古史地理论丛 钱穆【正版书籍】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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古史地理论丛部甲

周初地理考

古三苗疆域考

《楚辞》地名考

古史地理论丛部乙

黄帝故事地望考

雷学淇《纪年义证》论夏邑

西周戎祸考上附辨前秦都邑

西周戎祸考下附西周对外大事略表

重答李峻之君对余《周初地理考》之驳难心

再论《楚辞》地名答方君

秦三十六郡考

秦三十六郡考补

中国史上之南北强弱观

水利与水害（上篇 论北方黄河）

水利与水害（下篇 论南方江城）

跋康熙丙午刊本《方舆纪要》

《禹贡》山水杂说

苍梧九疑零陵地望考

说邢

说滇与昆明

古豫章考

汉初侯邑分布

提议编纂古史地名索引”

钱穆（895-990）字宾四，历史学家，江苏无锡人。92年即为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。949年只身去香港，创办新亚书院，967年起定居。

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我曾经听老年人说:当初这个国家的先王对佛家的佛宝、法宝、僧宝备极礼敬;他打算去云游四方，瞻仰礼敬佛祖的圣迹，他命令自己的胞弟代他主管国事。他的弟弟受命之后，暗地里割去自己的生殖器，以预防[谗言]。[他将割下的生殖器]用金匣密封好，献给了国王。国王问:“这是什么？”王弟回答说:“[这件东西必须等到陛下]返驾之后，才可以打开看”。国王随即将金匣交付有关主事官吏，命令他随军掌管好这件东西。等到国王回国后，果然有造谣生事的人[陷害王弟]，说:“国王命令他监国，他却淫乱宫中妃妾。”国王听后大怒，就要对[弟弟]严刑惩处。王弟说:“我不敢逃避罪责，但愿君王打开金匣看一看”。国王打开金匣一看，原来是一具被割断了的生殖器。国王说:“这奇特的东西是什么？你想要说明什么问题？”王弟回答说:“君王当初云游四方，命令我摄理留守的事务，我害怕遭受谗言之祸，所以用自宫的办法来表明我的心意。如今果然有了受谗言中伤的应验，愿君王明察此事。”国王对弟弟深怀敬意，[从此兄弟间的]眷爱之情愈加深厚。王弟随意出入后庭，国王对他无所限制。以后，王弟有一次在路上遇见一个男子，赶着五百头牛，要把这群牛赶去骟割。王弟看后久久深思，和他同样不幸的生灵的遭际使他倍加伤感:“我现在形体已经亏损，难道不是因为前世的罪孽造成的吗？”他随即拿出财宝赎取了这一群牛。由于慈善的力量，竟使他的男性器官又逐渐具备了。王弟由于已经有了男性器官，便不再入宫。国王对此感到奇怪而询问他，他叙述了事情的始末。国王深感此事奇特，于是建立了一座寺庙，表彰弟弟的完美操守，使他流芳后世。(阿奢理贰伽蓝及其传说)

前代译经律者，或云坐夏，或云坐腊，斯皆边裔殊俗，不达中国⑥正音，或方言未融，而传译有谬。

⑥中国：指恒河中流一带的中印度，佛教徒译称中国。

诸异崇构，制同中夏⑨。

⑨中夏：中国。

如来理教①，随类得解。

①理教：佛教探讨表面难以认识而在本体却有一定不变的“理”，以“理”为真谛，故称理教。

③福田：佛教语。佛教以为供养布施，行善修德，能受福报，犹如播种田亩，有秋收之利，故称。

外道神庙堂前有一棵大树，枝叶繁茂，密不透光。有一个吃人的鬼在树上居住，因此，树周围留下很多人的遗骨。有人来到这祠堂里，没有不轻生舍命的。因为来人一方面害怕那些荒诞的传说，另一方面又被神灵所引诱。从古至今，人们习惯于这种荒谬的作法，而不加以改变。近来有一个出身于高贵家族的婆罗门子弟，他通达事理，足智多谋，办事机敏，极有才干。他来到祠中对众人说:“积习陋俗是很难诱导的，我只有与他们共事，然后才能济度感化他们。”随后又攀登到大树上，俯身对众亲友说:“我要死啦!过去说这里的传闻是诡妄之谈，如今才验证它是真实的。天仙伴随着舞乐在空中接我，我就要在这个胜境中捐弃我这平庸的身躯。”说罢，立即就要纵身下跳，自寻绝命。亲友们都劝说，他也不肯转变。于是众人便在大树周围铺满衣服，等他投身下跳，得以保全性命。婆罗门过了很久才苏醒过来，说:“我只听见诸天神在空中召唤，这是邪神在诱引，并没有得到天的福乐呀!”

