英语写作教程（第一册）（第二版）（全人教育英语专业本科教材系列） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《英语写作教程（第二版）》坚持内容的系统性和连贯性，在编排顺序上采用由词语到句子、由段落到篇章的传统编排方法，从讲解英语词汇写作入手，逐步进入句子、段落及篇章的语言结构特征的分析，最后进入篇章写作和应用文写作，让学生在反复的、由浅入深的讲解和练习中，逐步提高英语写作能力。《英语写作教程（第二版）》在第一版的基础上进行了以下更新：对写作练习的更新超过 40%，进一步加强语言输入与语言输出的紧密结合，充分体现以学生实践为中心的教学理念；在保持原有体例基本不变的前提下，对例文和素材进行了更新，加强了例文的可读性和时效性，习题部分也增加了比较贴近学生生活实际的练习题目，以激发学生的写作兴趣。

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书籍介绍

《英语写作教程（第二版）》坚持内容的系统性和连贯性，在编排顺序上采用由词语到句子、由段落到篇章的传统编排方法，从讲解英语词汇写作入手，逐步进入句子、段落及篇章的语言结构特征的分析，最后进入篇章写作和应用文写作，让学生在反复的、由浅入深的讲解和练习中，逐步提高英语写作能力。《英语写作教程（第二版）》在第一版的基础上进行了以下更新：对写作练习的更新超过 40%，进一步加强语言输入与语言输出的紧密结合，充分体现以学生实践为中心的教学理念；在保持原有体例基本不变的前提下，对例文和素材进行了更新，加强了例文的可读性和时效性，习题部分也增加了比较贴近学生生活实际的练习题目，以激发学生的写作兴趣。

• 作者：Sarcophagus 发布时间：2013-01-30 15:26:54

  虽说实在很自恋，应该扣一星，但是，再看看自己……

• 作者： 发布时间：2020-07-26 21:30:34

  字很大，故事还是简单了。

• 作者：巴伐利亞酒神 发布时间：2019-09-22 16:47:52

  1984年开始连载的《代号13》，的确可以视为2002年《谍影重重》的先驱。作为谍战和悬疑题材的图像小说，剧情跌宕起伏，一种冷战时期特有的硬派质感和末世氛围，可以说相当迷人了。

• 作者：上安路 发布时间：2022-12-23 15:52:38

  初中生还是不懂这本书的好啊，这书是按照英语国家思维编的，比高中的还要好

• 作者：上巳 发布时间：2014-08-04 12:11:44

  Machiavelli先生，还是明白的告诉我们一些事情，人生要有丰富的经历，才会有广阔的眼光，有自我的反复思考才有新的成就。经历不一定得到，得到必须经历。反观现在的部分统治者的人生认识，治理经验还不如一位500年前的异邦古人。

• 作者：蓝蓝和月月 发布时间：2015-01-12 15:43:50

  突然明白了，过去我做的人情毫无意义。自己没立起来前所做的任何送面子送人情的行为都是在剥削自己而非丰富自己。

• 亦是当时绝世人，共我林深听寂寥

  作者：意闲 发布时间：2013-08-28 14:32:35

  与音乐沾边的事物，我总觉非我可及。文章材质，诗以和歌，具音乐趋性，我是很有生人莫近的觉悟的。我比较习惯喋喋不休，言辞不确， 全无听觉消耗的默然闲读，书写者读者双方均不必过分琢择润饰，靠大器量时调援应信息。快餐文章一读作罢，耳顺的乐声，却常使人流连不去，低回无语，每次释放时也每次捕空。读诗则语音走转，意图驰换，速度不高紧张度不低，见著通微之迂曲徘徊，大概和显行无形乐相类吧。

  最近破天荒磨完一本诗人诗歌之书：张大春新作《大唐李白》（少年游）。这部书梳理李白早岁萍踪游历，他的身世，学从，交友，剑道，诗文气质的养形等等，尤重 于他问学隐士赵蕤那段时光。大诗人李白，卓异今古，文胜千秋，中国人的人文阅历中，与他绝无交集，大概是不可能，不倾慕其文其人，不迷醉于专属于他的洒脱 不拘，宇宙悠游，仙履天外种种妙不可言不可学，大概也不可能。 《大唐》书复原迷样李白的风神，很可满足读者瞻仰或者猎奇的愿望，加上辞彩雅美，音声铿然，每每引人诵读忘倦，可谓加长版诗传。

