动人、安静美好的故事，穿梭在过去与现在，指向最终的和解与救赎，读了让人感到十分温暖。

  

  今年读了几部韩国文学，都留下很好的印象。前段时间在跳岛FM听着关于韩国文学的一期播客“流着血跨越国境：走出东亚的当代韩国文学”，对韩国文学有了进一步的了解。正所谓经济基础决定上层建筑，韩国经济创造了举世瞩目的“汉江奇迹”，成为了世所皆知的亚洲“四小龙”之一。经济繁荣必然会带动其他产业的发展，比如韩国的娱乐产业近二三十年来蒸蒸日上，势头迅猛，成为了亚洲娱乐产业的优等生代表，甚至已有跃居首位之姿，在世界范围内直追欧美，比如韩国电影与韩国音乐产，产生了很多优质的作品和代表性的人物，如《寄生虫》、《鱿鱼游戏》、鸟叔、奉俊昊、朴赞郁、宋康昊等。

  

  在这种态势下，韩国文学或许没那么显眼，但按照文艺发展规律，想来也不会太弱。只是在外国文学领域，我们的目光一直停留于欧美文学、日本文学、拉美文学甚至非洲文学，反而对韩国文学有所忽视。值得注意的是，近几年来韩国文学作品被越来越多地引进国内，让我们感受到了一股新鲜的文学血液，看到了耳目一新的文学风景。而《远海》，就是其中一道“美好”的风景。