警察现场处置技能与战术研究 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书主要介绍了特警队员常用武器类型，以武器基础知识为基础展开对武器使用相关方法的研究，将武器使用技能分为基础射击、应用射击，并提出了压力环境下的综合训练方法。在对射击技能进行充分阐述后，进一步提出了对特警涉枪战术的研究。该部分内容按照从基础战术到高级战术、从单警战术到队组战术的由浅到深的方式展开阐述研究，涉及了特警队员日常会运用到的绝大部分战术类型，内容较为全面。本书比较重视法律同武器使用及战术运用的结合，突破以往武器类书籍关于法律内容的写作方法，将法律部分按照原则、规定、责任等内容进行分析研究，将相关法条融入其中，更加通俗易懂，并用图表的方式解决了警察开枪后涉及的程序问题，为武器使用教学及一线警察的用枪顾虑做出了些许突破。本书主要介绍了警察在现场处置过程中应具备的处置技能及战术方法，以相关技能知识为基础展开研究，提出压力环境下的综合训练方法。本书比较注重法律同技能使用及战术运用的结合，突破以往警察类书籍关于法律规定的写作方法，将法律部分按照原则、规定、责任等内容进行分析研究，更加通俗易懂。

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李宁，北京警察学院警务技战术教研部教师。毕业于中国人民公安大学，所学专业为军事教学训练学专业警务战术训练方向，获军事学硕士学位。工作经历丰富，曾担任特警狙击手、谈判员，积累了大量的一线处突经验，并将一线经验同教学、科研相结合，推动警务技战术教学的发展。

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书籍介绍

本书主要介绍了特警队员常用武器类型，以武器基础知识为基础展开对武器使用相关方法的研究，将武器使用技能分为基础射击、应用射击，并提出了压力环境下的综合训练方法。在对射击技能进行充分阐述后，进一步提出了对特警涉枪战术的研究。该部分内容按照从基础战术到高级战术、从单警战术到队组战术的由浅到深的方式展开阐述研究，涉及了特警队员日常会运用到的绝大部分战术类型，内容较为全面。本书比较重视法律同武器使用及战术运用的结合，突破以往武器类书籍关于法律内容的写作方法，将法律部分按照原则、规定、责任等内容进行分析研究，将相关法条融入其中，更加通俗易懂，并用图表的方式解决了警察开枪后涉及的程序问题，为武器使用教学及一线警察的用枪顾虑做出了些许突破。本书主要介绍了警察在现场处置过程中应具备的处置技能及战术方法，以相关技能知识为基础展开研究，提出压力环境下的综合训练方法。本书比较注重法律同技能使用及战术运用的结合，突破以往警察类书籍关于法律规定的写作方法，将法律部分按照原则、规定、责任等内容进行分析研究，更加通俗易懂。

• 作者：[] 发布时间：2014-03-15 19:28:36

  注意提前放出的廉价航空，中转联程省机票费；步行街附近的小巷子找便宜食宿；自带矿泉水、热得快、方便面；带自制礼品；GPS地图定位会花上网漫游费，向当地人问路示意他用手机查。作者不懂英文的穷游值得敬佩但很辛苦，看了之后觉得还是有钱+懂英文比较好些==

• 作者：十里荷塘秋水长 发布时间：2021-02-20 13:28:22

  很好看的经典科幻小说

• 作者：阿眨 发布时间：2023-01-14 23:59:20

  美，全部都是国家公园、自然保护区。

• 作者：Jacky_Yorick 发布时间：2024-02-18 22:34:34

  全书内容可以概括为武器使用及特警处突战术战法，真不知道书名是怎么拟定出来还成功出版了的，书内行文也是法制博览本科生的水平，让人惊叹一本专著的学术学准可以如此之低

• 作者：namik_ercan 发布时间：2013-12-16 11:38:59

  對於一個作了幾十年官樣文章的外交官員的自傳，本來就不應該抱任何幻想去讀到什麽所謂的獨家內幕，前外交部長唐家璇的《勁雨煦風》可以說是把他在任時那套陳詞濫調又集錄了一次，無非是說我國如何友好對待世界各國，如何大度原諒亡我之心不死的西方國家，如何展現強大國力在外交中寸步不讓，這樣一邊倒的一家之言，對於一部回憶錄來說，確實不夠深度，3顆星

