渴望生活 欧文·斯通 著 常涛 译 外国名人传记名人名言 [美]欧文·斯通 常 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

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“读一本好书，等于与一个高尚的人谈话。”读《梵高传》的过程，就是感受梵高那灵魂的过程。时常读到细节，我哽咽无语，久久说不出话来。能这样地为一个人而感动，是幸福的吧？在这个无休止的广告填满人们的思维的时代，能读到这样一本真正震撼人心灵的作品，是幸福的吧？

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导言?

序幕伦敦?

娃娃们的天使?

2古比尔公司?

3爱，以它自己的形象创造爱?

4让我们把这事忘了吧，好不好？?

5梵高家族?

6哼，你不过是个乡巴佬而已！?

7拉姆斯盖特和伊斯莱沃思?

卷博里纳日?

阿姆斯特丹?

2凯?

3古板的乡下教士?

4拉丁文和文?

5曼德斯·德科斯塔?

6长处在哪里？?

7福音传道学校?

8“煤黑子”?

9一间矿工的棚屋?

0成功了！?

矸石山?

2马卡塞?

3一堂经济学课?

4“易碎品”?

5黑埃及?

6上帝退场?

7破产?

8微不足道的小事件?

9艺术家对艺术家?

20提奥上场?

2莱斯维克老磨坊?

第二卷埃顿?

干这一行是可以谋生的！?

2疯子?

3学生?

4特斯提格先生?

5安东—毛丶威?

6凯来到埃顿?

7不，决不，决不！?

8人在有的城市永远不走运?

第三卷海牙?

个画室?

2克里斯汀?

3工作取得进展?

4男人得有个女人才行?

5你必须得赶快开始卖丶画?

6善，滋长于出乎意料的地方?

7学会受了痛苦而不抱怨?

8“无情之剑”?

9爱?

0“圣家族”?

提奥来海牙?

2难以捉摸的父亲们?

3艺术是一场战斗?

4一这就是婚姻?

第四卷纽恩南?

牧师住宅里的画室?

2织工?

3玛高特?

4要紧的是爱，而不是被爱?

5任你走到哪里?

6审讯?

7你的作品差点儿就能卖丶出去了，但是……?

8吃土豆的人?

第五卷巴黎?

哦，是啊，巴黎！?

2?

3要是一个人能当上画家，他干吗丶非要当伯爵呢？?

4一个原始派画家的肖像?

5绘画应当变成一门科学！?

6罗稣的宴会?

7一个上吊的可怜虫?

8艺术与道德?

9佩雷—唐古伊?

0“小林阴道”?

为工人的艺术?

2“共产主义科勒尼”?

3向南，向南，向着太阳?

第六卷阿尔

欧文·斯通（Irving?Stone，903－989），美国传记作家，生于加利福尼亚。像他的同乡杰克·伦敦一样，斯通的童年生活十分艰难，读完中学后仍打工。读完大学之后，获南加州大学经济学硕士，后去印第安纳大学任教。他一生创作了二十五部传记小说，其作品在欧美各国有着广泛的社会影响，更深受中国读者的喜爱。

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《渴望生活 梵高传（204版）》是美国传记作家欧文· 斯通的成名作，是其年仅26岁时的作品。欧文· 斯通认为，能打动读者的不是名人深厚的成就和辉煌，而是他们追求和探索的过程。八十余年来，梵高悲惨而成就辉煌的人生震撼无数读者。这部作品被译成八十余种文字，发行数千万册，感动亿万读者。

书籍介绍

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“读一本好书，等于与一个高尚的人谈话。”读《梵高传》的过程，就是感受梵高那灵魂的过程。时常读到细节，我哽咽无语，久久说不出话来。能这样地为一个人而感动，是幸福的吧？在这个无休止的广告填满人们的思维的时代，能读到这样一本真正震撼人心灵的作品，是幸福的吧？

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• 作者：薛小愉 发布时间：2016-02-02 23:13:37

  这个世界根本配不上你如此美好的灵魂

• 作者：Topfun 发布时间：2016-04-06 11:05:33

  Lust for life

• 作者：待妳若初見 发布时间：2015-10-15 07:28:17

  如果喜欢正统传记的人请不要读这本书，这本书里连最基本的年份都没有，其开始也不是从梵高的出生写起，题材非常另类，包含了大量小说式的对白，完全不具有传记书的文体，作者有意将其写成一部半虚构的小说。

