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《动物魔法日记》是儿童文学作家秦爱梅创造的一个动物魔法世界。书中,一个不爱写日记的调皮小捣蛋,痴迷魔术,不经意来到动物魔法学校,学会变成各种各样的动物,与它们建立了友谊。并用他认为的“账本”记下了性格各异却又不失可爱的同学,不修边幅、异于常人的老师,还有像百事通一样什么都懂的校长。这里的一草一木都充满魔力,一片树叶、一阵风、一个喷嚏、一个不小心的磕碰、一条短信、一幅地图……都会把你带进不同的动物王国,令你大开眼界。 全文以日记的形式来记录,语言轻快活泼,意境优美,生动形象地将一些比较深奥、难理解的动物知识穿插其中,让小朋友们在分享故事的同时还能掌握动物知识,学到一些浅显易懂的人生道理。 《动物魔法日记:穿越魔法草原之旅》是《动物魔法日记》系列之一,主要描绘了草原动物世界。
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书籍介绍
《动物魔法日记》是儿童文学作家秦爱梅创造的一个动物魔法世界。书中,一个不爱写日记的调皮小捣蛋,痴迷魔术,不经意来到动物魔法学校,学会变成各种各样的动物,与它们建立了友谊。并用他认为的“账本”记下了性格各异却又不失可爱的同学,不修边幅、异于常人的老师,还有像百事通一样什么都懂的校长。这里的一草一木都充满魔力,一片树叶、一阵风、一个喷嚏、一个不小心的磕碰、一条短信、一幅地图……都会把你带进不同的动物王国,令你大开眼界。 全文以日记的形式来记录,语言轻快活泼,意境优美,生动形象地将一些比较深奥、难理解的动物知识穿插其中,让小朋友们在分享故事的同时还能掌握动物知识,学到一些浅显易懂的人生道理。 《动物魔法日记:穿越魔法草原之旅》是《动物魔法日记》系列之一,主要描绘了草原动物世界。
精彩短评:
作者:孟浪 发布时间:2021-12-15 20:54:50
事实不多,马屁不少。比起叶永烈写的那本《走进钱学森》差了不是一点半点。当然了,作为主题先行的宣传类出版物也不能要求太多,只能借此勉强了解一下钱学森回国的过程,以及其回国后助推中国导弹事业和管理航空、国防等工作的经历。但是对于钱在大跃进时期的“发挥光合作用亩产万斤”公案,及其文革时发表大字报批判张爱萍、刘邓林等人的事迹只字不提,尤其是其晚年热衷气功、支持所谓人体科学这些黑料避而不谈,都显得像是在刻意遮蔽真相,努力想塑造一个完美的爱国爱党的科学家形象。倒是一些辅料还算有趣,比如钱在晚年预言新能源汽车、外卖、人工智能的出现,还有倡导系统工程理论、四种革命理论,似乎更能体现一个科学家的身份。最后几章对钱之所以信仰共产主义只有吹捧,而没有挖掘出真正的心理动因和现实背景,究竟是不敢写还是作者段位不够?
作者:Jule 发布时间:2013-03-08 12:14:10
从职业规划角度来说,专业比学校排名重要。
作者:第五象限 发布时间:2012-07-27 20:36:09
儒家谈学问,谈修养,点出一个‘游’字。志于道,游于艺。又说,‘故君子之于学也,藏焉,修焉,息焉,游焉。’ 藏修息游,这四个字,除了‘修’字,或能引起高山仰止的联想,其余三个字,都让我打心眼儿里喜欢,‘息’‘游’二字,尤为精妙。
作者:徐大水 发布时间:2008-07-21 14:33:58
就是抽不起……
作者:孤舟蓑笠翁 发布时间:2016-10-08 11:55:31
财务管理课的推荐教材,愿知识能转化为一个证。考试不理想,用力过猛
作者:娜塔莉多默尔 发布时间:2018-12-06 10:17:17
好开心法医秦明又回归了我最爱的个案系列哈哈哈。天谴者是众生卷的第一部,比起前面的个案系列来说,不变的是案件的扎实,分析的缜密和环环相扣的逻辑,多的呢是众生万象,不仅仅写案,更是写人心。就因为尸体已经不会说谎了,所以ta们身上好坏黑白界限分明,只需要法医的手中刀划开,就把人性的阴暗面彻彻底底的展露出来。如老秦每次在书开头说的,一双鬼手,只为沉冤得雪,满怀佛心,唯愿天下太平。从高中开始陪伴我的法医秦明系列真的越来越好,越来越深刻了,真棒!
