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1949-2019年邮票目录

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• 作者：返璞归真刘继芬 发布时间：2021-11-20 20:35:29

  欣赏邮票怡情！我什么时候能把这里的邮票都集全啊！

• 作者：江户川柯镇恶 发布时间：2020-03-21 17:44:34

  第一，印刷还算精美，内容齐全，从1949年一直列到2020年1月的生肖鼠票。第二，标注了最新市场参考价。第三，很多十几年前邮票，市场参考价甚至低于面值，再次印证了邮票收藏市场的衰败……

• 作者： /kamamelife 发布时间：2020-05-21 12:04:21

  很全。纸张好，但是，我也不知道为什么，这书给人浓浓的盗版味道，是封面设计的原因吗？

• 作者：于萧寒 发布时间：2021-12-15 14:01:50

  一本容易读懂的从心理学分析提升孩子学习力的书

• 作者：季夏 发布时间：2024-04-28 22:47:30

  翻完了2024版本

• 作者：路边小石杜辉 发布时间：2021-02-09 23:10:17

  日本版的婴幼儿读物，这套中规中矩，但缺少特质。

• 《乌鸦从高塔坠落》——在纷乱的世间寻找真正的自我

  作者：悦读的静谧时光 发布时间：2020-12-27 22:08:46

  

  大我和小我，世界和个体，信仰与斗争，执着与疯狂，我们该立足于何处，我们如何从这纷乱的世界中找到那个真实的自己。

  《乌鸦从高塔坠落》是丹尼尔·凯斯的遗作，这部小说是基于真实恐怖袭击事件塑造出来的政治惊悚小说，为疯狂破碎的世界和心灵敲响警钟。作者一直注视着病态的个人和时代，这一次他通过一位女性的心灵困境反映了这个疯狂的世界。

  莱雯是一个美丽且虚弱的年轻女子，她被诊断为人格分裂和戏剧型人格，她和她的另一个人格和平共处，那是她早夭的双胞胎妹妹，在莱雯体内发展为胆大粗鲁的性格。而莱雯性格中妹妹的存在也代表了那段童年阴影，它紧紧缠绕着莱雯，让她无法摆脱，却又深深依赖。

  在老师的办公室里，莱雯偶然发现了一页文字，没想到这是老师策划“龙牙行动”这个恐怖行动的谜语，谜底将揭示行动的城市、目标、武器及来源以及行动设计方案，他将“龙牙计划”转译成密码，创造出预言式的谜语。莱雯的父亲一直以精神科医生身份作为掩护暗中为美国中情局工作，为了保护女儿，更为了防止这个谜语被恐怖分子获取，他催眠了女儿并对她下了指令，封锁了她的记忆，一定要有人说对了指令，封锁才会接触。于是，莱雯因为这场意外被卷入各方势力斗争，他们都在追逐莱雯，企图绕过双重人格与恐惧症的障碍，打开缠绕在她身上的催眠锁，获得预言谜题的解答。

  最终，莱雯终于回到了那个她居住了十年的心理康复中心，那个矗立在悬崖上的废弃了建筑，那个只剩下乌鸦还在鸣叫的荒凉地方。同时，在心理医生凯尔的帮助下，她克服了那些恐惧，并将预言的谜底揭示，当恐怖计划没勘破，面临的问题就是该如何拯救，在生命的最后一刻她选择自我了断和同归于尽，拯救了成千上万的生灵。

  莱雯，就像那些树丛里的乌鸦，一直渴望着脱离这黑暗，却又一直徘徊在这里，不能离去；一直渴望飞上自由的天空，却最终飞不过那悬崖高塔，只落得从空中坠落。找寻答案时被死亡紧紧相逼，勘破答案是从容赴死，这是她最终为自己做出的选择，不知道，那一刻她的内心是失望还是解脱，不知道，这一次她是否可以真的找寻到丢失已久的快乐。

  我们总是这样，被现实生活裹挟着一步一步向前，有太多的选择其实根本不由我们去选择，顺着汹涌的潮流，我们挣扎着，但只要不放弃，我们就会将命运紧紧握在自己的手中，可以做出遵从内心的选择。在那一刻，才是我们最真实的自我，才有我们最想要的生活。

• 《格萨尔王》：史诗的尘埃落定

  作者：李杰 发布时间：2009-09-16 15:14:14

  如果单从小说的意义来解读《格萨尔王》，显然，我们难以理解阿来的十年心结。作为一个母语文化中的经典，《格萨尔王》的故事，是每一个包括阿来在内的藏族人所耳熟能详的记忆。而重述这段经典，如何让更多的人理解藏族人的文化传统，读懂藏族人的眼神，显然是一个难题，需要的不仅是智慧与毅力，更多的则是勇气，以及面对后世人不断诘责与挑战的信心。

