怪癖心理揭秘：超实用的38堂心理分析课（抖音爆款，知名心理学家推荐！！满足你的好奇心和探知欲） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

这是一本揭秘怪癖心理和怪异行为的故事集。书中呈现了让人痛苦不堪的强迫症心理，盗窃癖、偷窥癖、撒谎癖等变态心理，极端自恋者心理，叛逆心理，以及负面情绪驱使下的各种怪异行为，作者运用专业知识，为我们揭示了形形色色的怪癖行为背后的心理根源。

怪癖行为是个体内心世界失衡的表现，透视这些“怪癖”背后的心理机制，可以帮助我们更好地认识自己、认识他人，了解这个千变万化的世界，更加自由而坦荡地生活。

第一章 一步步将自己逼入死角——完美主义强迫症 ／001

计划之外的变数 ／002

再美也美不过想象 ／008

装在“强迫”里的人 ／013

欲罢不能的强迫行为 ／018

摒弃病态的完美主义 ／024

第二章 鲜为人知的黑暗面——变态心理揭秘 ／031

随处可见的“熊孩子” ／032

你痛苦所以我快乐 ／038

频繁行窃只为寻求刺激 ／043

当说谎成为生活的一部分 ／049

被当作流氓抓起来 ／056

偷窥与严肃的性学研究 ／061

禁忌，翻倍的诱惑力 ／068

第三章 自恋以上，障碍未满——极端自恋者 ／073

我就是独一无二的 ／074

对羞耻感进行残酷打压 ／079

除了赢，别无所求 ／084

输不起的运动员 ／090

爱情世界里的捕猎高手 ／095

站在世界中心 ／101

自我陶醉的烦人精 ／105

美好的虚拟世界 ／111

第四章 人人都有负面情绪——人性的缺陷 ／117

所有人都是竞争对手 ／118

期待着对手犯错误 ／125

常常被压抑的嫉妒情绪 ／129

维护自尊与主观幸福感 ／136

以牙还牙的报复冲动 ／140

以悲剧为脚本的笑话 ／146

第五章 进退两难带来的混乱感—— 矛盾心理 ／153

矛盾让人变得复杂 ／154

什么样的人最容易逆反 ／159

脑海中挥之不去的“白熊” ／165

故意和人对着干 ／170

幼年期的依恋关系 ／175

第六章 摆脱双亲的紧箍咒——自我整合 ／181

被奴化和扭曲的人格 ／182

操纵带来的快感 ／188

乖乖听话就是好孩子 ／195

如影随形的丧失感 ／201

华生的教育成果 ／209

给人格一个重塑的机会 ／215

与双亲之间的互动 ／219

李娟娟    

知名心理作家，心理咨询师，致力于心理学科普读物创作，尤其对大众心理学有深入的研究，代表作品有《性格心理学》《性格心理揭秘》《拒绝情感勒索》等，长期占据心理学图书畅销榜，深受读者喜爱。

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再美也美不过想象

娜娜是一个22岁的女孩，她有严重的洁癖，常常不可控地反复洗手、洗脸，已经达到了病态的地步。其实，洁癖也是完美主义倾向的一种表现。娜娜对自己的要求很高，她希望自己是个纯洁、美好、善良的女孩，她尤其看重洁身自爱这一点，觉得女孩子就应该矜持。

为了缓解自己的洁癖，娜娜决定去看心理医生。在路上，娜娜遇到了一个男人，立刻产生了十分强烈的想洗脸的冲动，因为她觉得这个人的样子沾到了自己的脸上。其实，娜娜在家里也会有类似的冲动，当她吃饭的时候，如果看到别人，特别是男性，她就会有强烈的呕吐感，她害怕将对方的样子吃下去。尽管娜娜一直告诉自己这只是想象在作祟罢了，但她就是无法控制自己。

