天使之约5 漫天堂丛书 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　《天使之约（5）》是“漫天堂丛书”之一，由村人编创，李思聪绘画。

《天使之约（5）》讲述了：

德拉克意外得到天使之吻，取得魔界毕业证。云淇决心实行减肥计划，遭到表哥和小天的一致反对。Sam要开演唱会，终天可以见到心中的偶像，云淇兴奋不已。没想到小天居然把云淇视若珍宝的门票弄坏。云淇一气之下发誓再也不要见到小天，小天从此消失！

第二十一话 初吻

第二十二话 万恶的甜点

第二十三话 减肥计划

第二十四话 分班

第二十五话 小天消失了

　　村人，中国著名漫画编剧、漫画理论家、漫画社会活动家。

　　中国著名漫画公司“天津神界漫画公司”的创始人。37岁，从事漫画创作、经营13年，编写、绘制漫画作品近300册。创造出中国新漫画发展史上许多惊人的记录，是中国年轻一代漫画家中最有威望的领军人物。手下弟子上百人，性情飘逸、神秘、豪迈，最喜品茶悟道、畅谈哲学，极好广结天下善缘，因开创“新中国漫画”这一崭新的本土漫画新流派而享誉世界漫画之林。

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编辑推荐

　　霉运缠身的少女郝云淇巧遇天使少年，不料少年如白痴般不晓世事，给云淇带来更多麻烦——郝云淇和白痴天使的浪漫幽默就此展开。

　　《天使之约（5）》是“漫天堂丛书”之一，由村人编创，李思聪绘画。

　　高中女生郝云淇是个霉运缠身的调皮女孩。云淇偶遇拥有神秘力量的失忆少年，意外与之订立守护契约。随着小天的到来，云淇身边渐渐聚集了各种各样的神秘人物……

书籍介绍

《天使之约（5）》是“漫天堂丛书”之一，由村人编创，李思聪绘画。

《天使之约（5）》讲述了：

德拉克意外得到天使之吻，取得魔界毕业证。云淇决心实行减肥计划，遭到表哥和小天的一致反对。Sam要开演唱会，终天可以见到心中的偶像，云淇兴奋不已。没想到小天居然把云淇视若珍宝的门票弄坏。云淇一气之下发誓再也不要见到小天，小天从此消失！

• 作者：半躺半癫小螂君 发布时间：2013-07-10 17:20:50

  我能说么。。最后结局就是消！失！了！是么！！卧了个大艹。。

• 作者：夏落 发布时间：2021-02-11 17:24:52

  不二这场依然是激动人心，能够说出”能赢过你，也许我就会到达更高的境界”这种话的人，怎么可能会轻易因为手冢要走放弃网球。他一直是在追求更高的境界的，只是之前没有碰到那么强大的对手罢了。画面依然美如画，心之瞳帅爆了。皇帝vs王子，比动画要合理，但还是开挂。