编辑推荐

《古史地理论丛》汇集考论古代历史地理的20余篇文章，作者以通儒精神将地名学、史学、政治经济、人文及民族学融会一体、辨析异地同名的历史现象，探究古代部族迁徙，进而说明中国历史上各地经济、政治、人文演进的古今变迁。

• 作者：肩末 发布时间：2015-10-06 18:03:01

  一般般。。。

• 作者：林下风 发布时间：2023-09-18 20:54:38

  贫乏的要么是受访者，要么是采访者。或者贫乏的是我。

• 作者：Jure 发布时间：2021-01-16 16:53:11

  图很美，文字略浅，翻着倒也舒适。距离毕业旅行去厦门竟已过了10年...说到厦门除了鼓浪屿曾厝安厦大南普陀中山路，书中提到的陈嘉庚集美学村倒是第一回了解到，可惜这次又错过了，留给未来再来。

• 作者：蝉 发布时间：2013-11-29 19:35:57

  :

  C933/7124

• 作者：书庭 发布时间：2017-03-08 11:40:33

  非常巧妙地利用了洞洞书的本质特性~

• 作者：颜小婧 发布时间：2023-09-30 11:57:04

  高尔基的文字还是很优美的，但是童年充斥着暴力、欺骗、矛盾，并不令人愉快

• 有始无终读死书

  作者：薛易 发布时间：2009-03-27 09:14:30

      早上坐公交车上班，偷空读点书，翻到“情僧”苏曼殊对刘半农说的一句话：“半农，这个时候，你还讲什么诗，求什么学问！”唬得我一愣：是啊，读书到底是为什么？

      古人讲读书是为“修身，齐家，治国，平天下”，现在看早已不合时宜。曾国藩说“刚日读经，柔日读史”，那是是封疆大吏的文武之道，咱小老百姓，也就赚点谈资而已。然而偏偏喜欢这种“死书”——作者大多都已作古，内容也没有《细节决定成败》之类“教材”的指导性。

      去年读《资治通鉴》，岳麓书社的版本，主要图个便宜，厚厚四大本，网上买才78元，抱在怀里很有满足感。以前读《史记》，花三个月细细啃完，以为已是不小的工程，这次才发现太小CASE了。《资治通鉴》整整3700多页，我每小时只能读10页，每天都坚持读的话，也要一年时间。倒是也不愁，毕竟是好书，古文好处在于精炼，有味道。政论洋洋洒洒，战争血脉贲张，尤其是讲朝代兴替，让人觉得天道茫茫不可逃。这套书真正考验了我的耐心，在家坐着、躺着都读倦了，就在书的空白处写点评。这种大部头的东西，如果不做点记号，看到后面就会把前面忘了。偶尔周末，去火车站附近24小时营业的麦当劳读通宵，凌晨两点看到晚归的情侣吃汉堡，拾荒的老人在店角落中安睡，心中莫名生出亲切感。在异乡城市的深夜，想千载世事沉浮，越发觉得自己渺小，出门正寒雨潇潇，恍惚间不知今夕何夕。

      虽然几番痛下决心，《资治通鉴》我也读了80%，而后就在我的床头搁置下来。从这套书开始，我渐渐养成一个恶习，不自量力地喜欢读大部头的书，但每本都读不完，买一本新书就把刚读一半的书扔掉，床头的书越堆越高，有《五灯会元》、《元好问全集》、《清代笔记小说》等。每每让我感慨时间有限的同时，也鄙视自己的恒心。

  读书贵在活学活用，我始终没真正领会这点。办公桌上那本梅尔文•门彻的《新闻报道与写作》已陪了我5年多，但直到我告别新闻，也始终没读完一半。学以致用成了笑话。

      不过换角度来看，既然明知道书无用，也就早熄了好胜的心；既然知道读不完，也就没了执着的苦。这样为自己一开脱，“有始无终读死书”的乐趣反而浮现出来。书这个东西上瘾很难，但一旦上瘾就无药可医。每次逛书店都要经历复杂的心理斗争，买和不买难以抉择。在回家的车上也忧喜参半。喜的是接下来几天又有好书可读，忧的是这次又超支了，接下来几天要过“紧日子”。

      当然，读书之乐来时也很汹涌。比如刚刚看到某位杭州人写的句子：“犹是阿房三月泥，烧作未央千片瓦”，精神为之一振，真想痛饮三杯。

• 换个角度思考问题。

  作者：评欣而论 发布时间：2021-01-31 20:53:04

  

  2015年，成长教育书《不打不骂，陪孩子走过小学6年》

  这本书果然没什么人看啊，至少豆瓣上基本没有。

  我也是忘记什么时候去图书大厦买的了，有年头了~ 最近刚读完。

  书里不少例子，也确实给了我一些新的思路。主要是从新的角度，在老师的角度去看这些问题，认识到一些自己的不足吧~

  我简单摘抄了一些段落。

  P10、不管有事没事，家长都要主动和老师沟通。

  P31、尤其是磨蹭拖拉，粗心马虎，爱找借口、依赖这几种，说实话，在我认识的形形色色的人中，还没有见过哪一个有这些不良习惯的人最后能够成功的。

  老师说的倒是没有问题，不过有时候我只是想让孩子过的日子好一些，成功说的太远了。

  P54、认同孩子的情绪。

  P97、帮孩子改正不良的学习习惯。

  P119、给孩子设立“神圣作业”时间。

  P123、听课，复习，预习！

  P130、培养孩子爱读书的习惯。

  P167、多肯定孩子的努力，而不是指责他的不足。

  P214、告诉孩子，遇事“多思考”，不莽撞。

  ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

  书的结尾结束的有些突然，戛然而止，不太适应。

  整体感觉还好，书介绍的比较全面，如果家长看，只需要针对自己孩子的特点针对性的看就好了~ 内容不多，但还是很有启发的。

  主要是榜样的力量，在培养孩子的同时，自己也要充电成长啊。

  ------------我是成长的分界线--------------

  推荐指数：★★★（6/10分），换个角度思考问题。