深度书评:
从猎奇到学习
作者:觉今非又昨非 发布时间:2018-11-05 20:43:40
从中国到世界
从猎奇到渴慕
中国士大夫,对外国情形,总体上相当隔膜,最初还不觉得自己落后的时候,出游者大多抱有猎奇的心态。像林铣的《西海纪游草》就是如此,他运用骈体文志异炫奇,描述他方政商情形,并不特别仰慕或鄙视,只是供人一观、开拓眼界而已,所以他说「去日之坐井观天,语判齐东;来年只测海窥蠡,气吞泰岱」。西洋景确实是奇观,不过他也没有什么态度,还写到「不意平生知己,竟出于海外之女郎」,什么「天然胡妇多情,子卿谁是」,一副「刘阮游仙,章台折柳」的文人情调。而看书人并不在意西洋之事,而是赞美他「孝义醇笃」「言忠信,行笃敬」,所以能够化险为夷乃至感化蛮夷,反而烟花女子「足心相对一球地,思乡不羡寄居虫」,见识高些 。
斌椿出访乃是出于赫德的建议,一些开明派也感到对洋务太过隔膜。不过他此行只是作了解,不必去学什么,所以还是猎奇范畴,而且作为儒家士大夫的他又「久有浮海心」,希望「风采至列邦,见闻广图史」,依旧是猎奇扩充知识的目的。他在伦敦说的「始知海外有此胜境」、「至一切政事,好处颇多」,在瑞典把太后比作王母娘娘,也颇有居高临下的赞许欣赏。他写诗作文记述了火轮泻水、火轮车等等,留下了震撼和印象。可是他却搞起了西学中源的套路,把自行车说成「木牛流马之遗意」,面对火车想到的不是未来,而是「若使穆王知此法,定教车辙遍寰区」,虽然是支持的,脑筋却太陈旧。所以,他依旧「答以我圣教」,「不尚奇巧技」。但他能说出「吾人读书弗泥古」也很不错了。
志刚的情形类似,作为蒲安臣使团一员,他访问了泰西,然而他的赞许还是很老套:「西国不讳,亦犹行古之道欤」。所有西方的好处,好不容易承认,却又能套进古之道的范围,于是不需要学习,反而只需要复古了。当然他也不是自信满满,当「我国之君主,无不爱之者也」的普鲁士妇女问他「中国亦爱其君上否」,他只能「闻言心动」,「此言虽小,关系甚大。。。西国之船大炮坚,不如此言之可以深长思也」,还是有些东西无法言说。
张德彝的游记《航海述奇》,名字就体现内容的性质。他出身同文馆,相当自卑:「不学无术,未入正途,愧与正途为伍」,不若今日外国语学校之吃香也。他描述了煤气、自动升降机(自行屋)、火车,脚踏式缝纫机(铁裁缝)、肾衣(yj套)、橡皮(印度擦物宝)等等,还有埃及“大石头”(金字塔、狮身人面像)、巴黎万国博览会、英国儿歌等等,以文言重彩,加以描述,今日读来颇有兴味。他接受了友善、有时过分热情的招待,又把西洋的种种「唐虞三代之风」、「木牛流马之法,贻传西土」,美国「传贤不传子」,又是荒谬可笑,不过作为猎奇者,这种比附也就很正常了。最有意思的是他不仅在西方学校宣讲圣教,还对避孕套描写一番「极倒凤颠鸾」后,发一通「不孝有三,无后为大」的议论,说发明者「罪不容诛」「始作俑者,其无后乎」,简直是滑稽剧。他后来又出使法国、英国、俄国,记载了普法战争、巴黎公社,他认为公社「其始无非迫胁之穷民」,又「夫乡勇之叛,由于德法已和」,也算客观,只是别人批评中国鞋底太平,不如意时却又大发一通高论,可见心性不易。心性既已定型,见识也短浅,譬如郭嵩焘记录纽登(牛顿)悟出「地之吸力」处,张就不加笔墨,于此大事,毫无触动。可记的是他与波斯人、土耳其人对话,同病相怜,波斯人自述权贵欺压百姓之罪,张记「言之令人怀惭」,而且西方「彼此通商,互保子民而固友谊」,自己却「见他国富强,漠不加察,甘居贫弱」,而且仇外:「见外人,皆切齿怒而不言,退即妄言无忌,官府尤甚,究不知所怒者何」。土耳其人也以西方「夫妇同心,料理内外」,胜于买妾蓄婢的东方。