  引诗句为章节定名点睛，是此书的外形特色。别的不提，单是浏览一遍“秋浦猿夜愁”，“千里不留行”，“长吟到五更”，“天马来出月支窟”，“别欲论交一片 心”之类醒目标识太白符号的句子，便叫人无法不动容。偏生张大春的文段毫不逊色，两相激荡，互为解释，好像诗原本该跳离方寸，在更广瀚的语境里遨游，而文 章则参透了诗人心眼，惺惺相惜。最开始被这种致意形式打动，是在李白即将出场的章节。其一，青冥浩荡不见底（自《梦游天姥吟留别》），其二，回崖沓障凌苍 苍（自《庐山谣寄侍御虚舟》）。“青冥”语的问天意象被张大春推转了一层，改而测度含蕴在这沉默大虚空中的为诗之道，月下的赵蕤想的是，“难道只有那些主 持典试的前辈诗家所讲究的声律格调才得以被人仰见吗？他没有答案，但是仍不免对广袤的黑暗极为好奇。” “回崖”句呢，也似离开庐山飞湍，势比风雷的“凌苍苍”，倒有一丝武侠容色。诗的别局由谁担当？谁会横空出世？读至此，主角李白已经呼之欲出，在听过他的 匕首平仄声，见过他巨石作诗之后。当然这是小说家有意吊胃口，可一旦由这么显扬的急速名句提挈，就好似启动了一场盛大邀迎，然后果然掠下结客少年身影，他 的开场白居然是，“指南，酒固佳，何必嗌死？”真真绝倒，让我感动感泣。

  篇章中论诗解诗， 或者直抵写诗时的心程，机锋流转，意味叠叠。张大春展示了明显的考据癖，和接驳式逻辑，这个文法绵密的连环套手，总是淡然带起“个中因由，且听我徐徐道 来” 的畅说架势，不兴不徐地筑连缘牵。如果你的耐心够用，倒颇可为长久以人们来对诗仙的老大难疑惑寻些线索。比如他的身份背景，书中历数《结客少年场行》，并 多次探掘李白的象征词“明月”--从曲折动荡的家园谱族到一代名将斛律光再到某个惦念不忘刻意抹去的人，处处设喻，时时昭明。又如为什么李白自比谢灵运青 睐谢脁，文坛前侪，他重视谁？李白与卢焕漫谈诗文诸章，很可帮我们回顾并索骥写“正声何微茫？哀怨起骚人。扬马激颓波，开流荡无垠”，“何时到栗里，一见 平生亲”，“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”的大诗人心底的仰望。他常铺开了愁绪后，迅速遁让，避实就虚，欲赊酒买梦，长醉不醒，读之说不清是喜是悲， 是嗔是癫，那么奇诡的情意轨迹，联系张式别解貌似听琴聆禅的“客心洗流水，余响入霜钟”，他的隐哀由衷，似乎再显然不过。

  的确，《大唐》的 趣味集中于诗道。除了字句循理--比如“登高望四海，天地何漫漫”描述的主体是什么，“因绝西园赏，临风一咏诗”何处不恰当，“无人知所云，愁倚两三松” 混入幽篁鹿鸣，青峰飞水大写意，究竟想表达什么情绪，它还复现了文士们做诗的实况。科考之外，并没有什么授题命意，言咏抒说，随手随心，把内外世界的触感 凝练抽拔，像是心绪必经的出路，思想必须的整理。热中如沈佺期，冤恨如薛稷，冷眼如赵蕤，洒脱如李白，他们的诗就是他们本人的白描。想到诗这种语文介质曾经和人如此亲近，休戚与共，也算是千载而下的抚慰吧。

  李 白自命谪仙，张大春就让众星拱月，每位人物出没，似乎都无非在某个意义非凡的时点，完成与诗仙的逢遇。即使不大待见的苏颋，也给他留了一个自愧弗如的伏 笔。依此散射到大唐盛世方方面面，也可谓并举大唐与李白。

  不过一旦走出戴天山，我读着就有点寂寞。赵蕤所谓的“委屈”，卢焕坚守的“声律”，张大春一直探 讨的一个主题，也或许正是说出了“安能摧眉折腰事权贵”而终“不得开心颜”的李白一生困扰的一个原因，内形于他对故我的隐去，外显于他的豪迈不羁，亦即一 个崇尚虚名的功利社会以其种种牵制和自由灵魂对撞，后者多半不大可能收获完胜幸福。张大春应是深深体谅，于是写了一出“一首诗，能传几条街”的开篇，初读 一笑，再读凄凉，真个是“心亦不能为之哀”。不过转个角度想，倘若一生顺风，过山万重，那也也不会有谪仙诗这样珍稀的物种吧。

• 男性视角下底层女性的悲哀命运：圣母与娼妓，月亮与烂泥

  作者：小番茄万岁 发布时间：2022-07-02 18:24:06

  我一直觉得作为一个女性读者，阅读小说是一种十分矛盾的体验。

  小说超脱于现实，但依旧根源于现实。一方面我能理解很多故事好在哪里，可以与书中角色的经历、情感和思考共鸣，能被故事的隐喻打动，开凿出新的视角，这些都让我欣喜；另一方面我忽视不了自己的性别身份，忽视不了故事中不同性别所扮演的角色（甚至连童话故事中都隐藏明显的性别分野），我无法逃避这种刻板角色带给我的刺痛，无法忽视心中的不适与恶心。哪怕是优秀的小说，我也往往能够从它巨大且柔软的床垫下，找到一颗硌疼我的豌豆。

  《猴子·罗汉池》描述了男性视角下的两种经典女性形象：圣母和娼妓。分别代表着女性作为男性欲望客体的“圣洁而不可得”和“堕落而可践踏”。当这两种形象合二为一，当圣女堕落成妓女，则更是令人遗憾叹惋。