  英雄的故事代代相传，在某种程度上，不是为了记录英雄的功绩，而是要留给后人战胜困难、创建美好家园的动力与信念。所以，格萨尔王在门岭、霍岭、姜岭三大战役中的胜利，并没有给人以太多的新鲜感，场面描写倒是有点类似于封神演义，故事情节更像是“打怪升级”的电子游戏《魔兽世界》。不难看出，作为口头流传或文字记载的《格萨尔王》，显然还没有像影视游戏那样来得刺激而直接。那么，《格萨尔王》何以具备如此的魅力，千百年来在藏区传唱不衰？

  要了解这一背景，我们需要和阿来一道，重走一遍格萨尔王所创立的岭国，而这一点，也是说书人晋美——也就是“仲肯”，在获得格萨尔王的神授之后，所要经历过的一样。小说中，晋美在拉萨广播电台录制《格萨尔王》时，获得国家所认可的艺人身份以及相应的住房与待遇，但却并没有使他停下脚步；在活佛教他格萨尔王的其他事迹并让其传唱时，也并没有消除他心中的疑惑；在学者请他安心住下来研究格萨尔王的生平事迹时，也没能使他坐享其成，以安度晚年。他一直在内心的驱动下，不停地寻觅并传唱自己心目中英雄的每时每刻，而唯有在这寻觅中，他才算不负所托，不辱使命，他的生命才有了意义。也正是一代代“仲肯”的寻觅与传唱，才使得这片高原上的语言、文化、生活习惯、风俗信仰得以不断成型，才有了我们今天所熟悉的藏族。

  毋庸置疑，阿来就是这样一位“仲肯”。作为口传的史诗，一千个人心中，就有一千个格萨尔王。阿来用了三年的时间不断在藏区游历，在山川河流、高原草甸中探寻文明起源的痕迹，不是为了考证这个不断流传变化的故事的真相，而是试图在其间中寻找不变的精神内核——正是这种精神内核，使藏族人战胜一切天灾人祸，在缺氧而荒凉的康藏高原上生生不息，而这种游历中所获得的情感的磨砺与体验的加深，是在故事的叙述中难以言传的。

  在晋美心里，格萨尔王是一个流动的精神与旗帜，吸引着他不断寻觅与探索，直到最后唱完格萨尔王的最后一幕——英雄归天。只有在那一瞬间，他所背负的铁箭——粗重、冰凉，一如历史一般的沧桑，才算尘埃落定。而在此之后，故事便从他的记忆中消失，语言也已经失去了意义。而同样，在阿来笔下，格萨尔王是这片土地得以开创和繁荣的开始，是藏族人信心、勇气与创造文明的智慧。他笔下的《格萨尔王》，不仅是藏族人的精神领袖与祖先，也同样是中华文明、甚至人类文明的开创者。

  所以，小说的起始，阿来落在了神人混杂的混沌时代，开始想象格萨尔王作为神与作为人的方方面面。神是高高在上、睥睨一切的，而人却是大同小异、欲望丛生，在那个“家马与野马刚刚分开”的年代，文明的兴起与野性的呼唤同在，人类的欲望在创造未来，也在毁灭自身。莲花生大师来到人间，可以斩杀妖魔，却不能阻挡人们在诱惑面前的疯狂。而神子格萨尔王的降生，既是要使人们从蒙昧走向理性，也要激发人们自由创造的勇气。所以，格萨尔王能扫荡妖魔，同样，他也能忍受被亲人误解、被族人驱逐之苦，并且，能在落魄之后，在黄河的源头重新创造岭国的基业。

  从神到人，又从人到神，格萨尔王的一生和今天的我们一般无二。孩提的时候，内心的是非善恶异常坚定，即便是无人理解，也会毫不犹豫。而在长大之后，受益于力量与勇气，往往能建立不世功业，而受制于情感与欲望，往往会留下终生遗憾——嘉察协葛的死，表面是由于珠牡的嫉妒与梅萨的健忘酒，实际上，他也是格萨尔王作为一个人的懒惰与懈怠。没有人会只记得自己的任务，所有人都想要放纵。其后，荡平四周的魔国，是内疚，是还愿，也是一个人成为英雄的必由之路。

  杀妖除魔容易，改造一个人却异常艰难，在这一点上，无论是英雄还是神，似乎都没有更好的办法。叔叔晁通的野心与贪婪，是人自身的缺陷，而并非是魔的变幻，所以，格萨尔王对他的宽容，是在等待人性的回归，而在归天之前对他的惩罚，则是对人性恶的警醒。也正是由此，格萨尔王开始了对自我的反思，在地狱救妻寻母中，格萨尔王对自己以往伤及无辜的忏悔，与证道后对财富权势的鄙弃，完成了一个英雄成为一个神的再次转变。

  雄狮归天的传说，总是避免了英雄末路、残阳如血的悲壮，正如说书人晋美在功德圆满、大彻大悟后的安然隐退一样。而同时，在《格萨尔王》之后，阿来也完成了他从一个作家、一个“仲肯”，所需要担当得传承一种文化、一种民族精神的重任。当然，格萨尔王的故事依旧在藏人的口传中流变，在不同的时代焕发新的生命，而在阿来的《格萨尔王》，我们却能品出：那时的人类、今日的我们，如何中兴，何时谢幕。