心理医生在了解了娜娜的基本情况之后，决定采用意象对话技术，来帮助娜娜挖掘隐藏在她内心深处的意象，并通过改变意象来帮助娜娜克服病态的洁癖。

意象对话技术是心理咨询治疗中一种十分常见的治疗方法。精神分析学派的鼻祖弗洛伊德和分析心理学大师荣格都很看重意象对话技术在心理治疗中的作用。在他们看来，意象具有象征意义，代表着一个人内心深处的各种情感、欲望和念头。比如，弗洛伊德认为蛇具有性的象征意义，因为蛇的形状与男性性器官十分相似。如果一个人梦见了蛇，那么就说明这个人的心灵深处隐藏着性的欲望，而心灵深处则被称为潜意识。除了做梦之外，意象对话技术也可以让人的潜意识浮现出来。在现实生活中，一个人很难意识到潜意识的存在，但潜意识却无时无刻不在影响着人们的行为。

首先，心理医生引导娜娜进行放松。一个人只有在放松状态下，他的潜意识才会浮出水面。然后心理医生引导着娜娜进行想象。在娜娜的想象中，会出现许多不同的形象，这就是所谓的意象，不受意识的控制，会自己出现和改变，与做梦十分相似。这些想象中的意象和做梦时的意象一样，都具有象征意义。

在娜娜的想象中出现了两个完全不同的形象，一个是最纯洁的圣女，她身着白衣，看起来像个不食人间烟火的纯洁仙子。另一个则是最肮脏的魔鬼，他身着黑色大氅，看起来阴暗而丑陋，还露出了十分邪恶的表情。娜娜告诉心理医生，她一直觉得魔鬼和圣女本应该正邪不两立，但他们却说：“我们永远不会分开。”

如果说圣女代表着善的力量，那么魔鬼就代表着恶的力量。在人类社会中，善与恶虽然是对立的，但却是共生的。也就是说，没有恶就没有善。人们总希望通过努力来消灭恶的力量，甚至会在自身无能为力的情况下，试图召唤“圣女”，借助“圣女”的力量消灭“魔鬼”。但“魔鬼”的力量永远不会被消灭，因为善与恶本就是一体的，“魔鬼”的背后有“圣女”的力量来源，“圣女”将自己的力量交给了“魔鬼”。“圣女”和“魔鬼”表面上虽然势不两立，但实际上他们是同谋。

对于娜娜来说，她不知道想象中的意象到底具有什么象征意义，就像一个普通人无法理解自己梦中那些光怪陆离的情景一样。于是心理医生将意象的象征意义解释给娜娜听，告诉娜娜圣女与魔鬼同在。心理医生决定引导娜娜进行一次全新的想象，在接下来的想象中，心理医生会有意地改变娜娜的意象，从而达到改变其潜意识的目的。而这个全新的积极意象就是圣女与魔鬼同在。

在娜娜再次渐渐放松之后，心理医生引导着娜娜想象一座房子。然后问娜娜：你想象的房子是什么样的？有没有开着门？娜娜说她看到了一栋没有门的房子。心理医生说：“房子一定有门，你仔细找找看，不要着急。”但娜娜就是找不到房子的门，心理医生在进行了三次反复引导后，娜娜才终于看到了门。

在接下来的引导中，心理医生引导着娜娜通过门进入房子中。娜娜第一次试图进去，但没有成功，不过在心理医生的鼓励下，她还是成功走进了房子里。娜娜走进的房子很空，还有许多灰尘。于是心理医生引导着娜娜再仔细看看房子里面有什么。娜娜说她看到了一架钢琴，还有一尊圣母像。渐渐地，圣母像动了，好像活了一样。娜娜坐在椅子上，说自己突然看到了魔鬼，她很害怕。