• 作者：左岸人生 发布时间：2015-07-15 22:10:09

  可以重读的作品。

• 作者：吃西瓜放糖 发布时间：2015-12-30 23:58:50

  肉体苦难，内心孤独，但又偏执激情，对画有疯狂的激情。又平凡、童真。虽然不懂他的画，但喜欢他，所谓的“爱上梵高，其实是爱上了虚妄中的悲剧英雄”。好的艺术家多半是个疯子。

• 作者：NATTVAKT 发布时间：2010-01-14 23:05:23

  這一卷是我最喜歡的封面

• 也许不浪漫，但却是真的：经济基础决定上层建筑

  作者：舍得 发布时间：2010-05-22 16:52:31

  那是06年时候的事了，有那么一阵子，我很喜欢问别人一个问题：如果有足够的钱，你想做什么？除了“不知道”或“我还没想过”，最常见的一个答案是：环游世界。听多了，我开始有点怀疑：如果真的有足够的钱，他们是否真的会去环游世界？这个答案是否只是他们用来搪塞我，抑或是搪塞他们自己？

  后来，有一次，在杂志上看到一则故事：有一个加拿大的小伙子，大学毕业后，因为觉得自己还没想明白自己到底要做什么，所以决定先用两年的时间去环游世界，好好看看这个世界，想清楚自己到底想做什么。看完后，心里那个羡慕啊。可是要是让我也去的话，似乎完全不可能，不是钱的问题。事实上，只要想想如果我的父母，亲戚，朋友听说我要去环游世界后的反应，就够让人望而却步了。这不符合我们的传统，似乎我们就应该：读书，工作，买房，结婚，生娃，再让娃读书，工作，买房，结婚。。。如此循环往复，以至无穷！

  再后来，跟一个朋友聊天，他喜欢哲学，他说在学校自习教室读康德的时候，感觉内心很宁静，很纯粹。可是很遗憾，他的专业是工科，并不是哲学，毕业后他在一家公司找了份研发的工作，这份工作他不喜欢，可是又没有勇气摆脱，所以一度很郁闷，迷茫。我跟他讲了那个加拿大小伙子的故事，感慨一番后，我问他有没有想过去读哲学，他说这个压力太大了，我说试想如果是这么一种状况：你现在辞职回家，闭门读书，然后你的父母都以你为荣，你的亲戚都教育自己的孩子要向你学习：别看他没多少钱，可是他在做自己真正喜欢的事情，他懂得生活的道理。如果是这样的话，你还会觉得压力很大吗？他说只要大家不反对，不指手画脚就足够了。看来，之所以选择自己想要的生活这么难（当我们想要的和社会传统对我们的要求不一致时），还是因为舆论（来自父母，亲戚，朋友甚至邻居）的压力太大了，而我们害怕被孤立，害怕不被接受，我们都希望得到支持，得到认同，特别是那些我们真正在乎的人的，这个因素是最主要的。唉，只能哀叹我们的社会不像西方社会那么包容（宽容），不能容许有不同的选择。不过当时我以为这是因为我们的社会一向讲究传统，而西方社会一向更重视个性自由，我们的一贯印象似乎都是如此。

  可是读到梵高的经历时（他选择绘画作为自己的事业，可是他的父亲，叔叔们，姨夫，画廊经理甚至是跟他毫不相干的纽恩南居民都觉得他是不务正业，对他闲言碎语，指手画脚：梵高这是招谁惹谁了？），我才发现，哦，原来西方社会也不是一向都那么包容的。合上《渴望生活》，一句毫不浪漫，但却真实的话就从我脑子里蹦了出来：经济基础决定上层建筑。

  经济基础决定上层建筑，或者说是社会现实决定社会规范（传统）。看看我们的周围，其实这样的实例还是很多的：比如为什么农村的邻居一般彼此都很熟悉，而城市里的居民，却往往对面不相识？除了因为农村的邻居大家世世代代就住在一起外，一个很现实的原因是：因为农村有很多事情都需要大家互相帮忙：不管是红白喜事还是春种秋收，所以跟邻里保持友好关系是有利可图的，甚至是生存必须的；而城市居民则不同，彼此很少有相关利益（只要邻居不是我的boss），关起门来就是自己的小天地，自然也就缺少了熟识的动机。再比如为什么我们以前有多子多福这样的说法？这是因为在农耕文明时代，耕种基本完全靠人力，多一个孩子就多一个劳动力，这是一个家庭生存竞争的重要优势（孩子的高死亡率也是一个原因），而所付出不过是吃饭时多摆一付碗筷。

