东北渔猎文化 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

“东北渔猎文化”是千百年来人与自然相互依存的具体呈现，是当代社会深入探索“和谐发展”的重要论题。作者在广泛收集考古发掘资料及各类传世文献的基础上，综合运用考古、历史、文献等学科的理论方法，对东北渔猎文化中诸如发端、传承、族系、家国、器物、伦理等重要元素，进行了深入浅出的梳理和诠释，并借此表达作者本人对东北地区数千年间“人·天”关系的回顾与反思，是一部充满人文情怀、值得一读的良心之作。

绪　论

第一章　文化源流

第一节　格局初创

第二节　鼎盛发展

第三节　拓展转型

第四节　步入衰微

第二章　族系文化

第一节　肃慎族系

第二节　秽貊族系

第三节　东胡族系

第四节　华夏族系

第三章　皇家文化

第一节　特殊群体

第二节　特设机构

第三节　特色贡品

第四章　文化内涵

第一节　渔猎对象

第二节　渔猎工具

第三节　渔猎艺术

第四节　渔猎思想

第五章　遗址撷珍

第一节　旧石器时代

第二节　新石器时代

第三节　空间分布

第六章　文化展望

第一节　全面保护

第二节　潜心传承

第三节　科学开发

余　论

参考文献

后　记

佟大群，辽宁锦州人，南开大学历史学博士，国家高水平大学公派留学归国人员，吉林省社会科学院历史研究所工作。多年从事清代学术思想研究，在东北历史文化等领域也相继推出一系列论著。曾主持“国家清史纂修”工程子课题等项目多个，出版《清代文献辨伪学》《吉林将军传略》《奉天•盛京将军传略》等论著多部（篇）。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：东北渔猎文化在线阅读

在线听书地址：东北渔猎文化在线收听

在线购买地址：东北渔猎文化在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

“东北渔猎文化”是千百年来人与自然相互依存的具体呈现，是当代社会深入探索“和谐发展”的重要论题。作者在广泛收集考古发掘资料及各类传世文献的基础上，综合运用考古、历史、文献等学科的理论方法，对东北渔猎文化中诸如发端、传承、族系、家国、器物、伦理等重要元素，进行了深入浅出的梳理和诠释，并借此表达作者本人对东北地区数千年间“人·天”关系的回顾与反思，是一部充满人文情怀、值得一读的良心之作。

• 作者：丁老四 发布时间：2019-09-02 08:14:55

  一系列全四本读完后，才发觉它们与类似作品相比，其实算是通俗易懂的了，大量牌例值得随手翻看。2019，来个冠军吧。

• 作者：班尼兔 发布时间：2020-03-22 21:34:58

  作者写花写草写人，很温软，读之，就掉进了美好里了

• 作者：[已注销] 发布时间：2019-05-12 13:02:59

  #2019.87#说实话，我拒绝给孩子看这种类型的中国历史故事。

• 作者：大龙 发布时间：2021-06-22 17:53:44

  希望能有用吧！

• 作者：丘陵鴻翔 发布时间：2022-12-11 22:59:30

  作者為滿獨分裂份子，內容隻字不提漢族服飾文化

• 作者：落无痕 发布时间：2021-03-14 14:35:26

  正在读，翻译的确实不太友好，有些地方不知道翻译的人自己能读通不。。

• 你们以为信念就是一个人生鸡汤？

  作者：海德格尔 发布时间：2013-08-21 19:04:19

  《人间失格》的创作背景我就不赘述了，对于太宰治也是知之甚少。作者与创作的背景我是认真地搜查过的，但我并非执意地要完成一篇像模像样的书评。所以原本可以叙述的东西就变得更少，而对于创作动机的分析就几乎不可能存在了。我只是被故事打动。不过阅读日本文学我有一个体会，日本人精神世界里的虚无以及对命运的悲观视角给予我非常深刻的印象。当然这部作品也豪不例外地体现了这样一种独特的文化特征。

  主人公大庭叶藏极其卑微而凄凉的命运是从一个旧式大家庭里开始的。有人说性格是天生的。可我想不出一个处心积虑地扮演小丑角色的讨好型人格与天生能够沾上一丁半点的关系。十几口人在昏暗的餐厅用餐不能说话，这种家庭氛围论谁都容易被压抑。敏感是可以天生的，这一悲剧性因素成为大庭叶藏性格的一部分。我想了很久一直不是很明白，主人公反复念叨自己对人的恐惧，这恐惧的由来是什么？我只能粗浅地认为这也许是来自父亲的威严、家教的严苛，那是一种视人为物的观念。以至于主人公在孩提时代就以小丑的方式定义自己的存在，为别人提供笑料，成了自身唯一的价值。然而这并不是人真正的价值，那孩子感觉到了一丝荒诞，却因怯弱而逃避现实。他宁可躲藏在小丑的面具下获得暂时的安稳和平静。有时，他甚至忍不住自内心爆发出阵阵讥笑，讥笑那些被他以绝妙的手段所欺瞒的人们。谁是傻瓜？真正的傻瓜绝不能意识自己是傻瓜。

  对人格面具的依赖也似中毒，其危害性绝不亚于酗酒、吸食品毒。在真我与假我之间的分裂，是一条越来越无法弥合的伤痕。越是倍感无助，越是紧紧抓住小丑面具，而面具所带来的慑人窒息，已经让大庭叶藏处于死亡的边缘。我读的作品太少，太宰治处理的这个角色是我目前为止所见过的最软弱的人。我头一回感觉到软弱这一人类的本性，是最黑暗无底的深渊。你一旦不能与此抗争，你便彻底堕入丑陋、邪恶与恐惧中。如何与之抗争？是什么才能带来生的希望？是谁能够治愈灵魂？