发现娜娜突然变得紧张起来，心理医生立刻告诉她：“放松，放松。你就看看他，他是什么样子？”娜娜说：“魔鬼的脸上有许多血，他就悬在半空中，嘴里不停地诅咒着，我感觉他的诅咒沾在了我的脸上，我想洗脸。楼上有许多死人骨头，看起来既肮脏又邪恶。魔鬼现在正在用一口大锅煮毒药，毒药沾到了我的手上，我想洗手。”

就在这时，心理医生突然叫醒了娜娜，让她回到了现实生活中，并让娜娜留意周围的环境，然后告诉她此刻她正在心理咨询室内，刚才的一切不过是她的想象而已，魔鬼不存在，毒药也不存在，更别提会沾到她的手上了。虽然心理医生并未改变娜娜想象中的原有意象，但这种突然的唤醒，也让娜娜进入了真实情景中，帮助她学会区分现实与想象的不同，也有助于她的治疗。

娜娜告诉心理医生，她还是有强烈的想洗手的冲动。心理医生问道：“你觉得自己的手不舒服，是因为真的沾上了毒药吗？”娜娜回答说：“不是。”心理医生继续问道：“在你的想象中，你的手沾上了毒药，但你的真实感受到底是什么呢？现在的你正在心理咨询室内，你要体会一下自己手部的真实感受。现在告诉我，你能区分出想象和真实的感受吗？”娜娜回答说：“在我的想象中，我的手沾上了魔鬼的毒药。但真实感受却是，我正坐在心理咨询室内，手放在衣服上，感觉很舒服。”这说明，娜娜已经学会了区分想象与现实。这样一来，每当她想象别人的样子沾在她脸上或手上，产生洗脸、洗手的冲动时，她就可以试着将自己的注意力集中在现实中的真实体验和感受上。

娜娜之所以会产生病态的洁癖，与她追求完美的心态是分不开的。娜娜想让自己像圣女一样纯洁，因此无法忍受一切肮脏的东西，包括性在内。于是娜娜会压抑内心的一切稍显邪恶的念头，这种压抑并不会解决问题，反而让她产生了许多心理障碍。如果娜娜能做到接受自己的不完美，承认自己不是圣女，并且不再压抑性之类的欲望，那么问题就会随之消失。

完美主义强迫症的患者会追求极致的善、纯洁和完美，不允许自己有一点不好的地方，从而将人性中邪恶的一面压抑下去，于是各种各样的心理问题就出现了。在他们的想象中，自己是完美的，那么自己的另一半也必须是完美的，他们会想象出一个完美情人的形象，并且憧憬着一段完美的爱情。但这只能存在于他们的想象中，现实中不会有完美的爱情存在。现实世界永远无法与想象的世界相媲美，因此他们会欺骗自己，将想象世界与现实世界混淆。

提起性，人们常常会联想起本能和欲望。在完美主义强迫症患者心中，性则代表着肮脏，他们无法像普通人一样去享受性生活，即无法自由地释放自己的欲望和本能。他们会按照“完美”的标准来压抑自己的欲望，但是越压抑就越危险。

在《红楼梦》中有一个十分纯洁的人物形象，她就是妙玉。她和上述案例中的娜娜一样也有很严重的洁癖，在刘姥姥进大观园的时候，就因为刘姥姥用她的茶杯喝了茶，她就再也不肯要那茶杯了。作为一个带发修行的居士，妙玉对性的压抑十分强烈，她在被劫之前曾有过“听猫叫春而走火入魔”的经历，由此可见她所压抑的性在潜意识中是多么强烈。

完美主义者通常很难遇到自己想象中的完美情人，为此他们会把偶像明星，甚至某个动漫人物当成自己的完美情人，这使得他们很难在现实生活中获得爱情。因为当完美主义者将想象中的完美情人与现实中的恋爱对象进行比较的时候，会发现现实中的恋爱对象一无是处，无法达到自己的要求。即使完美主义者十分幸运，真的遇到了与想象中完美契合的情人，他也很难全身心地去享受爱情，因为他已经困在完美的枷锁中太久了，以至于忘记了自己的真实需求。