他在英法颇有感到不如之意,对俄国却非是:当地人「多蠢笨愚鲁」,房屋也「较英法不能相垺」。所以他的批判也就颇为放肆,「凡由他国寄新报到俄,皆经官寓目查其是否关碍公务。。。间有以墨涂抹而后送者。」甚至「民受荼毒,总由君上不明,廷僚贪墨之故」。
比较起来,容闳的《西学东渐记》,眼界就要高出很多,把中国当做「纯粹之旧世界」,准备干一番洋务事业,但虽然学习出色,却没有用武之地,他固然有一番改革宏图,却没有政治手腕,太平天国封了他一个四等爵位了事,清朝的幼童留美,又被当做培养洋鬼而否定,一生可谓失败。先行者毕竟总是孤独。祁兆熙亦然,他的事业也付诸东流。
郭嵩焘也是这样痛苦的先行者,他「把满朝士大夫的公愤都激起来了」。实际上,他本来就是一个湖南的实学家,心胸较为开阔,只是由于出访,居然被认为「极意夸饰。。凡有血气者,无不切齿。」实际上他不过写出他人「法度严明,仁义兼至,富强未艾,寰海归心」的令大清不快的事实而已,就「人人唾骂」,书也「奉旨毁版」。
他的思想不那么主流,这也是容易与西学结合的因素(均可反主流)。他虽然对洋务,「忠义之气,不可遏抑」,却主张审时度势,而非一味主战。在他看来,清的外交完全失败,「夷人断不可欺,而中国一味诈。。而不可稍撄其怒,而中国一味蛮。彼有情可以揣度,有理可以制伏,而中国一味蠢」。弱国也可有外交,而且更加依赖外交,但落后就没有外交,郭的话是「真乃无可如何」。
郭愤愤不平,西方「直夺天地造化之巧」,「足以称雄中国」,而「国家无人久矣!。。无一有人心者也!」,必须「通其情,达其理」,最关键的则是不能只看皮毛表象,「其富国强兵之术,尚学兴艺之方,与其所以通民情而立国本者,实多可以取法」,或者直白的说就是「循习西洋政教」。
出国后他发现,西方「赋敛繁重,十倍中国」,可是因为「通商贾之利」,所以「其气常固」,而且还富国强兵。所以,以通商富民,才是富国的根本。因此主张「开采制造等事,委之于民,而官征其税」。
但如果不能「君民共主」,这一切都是空谈,所以他观察议会辩论诘难之状,认为专治「随声附和,并为一谈,则弊滋多。故二百年前即设为朝党、野党,使各以所见相持争胜,而因剂之以平」。所以,虽然「西洋君德,视中国三代令主,无有能庶几者」(当然其实三代不过是想象的圣君),但「一与臣民共之」,「公其政于臣民,直言极论,无所忌讳,庶人上书,皆与酬答」,制度优势为主。
他指出,「推原其立国本末,所以持久而国势益张者,则在巴力门议政院有维持国是之义,设买阿尔(mayor,市长)有顺从民愿之情」,尤其「买阿尔独相安无事」,民选自治,可谓精到。大抵达到那个时代中国的最高水平。所以他最后能说出「三代圣人之“公天下”,犹有歉者」,可谓不易。
他的眼界,不限于此,他也看到了西方教育的先进不仅又丰富的科目、先进的内容,还有博物馆、图书馆等等设施,学会、实验表演等等组织活动(他参观了爱迪生表演留声机),所谓「人才国势,关系本原,大计莫急于学」。
英国已经先进,可是「日本大小取法泰西,月异而岁不同,泰西言者皆服其求进之勇」,中国「寝处积薪,自以为安」,迫切忧国之心,跃然纸上。
当时中国常常觉得西人都是得了中国古人的精髓才强大,郭氏却介绍了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、第欧根尼等等思想家,亚历山大这样的英主,以及培根、笛卡尔等开启的现代思想谱系,打破了一厢情愿的幻想。
「中国有道,夷狄无道」,是长久的幻想,可是「茫茫四海含识之人民,此心此理,所以上契天心者,岂有异哉?而猥曰东方一隅为中国,余皆夷狄也,吾所弗敢知也」,英国「禁止其国(达荷美)贩卖黑奴出口」,中国却是「挨延岁月而已」(洋务工厂里童子之言),更有攻讦谩骂者,何敢称「有道」?悲哉!