• 作者：April 发布时间：2011-10-31 22:16:04

  看得我无聊的！！！！

• 作者：大魔鱼 发布时间：2022-03-16 17:47:39

  速速拉完的一生，就是现当代史的轮廓。

• 作者：思思李 发布时间：2017-12-09 10:39:20

  我自己的书，没想到居然会在豆瓣看到，不打五分太虚伪了。

• 作者：NL 发布时间：2023-09-28 15:03:07

  千二百没继续画，也许合作结束了。漫画不能细看，粗糙都被放大，倒是微博和lof几张张公案插画更精致。

• 《化身》题解（摘自冀教版《费·陀斯妥耶夫斯基全集》张有福撰写）

  作者：Hz 发布时间：2022-07-03 18:01:05

  该作品最初发表于《祖国纪事》，1846年，第2期，附有副标题——戈利亚德金先生的奇遇，署名：费·陀思妥耶夫斯基。

  《穷人》写成之后，1845年5月4日，作者在给大哥的信中说，他有很多新的想法。这想法中可能就有《化身》的构思，然而约在1845年夏季他才着手写作，直至1846年1月28日完成，四天后（2月1日）在《祖国纪事》上发表。别林斯基一直关注陀思妥耶夫斯基的第二部小说，1845年10月初，在自己家里组织了一次作品朗读晚会，屠格涅夫也在座。陀思妥耶夫斯基读了这部小说的最初几章并获得好评。然而小说发表后，却使别林斯基圈子里的人大失所望。关于这一点，陀思妥耶夫斯基在1846年4月1日给兄长的信中也直言不讳。对《化身》不满的反应促使作者于1846年10月曾想对小说加工、改写。然而，一直到他因参与彼得拉舍夫斯基小组事件被捕为止，都未能动手。从流放地回来后，1859年秋，他曾有意彻底改写《化身》，重新发表，但很快又放弃了这一想法。不过改写的意图仍然萦绕在他的脑际，1861-1864年期间他多次在札记中记下他改写《化身》的构想。从这些札记看，1861-1865年间，作者曾想增加一些新的复杂的思想的和政治性的内容。1866年夏或秋，陀思妥耶夫斯基准备出新版文集第3卷时，才实现了改写工作。本卷收入的即是此次改写过的文本。这次改写放弃了1861-1865年期间的一些想法，着重突出原先故事的主线，删掉节奏缓慢和分散读者注意力的次要段落和情节。参考过去别林斯基等评论家们的意见，作者去掉过多的重复之处，将总标题下的副标题《戈利亚德金先生的奇遇》改成《彼得堡奇闻》，删除章目下滑稽可笑的小标题，各章一律只用数码按顺序编排。果戈理称自己的《死魂灵》为长诗，陀思妥耶夫斯基将《化身》的副标题改成《彼得堡奇闻》（“奇闻”一词的原文为позма，若直译则为“长诗”）可能与这一时期作家思考中的彼得堡题材有关。《穷人》与《化身》，在很多方面都与果戈理有关彼得堡题材的作品有联系。《化身》的主要线索是一个贫穷的小公务员潦倒失意的故事。他原想成为一位高官显要的乘龙快婿而飞黄腾达，然而在与社会地位高于他的竞争对手的力量悬殊的较量中失败，从而丧失理智。在这里，陀思妥耶夫斯基进一步拓展了自己的表现领域，通过戈利亚德金这个老实守法、胆小怕事的小公务员的形象，折射出一非常严肃的社会问题；屡遭上层社会排斥的戈利亚德金很自然地产生一种无法排遣的危机感和恐惧感，进而幻化出一个在官场上左右逢源，因而能够飞黄腾达的同姓同貌的势利小人——小戈利亚德金——的形象，巧妙地反映了俄国农奴制瓦解、资本主义发展前期人们被扭曲了的畸形心态。这是直接继续《狂人日记》的相似情景。其次，主人公戈利亚德金与自己幻影冲突的情景也已在果戈理《鼻子》中有其萌芽。小说中个别场景也是有意识地涂上了果戈理式讽刺的色调，如第1章中，主人公同仆人彼得鲁什卡有关马车的谈话与果戈理的《婚事》中开始的场景相近，而第4章开始关于舞会的描写，在风格上又与《死魂灵》第1卷第1章中省长的晚会类似。如同果戈理小说中的小公务员一样，戈利亚德金也是奥·伊·先科夫斯基《读书文库》和法·韦·布尔加林《北方蜜蜂》报的读者。陀思妥耶夫斯基也像果戈理一样，在小说中将对这个破抹布一样的人物虚幻精神世界的描写与对先科夫斯基和布尔加林的讽刺联系起来。最后，《化身》中很多人物的名字也可以追溯到果戈理作品中人物的名字，如彼得鲁什卡，卡罗利娜·伊万诺芙娜等等。人物的姓名也暗含意义，如戈利亚德金的词义就是“穷光蛋”，或者名字的拼写故意强调其滑稽可笑，如切夫切哈诺娃公爵小姐等。尽管在这许多方面与果戈理趋同，但陀思妥耶夫斯基却有很多方面与果戈理并不一样，他使小说向虚幻的悲剧性方面发展，事件的展开富于动感，等等。

  在《化身》中发展了在《穷人》中蕴含的两个社会性的心理主题。其一是，贵族官僚社会将人贬低到肮脏破抹布的地步；其二是，与之相反，受到这种社会压制的、像破抹布一样的人的自尊心，他的做人的权利的意识，这种意识有时表现为病态的屈辱感和多疑。这两个主题在《化身》中有所深化。戈利亚德金既没有赢得克拉拉·奥尔苏菲耶芙娜的心，又失去了在她家庭中做客的可能，于是突然感到自己地位的不稳。他想，他的职位不仅会被别人取代，他本人，即他自己的个性，也将被完全与他相似、却又比他更机敏、道义上比他更加聒不知耻的人所取代。这“取代”的悲剧性主题与另一主题，即与他良心受折磨的主题交织在一起，他感到，在道义上他对自己和对别人都有罪，在心理上他多少也与他所憎恶的《化身》相似，因此理应受到报应。他曾答应娶卡罗利娜·伊万诺芙娜为妻，但后来由于希望获得有利可图的婚姻，想娶克拉拉·奥尔苏菲耶芙娜便背叛了前者。官僚社会中，像《化身》中人格分裂和人性丧失的写法在果戈理以及其他一些俄国作家和西欧作家中并不鲜见，陀思妥耶夫斯基显然借鉴前人的经验。不过不同的是，他将《化身》中主人公的精神错乱归咎于不合理的社会制度。

