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新闻编辑（21世纪新闻与传播学专业系列教材），ISBN：9787811053111，作者：吴飞、顾杨丽、王淑华

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书籍介绍

新闻编辑（21世纪新闻与传播学专业系列教材），ISBN：9787811053111，作者：吴飞、顾杨丽、王淑华

• 作者：风之影 发布时间：2018-10-21 09:56:25

  身在国外，身有余财，小店拍卖，偶有所得，也是羡煞旁人。收藏这东西，既要有财力，又要有眼里。看起来作者二者都具备了。在类别上作者收藏多为杂项，集中于工艺精巧类的东西居多。这些东西为己所有，确实颇可赏玩，养眼怡心。阅读本书的过程，基本上就是一个欣赏的过程，好东西确实让人心动。不过就书来说，遗憾有三：一是部分图片黑白，魅力顿失；二是对于宝贝获得过程介绍太少，让读者不过瘾，这一点就不如韦力早期作品可读性强；三是书用半文言写就，基本上对于宝物全是溢美之词，看多也就倦了。当然，文言写法只是作者习惯，不过对于普通读者而言，有蛇足之嫌……

• 作者：音雪奇原 发布时间：2018-05-04 15:53:01

  首图看到最近出版就借来看了，然而和我印象中的科幻小说完全不一样，作者的表述很不喜欢，我的感觉就是：怎么恶心怎么来。而且大半内容都不知所云。坚持看下来只是想知道最后的结局，结果什么也没说明。看不懂。不喜欢。

• 作者：malingcat 发布时间：2011-07-11 15:46:30

  乾隆爷的创新真是俗不可耐，其他都好。

• 作者：萧箫 发布时间：2019-03-31 20:19:44

  晚年的阿西莫夫似乎比年轻的时候更能写了，但也变得更啰嗦了。大量无趣的情节与细节似乎完全没有必要，即便阿西莫夫站在了科幻文学的至高点但是在那些纯文学大师面前却并没有多少地位可言。／／可能是自己读书速度太慢的原因，因此前面一直觉得无趣。

• 作者：统觉焚心 发布时间：2023-06-02 15:46:28

  补标

• 作者：ar99a17 发布时间：2024-03-18 23:45:29

  广西师范大学出版社，出的书本来应该是有保障的，但是这套抄绘书，离预期值挺远。作者在前言里把抄绘的作用列举了一二三点，挺赞同。但用来抄绘的案例，每个就两页纸，几张照片几张平面，项目具体信息几乎没有，上门画蛇添足地装订叠加了描图纸，仅此而已。一本书卖98，真当学建筑的钱好骗吗？我不会自己买几分钱的描图纸，附在任何一本彩页建筑书上抄绘？大把的书都比这套抄绘书介绍的清楚，一个建筑学新生，项目都没理解，就可以抄透视图抄平面了？

• 感谢他人的不杀之恩

  作者：申仙 发布时间：2018-09-12 20:07:09

  日本电影素来以阴暗冷静、揣测人性闻名，《世界奇妙物语：七岁之后》中曾提出过这样一个设定：为了响应优生优育的政策，每个孩子出生后他们的父母都会在医院留下一个克隆体送至福利院照顾，等到孩子年满七岁，他们的父母就会在两个孩子中间选择那个更优秀最适合培养的，将另一个丢弃处理。

  整个故事人情味稀薄到可怕，除了注定要被抛弃的亲生子，老师、家长、医院、政府人员，没有一个认为这个选择是荒谬的。他们沉浸在更优秀的下一代培养计划之中，刻意无视了被抛弃孩子的颤抖。

  儿童无罪。我们需要始终强调这一点，当然这个推论的前提是他没有因为成长的影响犯下无可挽回的过失。就像电影中的那个孩子，体育不过关，成绩不优秀，做事笨拙，成熟的太慢，这些特质就决定了他的人生不需要继续延续下去。为什么我们感到恐惧，正是因为设定的反常运作会让观影者对逻辑产生荒谬感，但细想之后又发现自己的生活又在显示端倪。