和他一起出使的刘锡鸿就是老官僚的代表,胡乱参奏「十款」譬如「游炮台披洋人衣,即令冻死,亦不当披」之类可笑的罪名,乃至「编造此等言论甚多」来污蔑,来「蓄意在迎合总署」。
不过他也已经不能完全把夷狄批倒批臭。他“突击检查”,反复验证,发现人前人后,英国监狱都远胜大清;不得不在英国大英博物院的中国藏书面前承认「英人之多方求洗荒陋如此」了。他又承认「英人之爱重中国,实其本心」「英国官绅,以行善为志,息兵安民为心者,十居六七然」。出国之前对英国技术加以贬低「妄矜巧力,与造化争能」,现在也赞许了;以前反对洋务人才培养,现在承认错了;反对厘金也被驳倒,说出「余素持治国务本之说,由今思之,未可偏执也」。面对英国议会,也说出「举办一切,莫不上下同心,以善从之」,「盖合众论以择其长,斯美无不备;顺众志以行其令,斯力无不惮也」这样的赞美来,批评“明”「贵官愈多,牵掣愈甚。。。百姓之生路乃尽绝而无可逃免」,与他「戴天覆地,无忘高厚之恩」之论,相当可笑可叹。
刘锡鸿还是比郭嵩焘得势,这也是无可奈何之事。薛福成的出使考察,则更有学习考察的色彩,却也比郭氏没有什么进展,但是更加详细,如「通民气、保民生、牖民衷、养民耻、阜民财」等等一系列围绕“重商”的措施,对机器、纺织等等实业,颇有关心。
他的政治观点,偏于保守,认为法国「叫嚣之气过重」,不如「斟酌持中者,惟英德两国之制,颇称尽善」,实际就是主张君宪,主张「君民共主」。他对西方富豪政治,十分赞成,「以贪墨著者尚少」「有恒产者有恒心,吾于泰西风俗见之」。
日本又一次让人觉得迫切,「先于中国则不止十年」,在日本「汉学则微矣,谓其无所用之也」,日本很有成就,「欧洲生意,转为所夺矣」。甚至暹罗也「宗尚西法」,所以「国势尚称完固」。结论是相当决绝的:「然则今之立国,不能不讲西法者,亦宇宙之大势使然也」。比起郭氏认为尧舜再世也要实行西法,更加激进,却容易被接受,时势易也。
时势改变,清的态度也改变,从极力抵制,到派出使团“五大臣”,考察预备立宪,这时已经承认「一切政治」都不如人,要「择善而从」了。但这个「善」却颇为保守,其结论是抄袭日德:「无不以服从为主义」,而法国则不佳,因为「施之广土众民之国,自以大权集一为宜」,美国「纯任民权」,也是「与中国政体,本属不能强同」。改革最多「公议共之臣民」,但「政权操之君上」,也就不过如此了!
康梁之见,则又不同。康颇有狂气,影响很大。梁启超认为他「别有会悟。。。自是于其学力中,别开一境界」,可说是有自己的思想,也可说是歪曲。他要变法,相当详细,既有克虏伯、黎姆斯,鸟粪、玻璃房等等,又有「议郎」作为议会政治,有大有小,他「欲铸新中国,遥思迈大秦」,计划「以日为师,以法为鉴」,此时日本不再是落后的东瀛,也不是赶超很快的威胁,而完全是成功的榜样、中国的教师了 。但他戊戌变法失败后留洋,却专门叫嚣孔教,欲为教主,反对革命,十分可笑。反而梁启超后来居上,成为主要的启蒙者。梁启超以为不变法必亡,譬如日本自变,突厥(土耳其)他人执权代变,印度、波兰是亡国被别人变。中国如果要不亡,只能自变。
他提出的变法纲领,「一曰教,二曰政,三曰艺」,要求改革政教、引进西学、译书启蒙。
他去日本后,又有变化。本来谈变法,是觉得要亡国;现在则感受到人民的差距「贪鄙龌龊、风俗败坏」「多未经教育」,而日本「法律之严明,警察之整肃」,让人艳羡,更加让他决定介绍西学,既有研究西方史事人物的,也有对现状发出的,虽无创见,却有大用奇效。他的诗:「公推人杰志峥嵘,冒险当年出帝京;价换头颅金十万,民权演说发文明。」「年来志气尚峥嵘,欲挈民权朝玉京;君看欧罗今世史,几回铁血买文明。」「我有同胞兮四万万,岂其束手兮待僵?招国魂兮何方,大风泱泱兮大潮滂滂。吾闻海国民族思想高尚以活泼,吾欲我同胞兮御风以翔,吾欲我同胞兮破浪以飏。」「举国皆我敌,吾能勿悲?。。。眇躯独立世界上,挑战四万万群盲。」有豪气,有大志,有悲凉。