  《化身》没有获得成功。这一事实作者本人也不否认。但是他始终认为，戈利亚德金这一人物的构思是新颖的，是他“最主要的一个地下室的典型”，他后来作品中人物心理的描述都与《化身》有联系，如《地下室手记》和1860-1870年间的作品，直至《卡拉马佐夫兄弟》，对“处于地下的”心灵处理得更深刻。《卡拉马佐夫兄弟》中“伊万·费奥多罗维奇噩梦”一章中，伊万同魔鬼谈话的场景就是如此。

  《化身》发表后，与别林斯基和“自然派”敌对的报刊群起而攻之。1846年2月28日的《北方蜜蜂》报上，Л.B.布兰特指责小说单调、冗长、令人烦闷；主人公从始至终精神错乱，尽做错事和蠢事；尽管作者竭尽全力，但写得毫不动人，也不引人发笑；尽是些重重复复的废话，等等。《莫斯科人》1846年第2期上，斯·彼·舍维廖夫批评陀思妥耶夫斯基写的是熟识的果戈理的人物。如果终于能将小说读完，那么会使人有一种晚上饱餐后产生最不愉快的噩梦的感觉。康·谢·阿克萨科夫也从斯拉夫派的立场对《化身》评论说，这部作品已经不是受果戈理作品影响之作，而纯粹是模仿之作，甚至不是模仿，而是抄袭。阿克萨科夫还说，陀思妥耶夫斯基有了第一部作品《穷人》，才使人不顾枯燥乏味来读《化身》，想要在其中发现点什么，然而却什么也没有发现。阿·亚·格里戈里耶夫从唯心主义的浪漫主义美学观点出发，认为“自然派”的根本祸害就在于在艺术中肯定小人物及其恶劣的奢望。《化身》正是这样的作品。他进一步说，《化身》不是文学的，而是病理学的、内科学的作品。

  《化身》未发表前，别林斯基就曾向读者推荐过它。1846年2月，又反击布尔加林《北方蜜蜂》报对它的攻击。后来又在同年3月号的《祖国纪事》上肯定了《化身》。1847年初，针对众多对小说的批评，别林斯基又进行了反驳。他承认，《化身》在读者中未获成功，其原因在于主人公的性格属于最深刻、最大胆、最真实的构想之列，这是俄国文学中只可以称赞的地方。在这部作品中，智慧、真理、甚至艺术技巧都是不可企及的，可惜作者不善于驾驭自己过多的能力。《化身》中的缺点也是《穷人》中已有的缺点。如果作者不惜把作品至少砍掉三分之一，那么作品的成就就将是另一种样子。说到作品的虚幻色彩时，别林斯基说，现时虚幻的东西只发生在疯人院，而不是在文学中，因此，这部小说不为广大读者认同就不是偶然的了。与此同时，瓦·尼·迈科夫在《祖国纪事》（1847年1月）上发表《略论1846年的俄国文学》一文。他从空想社会主义观点出发给予《化身》涉及社会、道德、心理等课题以很高评价。他说，《化身》在我们面前展现出心灵的解剖学，这心灵毁于害怕个人利益在这个社会中受到损害。评论指出，陀思妥耶夫斯基在作品中深入到人的心灵，直视人的情感、思维等隐秘之处，以至给人一种深入分析物质化学成分的印象。

  1847年，有关《化身》的争论停歇了下来。陀思妥耶夫斯基以后写的作品再没有引起评论界如此强烈的关注。

  1861年，陀思妥耶夫斯基出版文集时，没有收入《化身》。然而杜勃罗留波夫在《逆来顺受的人们》（1861） 一文中还是提到了它。作者认为，戈利亚德金的疯病是像破抹布一样的人对凌辱他和使他丧失人性的那种现实生活的一种最阴森可怕的抗议形式。杜勃罗留波夫认定，小说的主题是一个懦弱的、缺乏意志和没有文化的人的双重性，是他采取行动时胆怯老实与他精神上力求玩阴谋之间的双重性，在这种双重性的重压下，他的理智最终难免崩溃。评论强调指出，受现实生活中那些阴谋家获得成功的影响，在主人公头脑中就产生了幻觉，而分裂出来的小戈利亚德金不过是这些胆怯的和不坚定的幻觉的玩阴谋的幻影而已。然而，这一主题展现得还不够精巧，“如果好好加工，那么从戈利亚德金身上将会出现一个并非特殊的、古怪的人物，而是一个典型人物，这一人物的很多特征在我们很多人身上也能找得到。”

  陀思妥耶夫斯基生前，评论界再没有对该作品专门发表文章。19世纪80年代，首次出现专门从心理学角度分析它的评论。1920-1950年间，人们对陀思妥耶夫斯基这一作品中的哲学课题发生了兴趣，其中也包括对这中篇小说进行存在主义和弗洛伊德学说的诠释。

