三星堆的故事 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

三星堆再醒惊天下，最新的考古发掘成果再次将世界的眼光聚焦在三星堆。为什么三星堆的太阳轮戴着枷锁，而金沙的太阳却环绕着飞翔的神鸟？三星堆的金、铜、玉到底是土特产还是外来货？古蜀先民们是如何从山中迁移到三星堆的？为什么成都平原会有如此多的古城遗址？中国China名称从何而来？……地质学家刘兴诗教授将三星堆文明置于古气候、古环境的宏观背景下进行分析，结合古代文献的记载和现代的考古发现，讲述三星堆的故事，对古蜀研究中的重要问题提出了独到的见解，揭开了很多古蜀文明的谜团。

这是一部科普读物，书中贯穿着严肃的科学性与知识性；字里行间充满趣味，这得力于作者风趣流畅的文笔。

写在前面的外行话——代序 / 001

序幕 /011

三星伴月的地方 /012

一锄头挖出“金娃娃” /014

前奏——空间和时间大坐标 /018

研究古蜀文明史的空间大坐标 /023

研究古蜀文明的时间大坐标 /037

古蜀文明第一乐章——蚕丛梦幻曲 /043

蚕丛是谁 /044

古蜀族的来历 /046

蚕丛时代的生活 /048

蚕丛与龙门山地震 /057

蚕丛“纵目”猜想 /063

古蜀文明第二乐章——柏灌畅想曲 /071

飞鸟时代，“暗星”柏灌 /072

艰巨的“气候移民史” /075

出山的路线 /081

龙门山，一堵漏风墙 /084

柏灌翻山的起点和终点 /091

三星堆铜、金、玉来源大辩论 /095

两条出山路线带来的南北差异 /110

寻找青铜器工场 /114

古蜀文明第三乐章——三星堆交响曲 /118

鱼凫走上舞台 /119

成都平原古城群之谜 /123

戴枷锁的太阳 /132

贴金的面具 /144

梳辫子的三星堆男子汉 /147

超短裙和文身 /149

三千年前的火锅 /151

我想飞 /153

叮当响的铜铃 /155

雕塑出来的“思想” /158

形象化的“大力气” /161

三星堆古动物园 /164

神秘的象影 /168

青铜神树猜想 /172

海贝和铜贝 /175

三星堆“古文字”之谜 /177

化干戈为玉帛的理想境界 /180

古蜀文明第四乐章——杜宇悲怆曲 /183

杜宇的来历 /184

揭开望丛“禅让”的面纱 /187

古蜀文明第五乐章——金沙奏鸣曲 /190

二十多年前的一个预想 /191

金沙遗址横空出世 /193

开明“王朝”建城选址原则 /195

金沙遗址的“水”和“土” /197

青羊宫北宋水磨之谜 /199

金沙太阳轮 /202

金沙遗址的“木” /210

金沙遗址的“生灵” /213

金沙遗址的“人” /216

金沙有一个“双子城” /220

金沙古城的最后乐章 /220

尾声：China寻根

形形色色的“China”观 /232

日本人口中的“支那” /235

China一词的由来和探讨 /239

“丝国”赛里斯 /241

China,China,Serice的音变 /243

赛里斯之路 /245

China=“丝国”=三星堆+金沙 /246

刘兴诗，男，1931年出生，1956年毕业于北京大学地质地理系，曾在北京大学、成都地质学院（成都理工大学）等校任教，地质系教授、史前考古学研究员，著名的科普和科幻小说作家，被誉为通晓地质、地理、历史、史前考古、神话等多个专业的博学家。1945年发表篇作品，至今在境内外出版近300本书。美术片《我的朋友小海豚》获意大利第十二届吉福尼国际儿童电影节荣誉奖、总统银质奖章；童话作品《偷梦的妖精》获届海峡两岸中华儿童文学创作奖；还曾获届冰心儿童图书奖等，共获奖100余次。他对成都平原古城群及三星堆的研究受到广泛关注，日本《朝日新闻》曾两度专程采访他。

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第四纪是最新的地质历史时期，开始于两三百万年前，大致相当于人类发生、发展的主要阶段。就连远古时期的元谋人、北京人，也生活在其中。区区几千年的古蜀历史，自然包括于其间。