  没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，同样也没有无缘无故的社会传统。传统（规范）总是为了族群的生存利益服务的，很好理解，如果一个传统不利于族群的生存利益的话，那么，要么这个传统被抛弃，要么这个族群被淘汰（这个传统同样被抛弃了）。所以我们现在看到的社会传统总是符合生存利益的，或者至少曾经符合过，否则它就不可能还存在。同样很好理解的一点是：如果一个族群的生存条件越恶劣（比如温饱问题尚没有解决），那么为了族群的生存，对族群成员的规范就越严格（越不宽容），如果一个成员的违规就可能导致整个族群的灭顶之灾，那么对族群成员规范的压力也就达到了最大。而随着生产力的提高，物质文明获得极大发展，并不再需要每一个成员都付出十二分的努力才能维持族群的生存时，社会就会变得宽容，容许个性，容许成员有不同的选择。所以梵高在十九世纪末的欧洲会被人认为是不务正业，而二十一世纪的加拿大小伙却可以轻松地决定去环球旅行（再没有人会来闲言碎语）。

  回到我们的社会，应该说我们的社会现在也没有太大的生存压力（温饱问题）了啊，可是为什么还那么不包容呢？这是因为我们解决温饱问题的时间还很短（也就是三十年）。而传统之所以叫传统，是因为它是有延续性的，毕竟改变成年人的观念是很难的，比如我们的父母一代。但是，不管怎么说，我们的社会规范（传统）终将向着西方世界靠拢（比方就算没有计划生育，现在的年轻人也很少还能接受多子多福），因为它们是经济上的先行者。

  明白了这些会让我们很轻松地过上自己想要的生活吗？我很怀疑，不过，我想至少我们可以比原来做的更好。因为我们知道我们面对的是什么（困扰我们的往往是我们/或别人对事物的看法，而非事物本身）；我们也知道也许路会很长，但是未来终究会更美好！

  又及：上文中“环游世界”仅作为一个“你想做的事情”的例子，可不是说我们大家都得去为旅游业做贡献。你无需去环游世界，除非你真的非去不可！

• 『笔记』 渴望生活

  作者：蘑菇是你妹啊 发布时间：2008-11-12 14:52:42

  有个习惯，喜欢摘抄一本书里自己喜欢的部分。

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  我有时候自己挣面包，有时候却靠朋友发善心资助，确实，我已失去了许多人的信任，我的经济状况糟的很，前途也一片暗淡，难道那就一定是堕落吗？我一定要沿着我所选择的路继续走下去，如果我不学习，也不再继续探索，那我就完了。

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  我们内心的思想，它们表露出来过吗？也许在我们的灵魂中有一团烈火，但没有一个人前来取暖。过路人只看见烟囱中冒出一缕青烟，便接着走自己的路去了，那么，应该怎么办呢？难道不应该守护着心中的这团火，保持自己的热情，耐心等待着有人前来取暖的时刻吗？

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  “一位艺术家的作品不是好就是坏，但如果是坏的，他就算不上是艺术家，他自己应当一开始就能做出判断，不必浪费时间去尝试。”

  “可是，尽管他画得不好，但他生活得很快乐，那又怎么样呢？实际上，大自然和一个真正的艺术家是一致的。虽然，你得奋斗上许多年才能使之就范，变得驯服，但拙劣的乃至十分拙劣的作品终究会变成好作品，从而证明多年的奋斗是有意义的。”

  “如果到头来你的作品还那么糟呢？”

  “艺术家就得冒这个风险。”

  “那报酬值得冒这个风险吗？”

  “报酬？什么报酬？”

  “所得的钱还有社会地位。”

  “我还以为咱们是在讨论艺术的优劣呢！”

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  如果不知道人体内的骨骼，肌肉和肌腱，我就画不出人体，如果不了解一个人的思想和灵魂是怎样的，也就无法画好那个人的头。为了描绘生活，就不仅应当懂得解剖学，而且必须了解人们对他们所生活的那个世界的感受和看法。一个只懂得他自己那套技巧而别无所知的画家，只能算个非常浅薄的艺术家。

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  欲速则不达，这只能毁了你的艺术生命，红极一时的人物往往是昙花一现的。谈到艺术，俗话说的好，诚实方为上策！不辞劳苦，认真钻研，比那种只图一时哗众取宠的态度要强得多。

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  “在艺术家将其作品公之于众时，他有权不公开他自己在私生活中的内心斗争。这种斗争在他与艺术创作中所特有的困难有着直接的必然的联系。”

  “事实仅仅在于，画家不同于务农或务商的人，他们是没有权利过放荡生活的。”

  “一个人的作品无可指摘，那那种在人家私生活做文章的评论家的行为，倒应视为更加不端。艺术家的作品和他的私生活，就像正在分娩的妇女和她的婴儿。你可以看她那孩子，但却不可以掀起她的内衣去看她是否沾满血污，那样的做法是非常下流的。”