• 作者：大草原 发布时间：2010-05-10 19:10:01

  2010.1

• 甲马不是马

  作者：Shirleysays 发布时间：2017-10-30 13:00:45

  文/夏丽柠

  我应该算是《甲马》的第一批读者。书读得很快，近四十万字，一天半就读完了，痛快！

  默音给我的印象，就像她的小说集《姨婆的春夏秋冬》，尽是青春懵懂，小情怀，小未来。还有她主持的音频节目“默音吃酒去”，电波里送出的绵糯声线，左一杯右一碗，几乎让听众在日本文化里就能喝醉。

  可我怎能想到，默音会去驾驭这样一个跨越近六十年、三代人，在云南与上海两地之间时空穿梭的故事。小说情节如瀑布般倾斜而出，一气呵成。更难得的是，一张甲马纸，承载了小说中所有人物的“虚空过往”。《圣经》里说，“我所见日光下的一切，都是虚空，都是捕风”。那么默音想写的，是让那些不愉快的过往消散在风中吗？

  如果没有这本小说，大多数读者恐怕永远也不知道何谓“甲马”？甲马不是马，而是上面有祈福神像的木刻板画，用一张纸将神像拓下来，便成了“神符”：甲马纸。可以用来焚烧保平安。

  《甲马》里的“神符”来自云南弥渡。少年谢晔是“甲马”家族的现代传人。谢家人具有“梦见”他人“过往”的能力。可这种神力并未给谢家人带来好运，反而为他们在治病救人，与人为善的日常生活里，增添了无尽的牵绊与坎坷。

  故事由九十年代末，十九岁的谢晔从云南老家去上海找妈妈讲起。在交通大学边打工边自考的谢晔，巧遇比他小二岁的少女安玥。得知安玥的外婆苏怀殊曾在昆明的西南联大读书，而且谢家小爷爷的照片赫然出现在苏家的影集里。

  也许是甲马，亦或是默音的笔，将我们带到了1941年的昆明。那是令中国人心痛的枪与炮火的年代，掌管谢家茶楼的谢德闲云野鹤地活着，认识了经常来喝茶的联大学生们。而他们命运使然地将谢德扯进了一场没有归途的虚妄情感中，并令他救人而丧命。

  回到上海后的二名联大女生苏怀殊、吴若芸，还有盛瑶，在七十年代又陷入了巨大的不幸生活漩涡中。谁知命运之手又将苏怀殊的女儿安红石这代人推到了云南的景洪、弥渡。而这些上海知青与谢晔的爸爸谢敛又有了一段剪不断理还乱的情缘。

  俗话说，好戏要留到最后。默音是深谙如何牵引读者视线的作者。当安红石坦白自己就是谢晔母亲的时候，“甲马”又显出了神力，谢晔知道她在扯谎。那么，在1975到1979年，云南与上海之间又发生了什么呢？我劝各位读者，一定要把耐心留到最后。

  一部小说写不完一个世界，但在这些碎片化的情节里，我们串起了“甲马”家族的人生。与生俱来的神力，让他们比其他人承受了更多的痛苦。但一颗善良的心却坚定了济世救人的脚步。人间有爱，过往就未必虚空。只有爱，是不该被忘记的。

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• 人是一切设计的尺度

  作者：Scallet 发布时间：2011-12-29 00:33:16

  阅读这本书带给我极大的惊喜。它开宗明义地、理直气壮地、大言不惭地在第一章就宣告：是否有生机勃勃的人的活动是空间好坏的唯一标准。

  这将一切还原到人的感受力的级别。这是唯一标准。不是是否宏伟，是否有意义、有象征性，这些都不是最重要的。建筑和空间为人服务，所以这个宣告是理直气壮。

  建筑是我们扮演上帝的角色为自己创造的自然，它被我们建造、散播，装饰，成为比草木还要强大的自然环境。认识到这点，你就知道我们与建筑、以及建筑所构成的空间是怎样的鱼水关系。