  许多父母本能上会对孩子加上附属品特性，就像很多丈夫下意识地将妻子当做私人所有物。这种归附性质的家庭观念会导致教育过程中产生“收获是否=付出”的念头，细化和极端的表现方式自然会演变成为“配不配被抚养”的思考逻辑。很多人会对故事的设定感到可笑或者可恨，但他们所在做的某些举动又是不是正在贴近这种荒谬的思考呢？

  被誉为“幻象大师”的尼尔·舒斯特曼，在《明日分解》中同样给出了一个离经叛道的设定——政府通过《生命法案》明确了生命的不可侵犯性，同时为了满足父母在生育之后产生的后悔情绪，允许他们在孩子13到18岁之间选择“逆回性堕弃”，即分解肉体移植个更需要的人，又从严格规定的角度符合了对生命的尊重。当然，这种堕弃方式自诩为不影响生命的进程让读者听起来颇为可笑和讽刺，但毫无疑问，那个世界上的大多数群体默认并实施了这种针对亲生孩子的“暴行”。

  主角康纳作为了一个即将被抛弃的学生，他和《七岁之后》里的小孩一样，表现出震惊和恐惧。但从另一方面来说，康纳又更加幸运一些，因为通过某些细节他提前得知了自己的厄运并选择了抗争，而这对做下决定的父母又或多或少表现出了歉意和不舍，算是在康纳的短暂余生中的微小满足。

  被分解的小孩一般来说拥有这几个途径——被遗弃的孤儿，会在孤儿院共同抚养后选择优秀的人继续生活，不够优秀的个体将会分解并提供自己有价值的部分供给他人；父母的主动选择，不够充足的资源会让他们选择更好的子女作为培育对象；因父母的“意外”而诞生的错误，他们有的被送至福尔院，有的将直接被遗弃。

  被分解的孩子总是恐惧的，即使外人的劝导说“这并不是死亡，你是在为全人类做贡献。”依旧改变不了事实，有些孩子选择了认命、有些选择了逃亡、有些则自我麻醉为一事无成不如让某些器官得以成功。整个病态化的社会结构使得每个人都小心翼翼地表明着自己尊重生命的态度，又将屠刀一次次举向他们判定“没有生存资格”的孩子身上。这样扭曲的思想建筑总会产生反对者，有些是康纳这样的受害人，有些则是路上那些好心人——他们接受过肢体移植的馈赠，但又时刻想起那些替换器官曾经的主人，混杂着对生命的尊重以及对他人的感恩的情绪，使得他们不愿再做个漠然的个体。

  康纳、莉萨、莱夫，三个即将被分解的沦落人，集合在了一起，他们在一片名为“飞机墓地”的地方找到了自己归属，但战争才刚刚开始。

  因为你无法知道屠刀下一刻会指向谁。即使你躲避了屠刀，也不过是证明你的可利用价值比他人要大，而不是因为你拥有生而为人并且好好活下去的资格。

  为了同时满足「生命至上」和「堕胎合法」，美国政府制定了这项病态的法案。细想起来，这个方式是对人性的多面选择的一种妥协，但政府将“好事”做砸了。没有人有资格剥夺他人生存的权利，即使是父母也不行。

  书中写到两个人的争辩，一位说：「不先改变人性，你就无法改变法律」。但是另一位则反驳：「不先改变法律，你就无法改变人性」。

  法律的最基本原则是尊重人性的选择，但我们又需要用法律来约束人们并不整齐划一的诉求。这个命题无法解答，那么整个故事就不会有结局。

  抛开电影和小说，我们生活着的世界又是否在尊重着你生存下去的权利呢？是通过种种方式来迫使你成为那个不被淘汰的人，还是鼓励你用自己的想法去度过完整人生？杀戮并不处处存在，但“杀戮”又从未消失。