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  我绝不能忍受冷漠无情的法式约束，不管这法式是你的还是别人的。我必须按照我自己的气质和个性表现事物，我应当按我所看到的样子而不是你所看到的样子画。

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  “你管自己叫做艺术家吗？”

  “是的。”

  “真是荒唐！你这一辈子连一幅画都没卖出去过呢！”

  “艺术家难道意味着——卖？我以为，艺术家指的是一种始终在追求，但未必一定有所收获的人，我认为它的含意与“我知道它，我已经得到它”正相反。我说我是艺术家，我的意思是“我在寻找我在奋斗，我全心全意地投入艺术中！””

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  一个人起初模拟自然，结果是劳而无功。所画的一切都不对头。后来他平静下来，凭借自己的调色板进行创造性的描绘，自然反而顺从起来，并随着他的画笔出现在画布上，别人以为是我臆想出来的。不对，我凭的是记忆。于艺术，他有一套纯理性的理论，那理论是错误的。

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  对于艺术，他有一套纯理性的理论，那理论是错误的。画家是不应当思索他在做的事情，把理论留给批评家去搞吧！

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  普通人脑是按二元论的方法进行思考的，明与暗，甜与酸，善与恶，在自然中这种二元论是不存在的。世上既无善与恶，只有存在和行动。我们描述动作时就是在描绘生活，我们咒骂这个动作时，我们就陷入到主观偏见之中了。

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  首先，我们认为：一切真实的东西，不管其表面看起来多么丑，都是美的；我们接受大自然的一切，不得有任何否定；我们相信，触目的真实比漂亮的谎言要美。泥土之中比巴黎的所有沙龙中有更多的富于诗意的东西；我们认为痛苦是有益的，因为在一切人类情感中它是最为深刻的；我们把性格看得比法国全部财富的价值更高，我们全盘接受生活，无须再道德上加以评断。

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  “当我独自在布拉邦特和海牙的时候，我把自己看做一个重要人物。觉得我是个孤身与整个世界作斗争的人。我是个艺术家，是唯一现存的艺术家。我画的一切都是有价值的，我知道我有了不起的才能，也知道世界最终一定会说，他是个出色的画家。”

  “那么，现在呢？”

  “啊，现在我不过是众人之中的一个罢了。我周围有成百的艺术家，我看到自己到底被人讥笑。想一想那些希望加入团队的画家送到咱们公寓的每一幅丑陋的油画吧，他们也认为将来他们会成为伟大的画家。唉，也许我只不过是和他们一样，怎么能认为我不是呢？现在我还靠什么来保持住自己的勇气？来巴黎之前，我不知道有这样一些终生都在自己欺骗自己的毫无希望的傻瓜，如今我知道了，这对我是有害的。”

  “这和你毫不相干呀！”

  “也许是吧，不过我心里老也去不掉这点儿疑心了。当我独自在乡间的时候，我忘记了每天都有成千上万的油画被人画出来，我心中只想着我那幅是唯一的一幅。并且是献给世界的一件美丽的礼物，即使我知道自己的作品将是拙劣的，我也仍旧会画下去，这种艺术家的幻觉是有好处的，你明白吗？”

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  成功的愿望已经离开温森特，他作画是因为他不得不画。因为作画可以使他精神上免受太多的痛苦，因为作画使他内心感到轻松。他可以没有妻子家庭和子女，他可以没有爱情友谊和健康，他可以没有可靠而舒适的物质生活，他甚至可以没有上帝。但是，他不能没有这种比他自身更伟大的东西，创作的力量和才能，那才是他的生命。

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  画家就是吸收了太多他所看到的东西，然而却没有足够的力量去控制他生命的其余部分。但是，难道那就该认为他不适于在这个世界上生存吗？

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  “啊，温森特。我工作了那么多年，然而我做的好事却那么少，医生看到的没有别的，只有痛苦，痛苦，痛苦。做一名画家，这是世界上最美妙的事，我一辈子都在盼着做个艺术家。可是我只能偶尔抽出一个小时，有那么多饼子需要我。哪怕我只画出过像这样的一幅画。温森特，我也会认为自己没有枉活一生。我用了那么多年去为人们解除病痛，然而，他们最终还是死去了，无论如何。所以，这有什么意义呢？你这些向日葵花，它们将给人们带来欢乐，世世代代，这就是为什么你的一生是成功的，这就是为什么你应该是个快乐的人。”

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  人是无法把告别画出来的。

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  《圣经-撒母耳记》：他们死时也不分离。

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