  袁哲生在后记中说，《猴子》描写的是他们那个世代的“青涩爱情”。刚刚上国中的少男情窦初开，开始缩手缩脚地踏入成人世界，这种时候的少男也存在着两种形象：一种是像荣小强、金刚那样，刚刚开始理解父权社会中“男人”的定义，以充满生殖器的脏话为荣，以睡了多少马子为展示自己性能力（从而展示自己是“真男人”）的手段；一种是像“我”这样，虽然也渴望美丽的女孩，但自卑懦弱，没有勇气告白，更难吸引到女孩向“我”表示好感。

  袁哲生本人是敏感的人，最终因抑郁症自杀。如果他想描述的是他们那个年代的“青涩爱情”，那他大概是倾向于后者的。这样一个男孩子的青春寂寞荒凉，无限惆怅，看起来自然温柔悲凉。但这个故事并不只有男孩，这个故事的另一位主体，就是最初被男孩们视为圣女，但却命途多舛、被迫成为“妓女”的梁羽玲。她美丽、单纯、柔弱，和美丽的母亲一样，被镇上的男人和男孩死死盯着、到处跟着。等母亲为追求爱情而出走，她就被消沉的父亲转手给了一个单身汉作童养媳。在学校，她的美与柔弱同样受人利用，马国梅承担了“老鸨”的角色，站在公厕门口收钱，男孩们只要出五十块钱，就可以进去点燃一根火柴，在火柴燃尽之前尽情窥探梁羽玲的下体。“我”也去了，梁羽玲“一点都没有让我失望”—— 圣女跌下神坛，“我”也堕落了一把， 想最后伸出手去靠近她，知道这是徒劳，所以只剩下忧愁和空虚 。

  《罗汉池》的故事也大差不离。月娘甚至没有名字。她美丽得仿佛天上的月亮，但因丈夫早逝，为生活所迫，不得不卖身为妓。她的女儿小月娘也同样美丽，还有母亲庇护的时候，她还天真纯洁，等母亲逝去，她也不得不踏上母亲的老路，成了烂泥里虚幻的月光。

  《罗汉池》中的男性也不亚于上述两类，一类是渴望女人但没有本事的罗汉脚（光棍），连嫖娼都只能去便宜的私娼馆，他们只能是 “流猪哥涎的”， 口头上骚扰骚扰月娘；一类是建兴仔、克昌仔，爱慕小月娘，但没有能力也没有勇气，只能看着小月娘踏上老路，把心事尘封——如此懦弱、逃避，几乎没有争取，我觉得他们连叹息都不配。最后建兴仔依着小月娘的模子，雕了一尊贵妃观音，“美艳绝伦又庄严异常”。这时小月娘已经病逝，还出了雕像的钱。小月娘死前无力抗争，所谓爱她的两个男人也没有为她抗争的勇气，死后却成为最圣洁的存在，真是悲哀。

  底层女子当然可怜，作为读者我看着也很难过。但是我更难过的是，书中就连最底层的男子都有一定的主体性，都能稍微掌握一下自己的生活——《猴子》中的“我”有着当飞行员的梦想，跑步也跑得快，还可以偷钱去看梁羽玲的下体；建兴仔还可以因性能力超群而在妓院“一鸣惊人”；就连罗汉脚们都有一份手艺勉强糊口，还可以凑钱去私娼馆大展雄风，凯旋归来——但底层的女子却丝毫的主体性都看不到。在故事中，她们的价值仅仅存在于男性眼中，并且过于顺从于可怖的命运，就像被摁在水里，却连挣扎都没有，最多张大嘴巴，水面上冒出几团气泡，就默默沉了下去。

  我看到女子为数不多的反抗，就是梁羽玲母亲的出走（这一出走也正是梁羽玲悲惨命运的开始，而我们常问的：娜拉出走后怎么样了？没有人知道）以及月娘跟女儿抱怨罗汉脚们骚扰得太过分。

  这样的故事中，女性当然可悲可叹，但它纯粹是男性眼中的女性的悲哀。故事中的女人只有意象，只是幻想，没有任何属于人的主体性，从而过于单薄苍白。书中男性的温柔和忧愁也因此显得自私又虚伪，他们从来没有把他们爱慕的女子当作一个人来看待，他们在幻想中迎娶她、拯救她，不过是一种“救风尘”的英雄主义，展示的不过是自身的欲望。

  《猴子·罗汉池》的确是美丽、忧伤且残酷的小说，但它的的忧伤过于苍白片面。我又一如既往地感受到女性读者在阅读中的矛盾。我能够欣赏到它的美，无论是它文学性的技巧之美，作者笔下女性的破碎之美，还是旧时代的忧愁之美。但这种美建立在对女性主体性的忽视之上，建立在纯粹的男性视角之上。这种不适感尖锐到无法忽视，也不应该忽视。其实女性不止作为读者，作为社会公民，也无时无刻不被刺痛着。但如果所有令人刺痛的书都不看，可能世界上也没几本书可以看了。所以还是要阅读，要刺痛，要思考，要批判。