• 万万没想到，和宠物绝缘的我也有了铲屎的冲动

  作者：Mont. 发布时间：2021-06-01 09:32:25

  我没遛过狗，也没侍奉过猫。你也许觉得我不够有趣。如果我说，小学那会儿，我没和小伙伴去抓蝌蚪、斗蛐蛐；见着狗，不管大小，一定绕道走；见着忽然翻墙而下的猫，我定摸着自己的胸口不撒手……你可能会觉得我无趣又矫情。

  很多朋友都不明白我为什么会这样。他们总会下意识地问我是不是被狗咬过。

  我确实被狗咬过很多次，不过，是在梦里。

  有时候是大狼狗。大狼狗是我老家的叫法，指的是那种毛色是黑的，个头差不多一米的狗。

  在现实生活里，我也被大狼狗缠过一次，最后是靠扔下手中的辣条逃脱的。

  在梦里，追着我咬的更多的是思毛狗，思毛狗也是我老家的叫法，大名或者学名叫什么，我不知道。就是那种毛发是白的，或顺直，或呈波浪状的小个子狗。好吧。你可能猜到我完全分不清狗的品种了。

  幸亏《万物有灵且美》这本书里狗的品种不复杂，不然我得晕头转向。

  有人说它是小学生写作指南，我想说，它让我体会到了儿时自动舍弃的快乐。

  一个人的喜好是可能发生变化的，而且你通常不知道这个转变的节点在哪儿。

  但当你喜欢上原来不喜欢的事物时，你会发现，世界向你敞开了一扇大门。

  说人话，举个接地气的例子，臭豆腐、芝士、榴莲的后劲粉丝可能深谙这个道理。

  比起在梦里妄想狗来害我，我和猫的“相处”倒和谐许多。

  2014年秋天至2015年夏天，我住在法国南部某座海滨小城的山坡上。本想体会所谓的法式生活，前院摆弄烧烤，后院躺着晒太阳，打开百叶窗，海风吹拂，那就是诗意本意了。

  但现实相当骨感，前院是各邻居家的猫们的散步区域，后院那块地，躺椅、沙发，它们轮值主席。

  如果我去楼下厨房烧菜前忘了关窗户，通常会遇到这样的情形：灰白相间的，脖子上带着铃铛的那只猫仰着头，朝我瞪眼珠子，就好像闯入者是我。

  它从来都没把铃铛取下来过，它从前院跃上库房屋顶，再越窗，从我的屋子里下楼来，总是大张旗鼓的。我通常会赶在天黑前回住所，天黑以后的山路走起来，我得摸胸口好几次。那几只黑的，灰黑的，棕白的，作案率不相上下。

  在大多数时候，它们并不单独行动，而是结伴夜巡，在我看来，它们上蹿下跳以致我心七上八下。

  在这群猫里，有只白底带粉色花纹的偏肥的待我格外友好。它不跳窗，也不半路吓我。它大部分时间都在墙沿或者前院那颗树上。有回下雨，枝干湿滑，它抬着步子往更高处走，不料，爪子打滑。当时是，只见它把在树干上的那只爪子一使力，它重新回到了C位。树叶摇晃声未落，它像是要摆个什么姿势似的，前爪使力，抬头挺胸。

  我刚要举起手机拍下这体操表演的亮相动作，它却看了过来。姿势更加傲娇，好像我是狗仔队派来的。

  从这时起，我认同“猫是优雅的”这个说法。我还认为，有些猫是好面子的。这种好面子是希望自己在别人或者别猫面前表现出最佳状态，这是自尊的表现。

  在《宠物医生爆笑手记》一书里，我也遇到了一位和我一样由黑转粉的小动物爱好者。

  作者的父亲起初十分排斥作者心爱的那只叫穆克的猫：“仅仅是地下室，其他地方哪儿也不能去。”听到猫楚楚可怜的叫声后，他心软了，“白天穆克可以爬上一楼”。

  几个星期后，高冷大叔和小猫咪打成了一片：“我上了楼，看见我爸书房的门是开着的。我顺着门缝悄悄往里看，发现我爸正趴在地上和穆克一起玩闹，他们俩都很开心。”