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编辑推荐

1.一本脑洞大开的怪癖心理揭秘故事集

书中呈现了让人痛苦不堪的强迫症心理，盗窃癖、偷窥癖、撒谎癖等变态心理，极端自恋者心理，叛逆心理，以及负面情绪驱使下的各种怪异行为。真实事例，让你大开眼界！

2.36堂专业的心理分析透视课

知名心理作家继《性格心理学》《拒绝情感勒索》之后又一力作，从心理学和精神医药角度，援引现实案例，运用专业心理学理论和实验，为我们揭示各种怪癖心理和行为的心理根源，找到应对各种负面情绪和行为的方法。

3.一段自我认知和心灵治愈之旅

每个人都有小怪癖，那代表着你内心的缺憾和心理的失衡，会在无形中给你压力，让你深陷负面情绪不可自拔。只有找到“受伤”根源，才能真正“治愈”伤口。本书会帮你对自己和他人的“怪癖”行为追根溯源，穿透谎言看世界，抛开伪装看自己，真正恢复内心平衡，重获安宁与快乐。

前言

前言

一切都要按部就班，稍微有点变故，我就会抓狂；

细菌无处不在，所以我要反复洗手，洗手，一天洗几十遍还不够；

这个家伙明明也不差钱，偏偏要到超市里偷些不值钱的东西；

你见过说谎上瘾的人吗？他说谎并不是为了欺骗你，从你那儿获得什么好处，而是为了满足自己的内心需求，因为他生活在谎言编织的世界里；

……

以上这些心理、行为上的怪癖有没有发生在你的身边，甚至是你自己身上？人的内心世界是错综复杂的，既有光明的一面，也有阳光照不到的阴暗角落。由于种种因素，人的心理可能出现扭曲、失衡，而形形色色的行为怪癖就是人们内心世界失衡的表现。通过透视这些“怪癖”背后的心理机制，我们可以更好地认识自己、认识他人，了解这个千变万化的世界。本书就是以此为出发点撰写的。

书中呈现了让自己和身边人都痛苦不堪的强迫症心理，各种各样的变态心理，如盗窃癖、偷窥癖、撒谎癖、露阴癖等，极端自恋心理，喜欢与人对着干的叛逆心理，以及负面情绪驱使下的各种怪异行为，等等。作者运用专业的心理学知识为我们揭示了林林总总的“怪癖”背后的心理根源——答案要回溯到我们的童年，尤其是我们与父母的关系上。对问题追根溯源的过程，也就是让我们的内心世界恢复平衡，重获安宁与快乐的过程。

• 作者：活在这世界 发布时间：2016-02-24 21:34:35

  学者型官员的书都很好读，语言通俗易懂，内容也比较新和全，拿来入门挺好的。但因为是文集，前后内容有重复之处。另，对版式设计有高要求的同志……务必注意避雷。（出版社的同志们你们还可以更尊重专业一些，想想您要的这么多钱是不是……）

• 作者：阿姮 发布时间：2023-06-17 16:53:32

  君子行道，以俟命而已矣。

• 作者：Bella 发布时间：2022-07-06 10:19:13

  很实用，围绕工作任务的情景，帮助学生在具体工作情景中的酒店服务英语任务的完成。既有情景对话的学习又有实训任务的训练；既有语言点的学习，又有服务岗位技能要点的学习。

• 作者：荒野大喵客 发布时间：2020-02-21 00:10:36

  四十米大刀再次反复扎心，雀姐便当那里难受到看不下去，赛叔太坏，乐高再可爱都救不了你！脑内杀你一万遍！看完以为就结束了，然后年刊，戈登和芭芭拉又给我狠狠一刀——“只是很难想象，一个月、甚至一星期之后，我能留下你的就只剩下这些。”我心痛。字面意义，心痛。