新构造运动就是第四纪期间，人类出现以来的地壳运动。包括地壳垂直升降、水平挤压和其他种种活动，当然也包括地震活动。

书籍介绍

三星堆再醒惊天下，最新的考古发掘成果再次将世界的眼光聚焦在三星堆。为什么三星堆的太阳轮戴着枷锁，而金沙的太阳却环绕着飞翔的神鸟？三星堆的金、铜、玉到底是土特产还是外来货？古蜀先民们是如何从山中迁移到三星堆的？为什么成都平原会有如此多的古城遗址？中国China名称从何而来？……地质学家刘兴诗教授将三星堆文明置于古气候、古环境的宏观背景下进行分析，结合古代文献的记载和现代的考古发现，讲述三星堆的故事，对古蜀研究中的重要问题提出了独到的见解，揭开了很多古蜀文明的谜团。

这是一部科普读物，书中贯穿着严肃的科学性与知识性；字里行间充满趣味，这得力于作者风趣流畅的文笔。

• 作者：后四塔 发布时间：2022-09-30 15:43:38

  地质角度的推理很有趣

• 作者：校书郎 发布时间：2022-12-05 09:47:34

  虽说是一家之言，但很多观点还是值得一看的。

• 作者：阿猫阿狗 发布时间：2022-08-17 21:16:58

  略晦涩，读起来不够畅快。

• 作者：劉圆圆 发布时间：2022-05-27 13:32:04

  古蜀文明扫盲小品

• 作者：文斗士 发布时间：2021-12-23 23:37:34

  第一次读刘兴诗的作品，90岁的老爷子，不怕引入专业术语，不怕再三重复重要知识点，不怕引战，不怕犯错，不怕认错，不怕得罪朋友前辈，很有自己的特色。能看到一个科学家实事求是的一面，还会把研究思路条分缕析的呈现出来，非常好的一本科普书。

• 作者：W 发布时间：2022-12-04 20:54:06

  虽是考古门外汉的一家之言，但有些观点和想法还是很有意思的，用来扫盲足矣。

• 我们需要怎样的“警醒意识”？

  作者：左叔 发布时间：2020-11-02 13:57:32

  24节气·72物候·96件手绘故宫文物·384种中国传统色

  打捞华夏失落的色彩文化

  

  文图 / 左叔

  这读本《中国传统色：故宫里的色彩美学》的时间点，是“霜降”已过，“立冬”未至的“双11”前，游戏套路年年革新，搭楼撸猫一通折腾，最后落到手只有几角几分。不过，今日凌晨“付尾款”浩荡消费力一扫上半年积攒下来的颓势，让人看见了些许收获的希望。

  这几年，大家比较容易看得见网购数据年年飚升，形势一片大好，相对不太容易看见在网购大潮冲击下，有一些传统的行当也在被逼到角落，要不适应改变，要不消失不见。在这个过程之中，我们的生活方式、消费习惯、心理诉求都在这个浪潮中被一并重构。

  今年是故宫建成600年，在网络消费浪潮之中，经历岁月洗礼的它同样也在改变。作为一个有着丰富可挖掘资源的大IP，“上新了”的文创以及影响和带动的“国潮”。这些消费驱向当中涌动的本质上是社会群体对自己文化的认同与自信。

  我们确确实实经历，因为积贫积弱，因为落后挨打，对自己过往的一切有过全盘否定的阶段，好的、坏的都一并抛弃。解决完肚子饿的问题，再四顾看看别人家的，这才发现自己舍弃的东西被别人家学习借鉴，并且有了他们自己的丰富和发展，这个时候就有了“警醒意识”。

  在我看来，这本《中国传统色：故宫里的色彩美学》，就是这样一个“警醒意识”的产物。

  

  

  

  2019年4月，《新周刊》提出“低美感社会”这样一个概念。在不少场合，也确实看到失当的造型、色彩，我们归之为审美的失当，这与我们教育重点错失审美是有很大关系的。

  比如媒体记者报道过令人啼笑皆非的“奶奶庙”，再比如小超市门口配色令人费解的电动摇摇车。没有美感，是治不好的病。蔡元培曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育。”不过，很多年里面，我们都没将它当回事。

