青少年家庭治疗：发展与叙事的方法 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《青少年家庭治疗：发展与叙事的方法》为翻译作品，原著为英文。本书旨在为临床工作者提供家庭治疗的新思路：以家庭治疗为背景，激励青少年和他们的父母在彼此独立又相互联接的前提下共同成长，全书共分四章，分别对青春期家庭治疗的7种取向加以概述，介绍临床治疗的实际方法、青少年的发展性变化及专业人士的案例。

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书籍介绍

《青少年家庭治疗：发展与叙事的方法》为翻译作品，原著为英文。本书旨在为临床工作者提供家庭治疗的新思路：以家庭治疗为背景，激励青少年和他们的父母在彼此独立又相互联接的前提下共同成长，全书共分四章，分别对青春期家庭治疗的7种取向加以概述，介绍临床治疗的实际方法、青少年的发展性变化及专业人士的案例。

• 作者：宁钦遥 发布时间：2024-04-22 15:55:53

  介绍了家庭治疗几个流派的脉络，倒是书中有几个主题的聚焦很有启发。尤其关于孩子离开与家庭角色的关系，这部分有一定深度，但很受伤

• 作者：蓝色的鲸 发布时间：2022-11-30 21:47:58

  相对于发展与叙事的方法，我还是更喜欢米纽秦的结构式家庭治疗。

• 作者：大石落地 发布时间：2024-02-09 10:33:30

  本书呈现了一种乐观而且善意的看待青少年阶段的视角，目标我粗糙概括为“辅助独立+保持联系”，这在“青春期就是难搞/分离/暴风骤雨”的文化诅咒下看起来非常安慰人心。另外虽然作者的干预没有之前看的其他短程系统教材呈现的那么精妙，甚至有点婆妈，但是前面提到新视角可以作为很好的改释基础（甚至对咨询师本人来说），而且贯彻了叙事里“不让令人痛苦的大叙事统治自己”的精神，两者和谐搭档。加之第一章对不同家庭流派的梳理，危急状态下对家庭的评估，还有对于咨询师自身成长经验的重视，让新上手的同学不怕搞出鲁莽操作。当然美国青少年议题和中国的还是有不小区别的。

• 作者：詅痴符 发布时间：2023-07-11 21:58:11

  确实很简略，只能了解个大概，不过注释都保留了，可以一窥作者收藏之丰富……

• 作者：八月的可乐 发布时间：2019-03-22 09:56:17

  这本书是为了五月要开始的叙事课做基础阅读，这算是一本教科书式的关于青少年家庭治疗的书，个人觉得比较有趣的在第一部分，作者针对同一个案例，梳理了不同的家庭治疗流派会采用何种策略进行干预，还想象了如果自己是某位家庭治疗大师附体，会如何说如何做。后面的部分略显教条，对已经熟悉家庭治疗，尤其是系统式家庭治疗的人来说，是比较浅的。但如果是初涉家庭治疗，抑或是对青少年成长与家庭生命周期感兴趣，那这是一本不错的入门书，可以把它作为地图，然后按图索骥寻找各个路径上的更专精的书来读。

• 作者：索非亚 发布时间：2024-03-04 09:13:16

  说经典，一点也不为过，书中很多的关于青少年以及青少年家庭和父母的关系的阐述，非常共情，也很好的帮助我自己更好的理解了孩子，以及我自己作为一个母亲，在面对青春期男孩的那个“痛苦”时期，给予了不少的稳定和坚定。

• 孤云独去闲，相看两不厌

  作者：呱啦啦 发布时间：2009-01-17 00:49:12

  2008年春拜长安归来，照片拍了上千张，游记却一直没有动笔

  因为感触太深太多，反而不知所措

  该如何开始叙述？

  写文，怕无情可抒，更怕情不自禁

  书不算薄，但对于一本记录了九次大陆之旅途径大半中国的游记来说又实在不算厚。

  上午书送来，午睡前花半小时匆匆浏览一遍，立刻发现作者对途中所见遗迹风物涉及典故用笔极简，甚至一带而过，且因游历时间太早，许多地方早已物是人非多，一时间难生亲近之感，不禁有些失望——

  意境比之终南群山间的《空谷幽兰》（

  http://www.douban.com/subject/1902628/

  ），失之市井，内容比之《唐诗地图》（

  http://www.douban.com/review/1233998/

  ）的风趣活泼，失之晦涩，文笔比起清扬幽婉的《漆蓝书简》（

  http://www.douban.com/subject/2375616/

  ），又失之枯寂。

  下午便急不可耐地表示了对此书不以为然——“还说写杜甫，居然连杜甫草堂都没提到！”“去一趟长安，居然连乾陵都不去参拜！”