满清官僚「如虎如狼,如蝗如蝻,如蜮如蛆」,美国当初蛮荒,「今欲语其庞大其壮丽其繁盛,则目眩于观察,耳疲于听闻,口吃于演述,手穷于摹写,吾亦不知从何处说起。」
虽然他说,「生命固所爱,不以易自由。国殇鬼亦雄,奴颜生逾羞。。。谓是某英雄,只手回横流?岂识潜势力,乃在丘民丘。」却又以为「深叹瑟惠主义之万不可已也」。最后,只能「海云凝望转低迷」,他的思想,他们的国运,都是如此。
书中还有曾纪泽、李鸿章之外交,单士厘之女性之笔,各人对日本的变化,从观察到忧虑迫切终于要学习,倦了不写了。
读加缪杂记
作者:不吭声 发布时间:2008-06-02 16:17:55
1、加缪生于1913年,法国人,存在主义哲学家、文学家,1957年也就是他44岁的时候获得诺贝尔文学奖,这是迄今为止法国最年轻的诺贝尔文学奖得主,一般都是一些德高望重的老头子得奖,有的快要入土了,有的卧病在床,只能请人代领奖金,这是我见到的唯一一位在四十多岁就问鼎这个重奖的作家。可惜,得奖三年后也就是1960年,加缪就死于车祸。加缪说过:在我看来,没什么比死在路上更蠢了。结果他自己死在了路上,这里面有这命运的玩笑,有着荒诞的气息,然而对这个以研究和表现荒诞成名的存在主义作家来说,倒是死得其所。
2、加缪还说:最好的作品是没有完成的作品。乍听觉得不可思议,但是举出一些例子后,会让人觉得这个人的思想真是具有穿透力,直贯古今,精准无比。断臂的维纳斯和无头的胜利女神雕像,从完整到残缺,相当于没有完成,然而都是杰作。卡夫卡的小说,三个长篇《美国》《审判》《城堡》,都是没有完成的作品,然而都是杰作。我国的古典文学的巅峰之作《红楼梦》,也是没有完成的作品,曹雪芹只写了八十回,后来高鹗狗尾续貂了四十回。老子说:大成若缺。哲人们的思想是相通的。加缪的遗作《第一个人》在车祸现场他的提包里面找到,已经以手稿的形式出版,这部没有完成的小说也是杰作。
3、在一百多年来的诺贝尔文学奖获奖作家中,其中有不少是不配得奖的,属于二三流的作家,然而评委们也不都是瞎子,得奖者里面也有不少天才,给我印象深刻的两个天才是法国的加缪和苏联的肖洛霍夫。加缪在29岁的时候完成了《局外人》和《西西弗斯神话》,同时在文学和哲学两个领域取得了巨大成功。肖洛霍夫更厉害,在22岁的时候就开始写他的传世名作《静静的顿河》。除了年纪轻轻就写出经典,这两个天才还有一个共同点:作品不多,然而几乎篇篇都是精品。
4、《局外人》和《西西弗斯神话》,我喜欢前者的开头和后者的结尾。《局外人》的开头:“今天,妈妈死了。也许是昨天,我不知道”。一句话,十五个字,突兀,冷漠,奠定了整部小说冷峻平实的基调。这个开头可以和《百年孤独》的经典开场相媲美。《西西弗斯神话》的结尾:“登上顶峰的斗争足以充实一个人的心灵,应该设想,西西弗斯是幸福的”。其实这部哲学随笔的开头可能更出名一些:“真正严肃的哲学问题只有一个,那就是自杀”。
5、加缪是个帅哥,照片上看,有一种硬汉派明星的风采,比天生斜视的老怪物萨特顺眼多了。
6、一千个读者有一千个汉姆雷特,这一千个人是幸福的,对经典他们有了自己的把握和理解,经典进入了他们的语言或文章,经典成为了他们的一部分。对经典的作品的解读,很多人会面临语言的贫困,把握不住其神髓,表达不出自己真实独到的见解,往往有入宝山而空回的遗憾,经典中蕴含的诸多的意义、诸多思想犹如练习过神行百变一样,难以抓住,真是“仰之弥高,钻之弥坚 ;瞻之在前,乎焉在后”。对经典的重读,就是那些失败的寻宝者再次的挣扎努力。最近重读加缪的成名作《局外人》,仍然不得要领,“阐释的深渊旁,我被罚站。”
7、《局外人》的主人公莫尔索是一个对什么都很无所谓的人,有一种发克一切的态度,最常说的两句话是“怎么样都行”和“出路是没有的”。在情感方面,这个人很冷漠。