• 作者：纪南 发布时间：2024-04-19 16:44:50

  关于文化的部分很喜欢，关于个人经历的随笔有点看不进去。

• 作者：悬溺 发布时间：2023-12-05 16:39:26

  各种电影小说的解说和名人事迹，好像在刷文字版的抖音。

• 一点小感想

  作者：kirk 发布时间：2018-08-22 11:42:53

  这是一本基于日本建筑设计面临的局面而写的，关于建筑设计以及建筑评判基本方法的书。书中所举大多数也是日本当代建筑设计的例子。书中一再强调的与作者们的设计观念相悖，在作者们看来是错误的建筑设计方法，以及以看似科学的计划学分析作为前提的建筑设计方法，正是很多日本建筑师面临的困境。但这何尝不是全球建筑所面临的困境呢。

  书的第二章针对当代日本小型建筑师事务所较多面对的小住宅设计为例进行论述，与后续几章拉开了距离。看上去这是为当代日本实践量身定做的内容，其实不然。由于建筑设计工作中涉及很多内容，很难用分类型的方法将建筑设计工作中涉及的问题都有效囊括进来。后面章节采取的是“类型+案例论述"的方法，让问题及设计方法通过案例一一地被展示出来。为了避免读者因为这种分类方式，割裂地理解设计中这些需要综合起来思考的问题，第二章以小住宅为例，对如何综合完整地思考进行了预演。这样便强调了设计首先必须是一种综合，而非分类的思想。因为功能及尺度等条件总是会变化，建筑设计不得不面临各种不同的局面。因此无论功能分类的分析，还是尺度分类的分析，都会人为地拆解建筑设计的综合度，导致降低难度并简化设计意识的结果。书中的分类只是为了分析这些不同的局面，并不是想说在设计方法层面上，不同建筑之间是有差异的。

  书的作者们不是理论家，而是实践建筑师。他们带着从实践中得到的体会，对大量案例进行筛选，得到了书中归类总结出的类型。正如书中所说，类型是经过社会及文化的筛选，已经稳定下来的存在。它们是人们已经默认及习以为常的东西。只有对既有类型有充分的认识，建筑师才能重组或创造出新的类型。所以书中总结的内容不仅直接指向实践，而且是指向创新的实践。 所谓的“建筑构成学”实质上是一种建筑关系的研究。作者曾经说过：“构成就是在建筑学意义上能成立的局部与整体之间的关系。”这种关系是一种拓扑关系，是一种对抽象关系的研究，但是前提是这些关系需要最终组成“建筑”。在这层关系的时候，对于尺度等内容讨论，会是相对笼统的，大、中、小的讨论。也正因为如此，在本书的框架中似乎是无法对相对精确的建筑尺度及比例问题进行讨论。然而，作为实践建筑师作者们清醒地意识到，假如他们将话题局限在抽象层面，虽然话题本身是纯粹干净了，但问题却被割裂了。尺度及比例是设计中最重要的内容之一。有鉴于此，书中以脱离于主干内容的”专栏“的形式，用专篇对尺度及比例进行论述，以将这个重要的内容融合进设计方法的整体之中。书中出现的8个专栏都是基于这方面考虑加以设置。这些专栏让抽象的主调有了具象副调的陪伴，让书中希望传递的基本建筑设计方法变得丰满完整。当然，书中始终坚持以案例的方式对类型进行归纳，也让抽象的总结总有具象的对照。

• 元代士人与社会研究的新著——兼及对半隐书评的回应

  作者：闲云野鹤 发布时间：2014-06-15 05:29:45

  感觉半隐的这篇书评语无伦次，不像学术界的人对学术专著的看法与态度，现回应几句，以正视听。

  说道申氏这本书的价值和学术贡献，应该表现在两个方面：

  第一，从该书的内容来看，申著开辟了一些元代士人与社会研究的新领域，如元代士人以怀旧为特征的精神世界、元大都江南士人的生存状况以及生存奋斗、元上都江南士人的生活以及元上都的相关知识在江南社会的传播、元代江南士人的日常生活、元代江南士人的社会网络、元代江南孔子后裔的延续及其生活状况、元代的民间义庄等，这些内容国内外学术界都没有研究成果，当然是创新和对这一领域研究的贡献。上面书评作者半隐看不出来，只能说明他缺乏这方面的知识，没有起码的学术修养。