  “世间，不就是你吗？”大庭叶藏反问道掘木正雄，这个一直以来从未打心眼里看得起他的所谓朋友。

  世间所不能容忍的，大庭叶藏都做了，酗酒、堕落、靠女人救济。他觉得自己无立锥之地，世间早已没有了他的容身之处。当掘木正雄轻佻的一句评价脱口而出，惹来大庭叶藏的反唇相讥。

  “世间，不就是你吗？”

  无数次去死的念头燃起，又被掐灭。浑浑噩噩中直到有一天大庭叶藏遇上了良子，那个露出一颗虎牙稚嫩而善良的杂货店姑娘。她白皙的脸上有最温热的红晕，她清澈的眸子有最真诚的星光。一度以为和良子的婚姻是他生命中的转折，是彻底抛弃自身丑陋的改变。良子有着不食人间烟火的纯善，她对任何人都毫无戒备之心。无缘无故地信赖是完美的品质，在大庭叶藏的生命里几乎不曾有过这一品质。良子于他，无异于是希望的曙光，神的救赎。可是直接把他拖入地狱的也是良子。稀缺的美德被利用，无辜的信赖被玷污，人妻成为脏妇，作为丈夫的尊严毫无征兆地被剥夺了。更令人无法容忍的恰是大庭叶藏的软弱本性，没有任何阻止和抗议，他萎缩在自己的房间里等待他的灵魂逐步被耻辱感吞没。

  他是崩溃了，又一次没死成。接着借用酒精维持生命，随后又是吗啡的摄入，慢慢地他成为这种药品的中毒者，无法自拔。

  读到结尾，食不甘味。我想你们也是一样的感受。没有谁会若无其事地读完一个悲剧人物，又若无其事地实践自己的生活。大庭叶藏的命运是个极致，可在我们生活中所遭遇的不幸、低潮、失落乃至丧失生活的勇气，与大庭叶藏相比，只是个程度差别。我没有经历过极致的绝境，回顾往日一段晦暗的人生也不觉那便是末日。身无分文的日子、没有朋友的日子、无人问津浑浑噩噩的日子，这些日子我都曾度过了。现在抓在手上的哪怕是一点点的小幸福，都会感到这是莫大的恩惠。我还有什么理由认为，未来是没有光明的？

  当光照进黑暗，我们会不会接受光？我想大多数人不会拒绝光明。

  当光离开黑暗，我们会不会感到绝望？也许吧，但有人会想办法突破黑暗，而有的人走不出这样的困境。

  如何与之抗争？是什么才能带来生的希望？是谁能够治愈灵魂？

  再次思考这样的提问，我情不自禁地双手紧握，感受心里洋溢得满满的力量。这股力量，带来一股无穷的上升力，让我不至于陷入绝望的境地。就是这样一种超越一切的力量，像光一样指引我，呼唤我，教导我应该如何去做，如何对抗黑暗，如何不再恐惧。

  命运真是充满神迹，当我回头看看曾经的过往，那些遭受的磨难已不能再叫磨难。我身边身世凄惨的人一样存活到现在，在他们身上我看见了同样的光芒。苟活真的是一种罪吗？不不，千万不能向大庭叶藏那么想。如果能活着，还不叫幸运，还有什么能叫人感到幸运？世事难料，人生无常，是一种什么样的机缘让我有幸避开世间的灾难得以存活完好？难道这不正是我所要感谢的吗？

  活着并不需要面具，活着也不需要把世间（他人）的价值观强加在自己头上。活着，只需要充满期许，期许着未来绝不是现在这样的命运。这就是信念（对我来说毋庸是信仰），生命的基石。信念是先于观念与价值的东西，无比重要，无比牢靠。你不应该视其为虚无，当你真正体会到这一点时，你会发现，它才是真正的实在。毫无疑问，它才是你的生命之光。我要感谢那缕始终照耀我带领我走出黑暗的生命之光。

  by 荔枝

• 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

  作者：不宜动土 发布时间：2013-08-09 11:25:09

  1.读毕此书，深为毅宗烈皇帝叹息。三百年后，读书人一洒同情之泪。

  2.作书人计六奇，穷居僻壤，却能收集如许众多的史料，俾后人概见当时“国家之兴废、贤奸之用舍、敌寇之始末、兵饷之绌盈”。所记史事，几至于按日排比，令人敬佩，直可以拱璧视之。

  3.我等自小时即受教育，曰“农民起义如何推动历史前进”，看过姚雪垠小说《李自成》，亦看过电视《李信与红娘子》，只知李闯是起义领袖大英雄。至于1949以后，所谓农民起义研究即成为历史领域“五朵金花”之一。今读此书，记李自成、张献忠、刘宗敏等人，如何攻掠屠城、荼毒生民，陷北京后，如何不问贤愚贵贱、敲骨求金，其手段之残忍血腥，真真令人毛骨悚然、不寒而栗。所谓马列史家粉饰之为与民秋毫无犯、推翻反动统治的高大全形象，是何居心？

  4.记得看一本《明清易代史独见》，内有一文，记述李闯败亡，被清兵围困在湖北通山九宫山，冒雨偕二十八骑窥营瞭哨，为地方乡民侦悉，最终命丧乡民锄头之下。每读至此，心甚快之，心甚快之。