亲情,母亲在养老院死了,他去奔丧,没有哭泣,在守灵的时候还抽烟喝咖啡,参加完葬礼感觉到“能够连睡十二个小时的喜悦”,葬礼第二天就勾搭女人上床并一起看滑稽电影,后来还告诉律师所有健康正常的人都或多或少的曾经希望过他们所爱的人死去(王朔的小说中也说到父亲在孩子还没长大的时候适时死去可以保持孩子对他们的敬仰),庄子死了妻子鼓盆而歌,是达到了一种天人合一的境界,而这个人则是忠实于自我的感觉和思想。
友情,莫尔索的邻居莱蒙是个混混,请莫尔索帮忙写信羞辱前女友,莫尔索答应了,莱蒙很高兴问是否可以和他做朋友,他说怎么样都行,对友情,这个人也是漫不经心的,不把世人重视的三大情感之一作为什么重大事情对待。
爱情,玛丽喜欢莫尔索,希望和他结婚,她问莫尔索是否爱她,莫尔索说这无关紧要如果真要说那大概是不爱,但是答应结婚,世人津津乐道的爱情,被他当垃圾一样对待。在事业方面,这个人也没有什么上进心,主管要提拔他,让他到巴黎任经理,问他是否愿意,他说怎么样都行,玛丽很高兴,要和他同去巴黎,问他巴黎是怎样的,对人人向往的香水之都浪漫之都,他是这样评价的:鸽子很多,很脏,人的皮肤是白的。
莫尔索和莱蒙去海边度假,遇到莱蒙前女友弟弟一伙,发生冲突,打架,莫尔索开枪杀了人,开始了牢狱生活。法庭审判的时候,是一个荒诞剧,检查官、律师都是围绕他在母亲死的那天的表现在辩论,根本不涉及他杀人的事实,检查官说他“怀着一颗杀人犯的心埋葬了母亲”,他的辩护律师说“他到底是被控埋了母亲还是杀了人”,但是不管用,最后,在一个法理社会,一个人由于伦理的原因被判了死刑。莫尔索拒绝上诉,拒绝忏悔,平静的等待他的死亡到来。
“对于世界,我永远是个陌生人,我不懂它的语言,它不懂我的沉默,我们交换的只是一点轻蔑,如同相逢在镜子中”,这是北岛一首《无题》的上半部分,很好的概括了莫尔索和这个世界的疏离和脱节。我们所处的社会是一个高度文明的社会,也是一个高度剧场化的社会,人人粉墨登场,遵循着规则和秩序,进行着程式化的表演,母亲死了要哭得死去活来,情人节要按时发春,要坚信没有爱情的婚姻是不道德的,等等。如果有人拒绝这样的表演,那他就是社会公敌,是所有人必欲杀之而后快的。莫尔索的死,不是因为杀了人,而是挑战了整个社会的伪善矫情,挑战了谎言堆砌的现代文明,戳穿了皇帝的新衣。这个什么都不爱什么都不在乎的人,在这一点上是激情澎湃的。总是这样,小说中的人物代替我们说出真相,代替我们勇敢。
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下载速度很快,我选择的是epub格式
- 网友 沈***松: ( 2024-12-26 09:31:08 )
挺好的,不错
- 网友 通***蕊: ( 2025-01-03 05:27:42 )
五颗星、五颗星,大赞还觉得不错!~~
- 网友 辛***玮: ( 2024-12-14 07:40:59 )
页面不错 整体风格喜欢
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好用,支持
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非常好就是加载有点儿慢。
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好 很好 非常好 无比的好 史上最好的
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书籍真实打分
故事情节:6分
人物塑造:8分
主题深度:7分
文字风格:6分
语言运用:7分
文笔流畅:6分
思想传递:4分
知识深度:4分
知识广度:6分
实用性:9分
章节划分:9分
结构布局:8分
新颖与独特:9分
情感共鸣:9分
引人入胜:6分
现实相关:4分
沉浸感:5分
事实准确性:8分
文化贡献:6分