  如今，这样的观念还没有完全扭转过来，即便已经全面扭转，还需要几代人慢慢的沉淀积累才能形成一个共同的认同的价值体系，进而影响到社会里每一个具体的存在，这个过程一定是很漫长，一定不是一朝一夕内就能完成的。这样的“警醒意识”是需要常常有人站出来提醒一下的。

  

  

  

  另外的“警醒意识”体现在，我们好的东西让别人家抄了去，现在我们要怎么办。2019年10月德仁天皇即位礼，其中一个重要画面定格在“黄栌染御袍”，大众才知道日本皇室的礼服保存和延续了中国唐代传处的服色。我们舍弃的部分，别人还在坚持着，并且衍生出与自身文明相适应的丰富的色彩体系。

  “文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推进人类进和平发展的重要动力”。于此，我觉得心态开放还是很重要的。因为中国的传统色彩，有很多外来的“舶来品”，比如与佛教东进相关的一些色系，并结合中华文明自身的特色衍生出更丰富的“色目”，再通过诗词歌赋浸润到自身文明体系里面，成为所有中国人共同的文化情感链接。

  “学我者生，像我者死”。文化之中最根本的东西是抄不去的，这一点的自信还是要有的，好的东西一定要有落地的形式与结合的方式，这些年我们一直在学习借鉴其他文明之中优秀的部分，然后也一直有个“警醒意识”，不能全然地抄照。“礼失求诸野”，被我们弄丢了的好传统，还是有机会在散落各处的文明之中找到旧时的影子，日本保留下来的“唐风”，韩国保留下的“明韵”等等。

  

  

  

  中国传统色在传承上的难度是显见的，因为它如果只用汉字来标注色彩的话，汉语本就有模糊和不确定的语义边界，每个人都有自己不同的理解。“天青色等烟雨，而我在等你”之中的“天青色”，是一个因人心浮动而有变化的颜色。修行千年，只等与你同船而渡，这个“天青色”是欣欣然的明媚；苦守寒窑，不见良人出征归来，那个“天青色”是悲苦的凝重。

  古法的染制有大量的手工的成份，会因为成份剂量的微些差异，而形成独特的色彩印迹，事实上这也是难以统一的部分。例如书中的“月白”一色，写作者就曾去景德镇请教陶瓷的颜色，粉彩大师搞不清像月白这种颜色到底怎么准确定义，故宫收获的月白色的服装之间也有很大的颜色差异，我们标准色谱的形成仍有很大的努力的空间。

  作为一本“色谱书”，除了用汉语来标示“中国传统色”外，每个色彩都标了CMY和RGB色彩标准数值。这对于从事设计的人来说，是一个特别有效率的事情，可以很快地在PS这样的软件中找到精准的定位，但对于这个色彩的文化内涵和情感意象却不太容易在这栏标准数值中得到，很多典故、很多出处、很多来由需要静下来细细地想过，才能在使用的过程之中让它更为妥当。

  

  将384色中华传统色与24节气，与72物候，与96件故宫文物相结合，也只是浮光掠影式地“清浅”，这种感受在阅读体验里就能感受得到，如果只是停留在字面，只需轻轻翻过便好，识得几个用以标示颜色、日常生活之中并不常用的生僻字之外，很难再有更多“深遂”的收获。

  一旦你想要仔细琢磨某一个你喜欢的颜色，或者注解某个颜色的说明文字感兴趣的话，你就会很快意识到你面对的将是一片波澜壮阔的海洋，而这本书当中说明文字只是你在家中看到这片海的窗口而已。每个色彩的名字背后叠加了太多的文献资料、太多的历史实物、太多的诗词歌赋，沿着任何一个类向往里走，你都会看到一片巨大的、此生无法穷尽的海洋。

  在这本书之外，它给我的“警醒意识”就是，凡事或者任何一个行当，如果你只是粗粗地看一眼，都是相对“容易的”，一旦你决定要深入进去，里面有太多值得你孜孜以求的东西。断然去否定一件事情，是要谨慎的，全面地去了解一件事情，则需要付出足够多的时间和精力成本。

• 翻译错误，翻译者完全不懂闭包

  作者：约翰 发布时间：2023-10-28 06:54:13