  为什么步行街的背靠背的座椅中，朝向道路的总是坐满人，而背向道路的没有人？

  为什么你走在马路上接连100米，旁边是摩天大楼一面水泥涂墙，你觉得厌烦，把衣领竖起来，只想快点走完？

  为什么人们是如此不愿意走过街天桥以致于经常要跃过围栏？

  为什么有些广场上总有停留的人群，而有些广场空空如也？

  因为人的最大兴趣是看其他人，所以面朝人行道的座椅面（可以看到人来人往）总是座无虚席，而面对空荡道旁树的没有人。

  在人的步行经验里，高度是非常大的障碍，人会愿意走更长距离的平路但是避免登高。实在要改变垂直高度，缓慢的地下通道也比天桥容易接受，用先下降再上升高度的也是可接受的方案。或者是上升高度时，采用错落的方式，例如分阶段的台阶，在每段台阶提供不同的景观，缓解爬高带来的焦虑。

  合适的距离也是以人眼为判断尺度的。2－3米能看清两侧摊位的商品。在威尼斯，街道的平均宽度正好3米，这个尺度可以每分钟通过40－50名缓行的人。而80米是人能够辨识出另一个人轮廓的最大距离，所以一个广场最大的边长（或者对角线）不应该大于80米。足球赛场的半径是80米（这个不知道我有没有记错）

  步行者需要景观，街道两侧景观的可用性是以橱窗、门的密度来计算。“为了解决里面枯燥和缺乏生气的问题，15座丹麦城市通过了建筑法令，限制在街面一层设立银行和办公机构。其他丹麦城市允许银行和办公机构建在城市街道上，但沿街立面不得超过5米。”——因为银行的立面没有任何橱窗和景观可言，只是水泥墙面而已。 窄门面，宽进深，让步行景观的每一米都不是空洞的恨不得跃过的角落。

  最后连公共空间里最不可控的影响人们活动的天气因素都考虑到了。

  大风和下雨是最影响人们活动的。大风和建筑也是有关系的

  “⋯⋯列举了由独立高层建筑四周的风所引起的气候恶化，其中包括通道效应、转角效应、以及缝隙效应等。威廉姆 H 怀特在描述纽约的情况时指出：“现在人们已经很清楚，单栋的高层塔楼能在其四壁产生强风，使人难以居住在这样的塔楼中，因此有些空间常常无人问津，这一点并不使人感到意外。”

  以上这些问题，正是亚历山大所说的建筑的永恒之道。这永恒之道只是一些微妙的模式，一种建筑中的特质，它负责让生机勃勃的人的活动在这里产生，而活动产生活动，绵延不绝。这永恒之道，或者是设计原则只是常理，是以人为尺度去重新看待和空间的关系。人在公共空间小憩的时候应该如何？步行的时候应该如何？什么样的距离和第三场景可能产生陌生人间的社交？什么样的空间能产生观看关系？什么样的庭院是让人感觉安全可以让孩子玩耍的庭院？

  而这本书里提到的这些洞见，这些永恒之道，恰是只能顺应不可求取。建筑做到了这些，生机随之而来，做不到这些，这个空间只能死去。这才是“永恒之道”的意义，即它作为真理的一部分。

  对于空间的死亡大部分人并不敏感，或者说，敏感到了但很难诉诸表达。走在只有水泥立面空荡荡的四环路上，和同伴的交谈忍受40分贝以上的汽车噪音，要穿过两个天桥才能到达目的地，堂皇的博物馆有巨大的台阶，八个方位的门但只有一个开放，馆内的休息座椅对着墙壁⋯⋯所以默默地忍受过去，加速走开，人们不言语，不控诉，空间死去，而生机不会出现。所以这生机多么脆弱。它只能被谦卑地竭尽所能地去到达，如果不，那它只是死去，不反抗。

  实验——反馈机制在建筑领域不起作用，就是因为无法产生有效的糟糕结果，设计者永远看不见生机死去，因为他们从未看它出现过。

  它（永恒之道）只能顺应不能求取。这句话的姿态多微妙。