  除了新的研究领域以外，该书还有一些重要的内容可以称道：其一，该书着墨最多的一章——关于江南隐士的研究。鉴于费孝通先生对中国传统社会国家与地方的解说体系以及韩明士的南宋士人转向经营地方的结论，本书探讨了元代地方士人在这一转变的作用于地位。元代江南士人在仕宦受阻的情况下，开始地方经营，为完成士人到乡绅的脱变过程创造了条件，这是一个学术失落的链条，这一章的内容希望能补上。关于浦江郑氏的研究，作者在美国、日本、台湾和国内学者研究的基础上，重点探讨了其家族的社会网络，说明这一家族之所以在元朝达到全盛时期，主要原因是其强调中国传统伦理，是对元代传统伦理缺失现象的回应，得到包括蒙古统治者在内的精英阶层的肯定。关于张瑄一章，在王颋等学者论述的基础上，探讨元朝江南大家族社会流动的特征。从武到文，以武起家、以文守业是宋元明时期家族发展的重要规律。这些章节虽然不是填补空白，但每章都有新意，都有新的学术贡献。

  第二，从研究方法来看，申著在史料考索的基本方法的指导下，借鉴了社会学中个案研究方法、数据采集与统计解读的方法。这种研究方法元史学界很少使用，本书在江南士人社会网络研究的使用最为成功，读者可以重点阅读以下这一章，评价以下新的研究方法对社会网络研究的贡献。

  总之，申氏的这部关于元代士人与社会的论著是目前学术界这一领域最新的研究成果，不是一篇网上的胡说八道就能掩盖和抹杀的，希望对这一问题有兴趣的读者以平静的心态，细度这篇专著。凭着学术良知，对这篇专著进行恰如其分的评价。

  半隐在书评里对申著进行了一些质疑，回应如下：

  第一，半隐在书评中说，该书让他产生了错觉，跟着材料走。他产生错觉说明了他对历史研究和历史意识的无知。该书的结论都是从丰富的材料中得出的，材料中没有的，就大胆胡说，只有棒槌才会那样做。

  第二，关于江南士人的精神世界，怀旧是一个重要表现，申氏书中论述比较深刻，看不出是平庸。关于江南士人的干谒、游京师的内容，半隐没有读懂申氏书中的意义。干谒在元朝士人江南士人社会地位不高和仕途受阻的情况下，不是一般意义上小人投机取巧的行为，他是士人反抗不公平命运的举动，有重要的文化意义，至少使得元大都有了江南士人的声音，为元朝的汉法取向提供了舆论支持，半隐看不到这一点，说明他没有学术的眼光，更没有学术前途。

  第三，申著在一些前期成果的基础上修改、完善而成，注释中的两处错字确实是不足之处，但是不足以否定其学术价值。

  最后，半隐得出结论说：该书“算不上精彩”，这一点本人能理解。一个连该书都读不懂的人凭什么能让他得出实事求是的结论。不过，从学术良心上来说，希望这位半隐以后不要这样评论别人的劳动成果。你说你多读一些书也能写出这样的专著，哪更是无知之极。学术大师陈寅恪、陈垣、王国维、严耕望都是史料见长，你也写出几篇这样的文章让别人读读！评价别人成果别人的成果应该有真诚、敬畏以及平和的心态，不能看到您别人的东西你写不出来就心里不平衡，甚至在网络世界里匿名咒骂，这样的话只能是你心脑血管出现问题，半年以后增加中风的可能。或者让人怀疑你的个人品行。