  在作者的描述中，这只猫不是一只宠物，而是家庭中的一份子。对此情感上的认可，作者毫无保留。作者带女儿回老家探亲，已步入老年的穆克蜷在小女孩身边咕噜了起来。那时距作者父亲离世已有好些年头。

  这只猫，跨过了时间、生死、乃至物种门类，让小女孩和未曾谋面也无法谋面的爷爷有了情感上的关联。作者说，作为宠物医生，他是幸福的。

  因为和动物的关系，他了解了更多的故事，走进了更多的人。他误打误撞地走入了这一行，一干却是数十年。

  我们常把“孤独”挂在嘴边。与人相处，时时戒备，有话要说，找小猫小狗当听众。

  我们没有理由去怀疑这种生活方式，我们可以确定的是，孤独感有多重，小动物就有多重要，宠物医生于很多人来说，是多么必不可少。

  从这个角度来看，如若万物皆有灵且美，最灵最美的恐怕是这群宠物医生，他们的工作不能以语言、文字完成，他们所做的一切都跨越物种。或许正如作者所言，宠物医生从事的不是一门碰巧涉及人的动物工种，而是一门碰巧涉及动物的、关于人的事业。

  因为秉承这样的信念，作者懂得了更多的人。比如，那位在狗离世后，仍然幻觉狗还活着，因狗生前常在泰迪熊娃娃上小便，继而效仿狗的行为的太太。这种幻觉结果，乍看来确实不雅，但知其缘由的作者不忍心去评判什么。

  因为走进，所以懂得，因为懂得，所以慈悲。

  我们常说“世界很大，要去看看”。

  如果这个世界是指另一类物种的世界，我们进入之后，或许会打开心的大门。这或许正是许多人在与人结缘前与猫相伴的原因。

  到今年，我某位单身狗朋友已和她的猫相伴六年。当年她刚把猫领进十平米的单人宿舍，我问：“过两三年，你回国了，这猫怎么办呢？”她回：“它也跟着我走啊！”我继续：“得买机票吗？”她愿打愿挨：“一千多人民币吧。全程得照顾好她。”

  据她讲，现在这只远渡重洋来北京的法籍猫还保留着以前的法式习性，它常在阳台上叫唤，引来母猫数只。

  从前，它常把书本推翻，现在，它好把玩客户资料。

  在《宠物医生爆笑手记》里，有只狗，同样恃宠而骄。它总能突破主人防线，把冰箱打开，有多少、吃多少。

  作者懂它，说它是固执又幸福的。为食而生，最后也因食而去。

  这只萌宠以外，那只把石头当美餐，吃得津津有味的更是剑走偏锋。

  在这一点上，这两只狗远不如我们矫情。你当然可以说，毕竟我们人类比它们高级太多，情感丰富得多。实际上是，

  我们想要固执，却害怕因固执付出代价，我们想要幸福，却总说不清幸福是什么，又或者求之过多而不得。我们不敢一意孤行而往往随波逐流，然后又不知所措地问时间都去哪儿了。

  时间想去哪儿，我们管不着。你去铲屎的时候，可能是一边吐槽一边快乐着的。如果你打开这本《宠物医生爆笑手记》，你可能会边哭边笑。

  以宠物为媒介，更好地走近并懂得他人，也更懂自己，这是我这个非宠物爱好者的阅读感悟。

  我非遛狗人，也非铲屎官，所以，请相信我说的。但说实在的，我这单身狗也想去养只猫了。

  米兰·昆德拉在《生命中不能承受之轻》里给狗取名“卡列宁”。

  生命中有很多东西轻得缥缈，也有很多东西重得让人倍感窒息，我想给那只将要陪伴我的猫取名“沃伦斯基”。愿你我勇敢，别退缩。

  多说一句，我建议你别在饮水或进食时阅读《宠物医生爆笑手记》。