  但始终不放心，写出《唐代基层文官》这样著作的人，站在大明宫和昭陵遗址前，难道真的就没一点点心潮澎湃和难以自己的悲哀么

  方才临睡前又忍不住拿起来，挑灯细细捧读。

  首先印入眼帘的，便是勘比东土版《大唐西域记》的日本圆仁和尚所著《入唐求法巡礼行记》——前阵子爱不释手的一部游记史籍，琐碎而珍贵。

  便若有所悟，这大概就是作者对这部书的期许罢。

  展开一幅中国大地图，第一章便见到刘子建、田耕望等老学者们的亲切身影和唠叨

  “五城何迢迢？”

  气势不凡！

  脑海中立刻浮现出四个字。

  反正是周末，索性放下心来，任自己随着作者漂泊。

  熊猫馆、马王堆女尸、岳阳楼、柳宗元的柳州、韩愈的潮州……长安水边多丽人、洛阳伽蓝记、乐游原上望昭陵……

  草昧英雄起,讴歌历数归。

  风尘三尺剑,社稷一戎衣。

  翼亮贞文德,丕承戢武威。

  圣图天广大,宗祀日光辉。

  陵寝盘空曲,熊罴守翠微。

  再窥松柏路,还见五云飞。

  ——《重经昭陵》杜甫

  ……杜甫在这里！

  “我终于见到那座最高的终南山了！……我幻想自己划着一叶轻舟，划过寂静的湖心，转个弯，隐入一座山背，航向永远的终南山去。”

  嗯

  终南山也是在的，永远都在的，在心里。

  读至此，已按耐不住，对下午轻率的评价深感不安和愧疚，索性重开电脑，写半截读后感上来，寥表歉意。

  作者是故意不去乾陵的，因为那里已经被游客污染了，这是一位学者自己的私人行旅，对不起。

  其实当时比起乾陵，我也更想去昭陵……但我到底没有他那样一意孤行的精神，这就是差距罢。

  随手翻至书末最后一章《相看两不厌》，写的李白晚年所居之地宣城

  标题取自太白于五十三岁一秋日所作五绝

  《独坐敬亭山》

  众鸟高飞尽，孤云独去闲。

  相看两不厌，只有敬亭山。

  作者说，李白晚年无官无职，居无定所，不知靠什么过活，给人的印象，便如“孤云”那样，“有点无奈，甚至可能也有点不乐。”

  文中看到几句对话：

  “没有，《收获》不行，不好卖。”她说

  “南京的《钟山》呢？”

  “也没有。《钟山》也不行。”

  “北京的《当代》呢？”

  “都不行。”

  ……最后一段话是这样的：

  从山上下来，想起李白那种“孤云”般的心情，我的感觉也正是轻轻淡淡的。回家后，写信告诉一个友人，说我今秋到过宣城，“也去爬了李白的敬亭山”。这位朋友很细心，说我恐怕也是“寂寞”的。

  最后一段读下来，不禁差点落泪。

  这本游记我依然不向众人推荐，因为这里面的太多东西，只有真正苦心治史（尤其是唐史）的人，才能感受到。

  这是“春秋曲笔”。

  学者与文人都很孤独，他们的区别就在于，学者的孤寂更平和、更清高、更安详，也更难以言说。

  他们抒发寂寥的唯一方式，就是“春秋笔法”，2000多年前孔老二想出的办法，管用到现在。

• 瞬间即永恒

  作者：大熊乖乖 发布时间：2021-05-03 21:33:16

  几点笔记：

  对比，明与暗，形状、色彩甚至感知上的对比，都是图像构图的基础。

  构图的核心是平衡。平衡是对立感的反向补偿，从而得到均衡和和谐感。眼睛寻求一股力量与另一股力量之间的平衡，这是视觉感知的基本原则之一。

  动态张力的理想组合是方向各异的各种斜线、对立的线条，以及任何引导眼睛向外移动（最好是相对立方向）的结构设计。

  摄影与绘画一样，必须用各种策略来增强或减少深度感。亮色调和暖色靠前，暗色调和冷色靠后。

  所有线条中，斜线最能将动态带入画面。它们高度活跃，对方向和速度的表达甚至比竖直线更强。正是由于它们代表着悬而未决的张力，从而为画面带来活力。