• 记几则比较打动我的

  作者：郭七七 发布时间：2013-07-27 15:31:32

  ◎记承天寺夜游

  元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

  我是个很喜欢影子的人，看的最多的影子该数初中时候家里客厅墙面上的树影，深夜里头，白白的月光透过楼前的高树来到我的面前，树影随风而动，非常美。

  ◎儋耳夜书

  己卯上元，余在儋耳。有老书生数人来过，曰:“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠酤纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑，盖自笑也；然亦笑韩退之，钓鱼无得，更欲远去，不知钓者未必得大鱼也。

  热闹的元夕，在城中四处走走，各种声响，你我都有过这种时候吧。热闹是他们的，走在热闹里，心里越来越平静，那些过往的得失，仿佛都不是很重要了，即使我不那么热闹，听着这些热闹的事儿，也知道这个世界是很美好的，活下去是很自然的事。钓不钓得到鱼，又有什么重要？

  ◎养生难在去欲

  昨日太守杨君采、通判张公规邀余出游安国寺，坐中论调气养生之事。余云：“皆不足道，难在去欲。”张云：“苏子卿齿雪啖毡，蹈背出血，无一语少屈，可谓了生死之际矣，然不免为胡妇生子，穷居海上，而况洞房绮疏之下乎？乃知此事不易消除。”众客皆大笑。余爱其语有理，故为记之。

  养生要戒房中事，东坡说去欲最难啊。通判张公安慰他说，你看苏武是怎么样的气节，在塞外环境多艰苦，还不是在匈奴娶了胡妇生了孩子，你都来了偏僻的海南岛，何必纠结这种事呢。真是好朋友啊，安慰人都引经据典。

  ◎贺下不贺上

  贺下不贺上，此天下通语。士人历官一任，得外无官谤，中无所愧于心，释肩而去，如大热远行，虽未到家，得清凉馆舍，一解衣漱濯，已足乐矣。况于致仕而归，脱冠佩，访林泉，顾平生一无可恨者，其乐岂可胜言哉！余出入文忠公门最久，故见其欲释位归田，可谓切矣。他人或苟以藉口，公发于至情，如饥者之念食也，顾势有未可者耳。观与仲仪书，论可退之节三，至欲以得罪病而去。君子之欲退，其难如此，可以为进者之戒。

  这段深得我意，我自己行事也是如此，最好的朋友平时都不联络，有好事了或许知会一声，一般联系我都是遇到些不好的事了，给朋友出出主意，梳理梳理，让对方宣泄一下郁闷的心情，这样就可以了。凑热闹其实没什么效用，必要的时候出现才更好些。

  ◎书杨朴事

  昔年过洛，见李公简言：“真宗既东封，访天下隐者，得杞人杨朴，能为诗。及召对，自言不能。上问：‘临行有人作诗送卿否？’朴曰：‘惟臣妾有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’上大笑，放还山。”余在湖州，坐作诗追赴诏狱，妻子送余出门，皆哭。无以语之，顾语妻曰：“独不能如杨处士妻作诗送我乎？”妻子不觉失笑，余乃出。

  读上去很温暖，杨朴的妾很可爱，东坡对妻子也很温柔。遇到艰辛的时候，让身边的人宽慰一笑，很是难得。

  ◎朱氏子出家

  朱氏子出家，小名照僧，少丧父，与其母尹皆愿出家。照僧师守素，乃参寥子弟子也。照僧九岁，举止如成人，诵《赤壁赋》，铿然鸾鹤声也，不出十年，名闻四方。此参寥子之法孙，东坡之门僧也。

  ◎付僧惠诚游吴中代书十二（之一）

  法颖沙弥，参寥子之法孙也，七八岁事师如成人。上元夜予作乐灭慧，颖坐一夫肩上顾之。予谓曰：“出家儿亦看灯耶？”颖愀然变色，若无所容，啼呼求去。自尔不复出嬉游，今六七年矣，后当嗣参寥者。

  这两则是讲两个小和尚，都是小大人那种。照僧可能真的比较像大人，读《赤壁赋》像模像样的，之后也有才名远扬。颖却更加可爱，估计是装成大人的样子，上元夜里萌小和尚坐在别人肩头乐呵呵看花灯，可是东坡非得嘴贱刺他，你一出家人也要看灯么，小家伙不好意思，哭着说要回去了，自此再也不出去玩了。这大叔也太讨厌了！！！

  ◎名荣安亭

  陶靖节云：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”故常欲作小轩，以容安名之。

  我大学时候租过一个农民房，就一间房子，在我们学校对面的一个巷子里。房间在第二层，总共二层楼，庭院里有一棵高大的树，下雨时候有风来非常幽静，所谓“风撼梧桐雨洒窗，今宵好夜长”。把窗帘拉上，帘上有树的影子，白天夜里都有，影子随风而动，很美。那时候我的签名就是“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，那种心情，该和东坡一样吧。