人体美的表现与塑造 张先松 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本书内容有人体美的标准与评价方法，人体形体美的很好标准与评价方法，美人的标准与评价方法等。

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圣人能看透凡人的隐情隐秘，凡人却看不透圣人的作为；凡人和圣人之间有一层永远无法沟通的天然隔界。圣人不屑于理会凡人争多嫌少的七事八事，凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。圣人的好多广为流传的口歌化的生活哲理，实际上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本无法做到的。

凡人们绝对信服圣人的圣言而又不真心实意实行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远成不了圣人的缘故。

凡人永远也看不透眼前一步的世事，而圣人对纷纭的世事洞若观火。

办法都是人谋出来的，关键是要沉得住气，不能急急慌慌草率从事。

灾祸摧毁村庄摧毁历史也摧毁记忆，只有荒诞不经的传说经久不衰。

其实只有真正信赖无虞的关系才能达到这种去伪情而存真实的境地。

平常的日月就像牛拉的铁箍木轮大车一样悠悠运行。灾荒瘟疫和骤然掀起的动乱，如同车轮陷进泥坑的牛车，或是窝死了轮子，或是颠断了车轴而被迫停滞不前；经过或长或短的一番折腾，或是换上一根新车轴，牛车又在辙印深凹的土路上吱嘎吱嘎缓慢地滚动起来了。

好好活着！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折，开始一个新的辉煌历程；心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。

世事你不经它，你就摸不准它。世事就是俩字：福祸。凡遇好事别张狂，张狂过头了后面就有祸了；凡遇祸的时光也别乱套，忍着忍着，哪怕咬着牙也得忍着受着，忍过了受过了好事就跟着来了。

世上有许多事，尽管看得清清楚楚，却不能说出口来。有的事看见了认准了，必须说出来；有的事至死也不能说。能把握住什么事必须说，什么事不能说的人，才是真正的男人。

读书原为修身，正己才能正人正事；不修身不正己而去正人正世者，无一不是盗名欺世。

朱先生在心中这样想着，忽而浮出第一次看见妻子朱白氏的眼睛的情景——

那天她在涝池边上帮母亲白赵氏淘布。春天织成的白布搁到夏天，打下核桃捶下青皮，再摊到石碾上碾轧成糊涂，然后和白布一起装进瓷瓮沤窝起来；五至七天以后，再掏出来到涝池淘洗，白布已经变成褐黑色的了，这种颜色直到棉布烂朽成条条缕缕也不少色。紧紧连接的第二道工序是把着了底色的棉布塞进涝池的青泥里再度加色，黑青色的淤泥给棉布敷上黑色，然后就可以做棉袄棉裤夹衣或套裤的面料了。那时候，朱先生和媒人装作走累了也走热了的过路人，到涝池旁边卸下肩头的褡裢洗手，媒人悄悄指向涝池左边那棵半腰上结着一块树瘤的皂荚树下的那个女子。大涝池四周长满大大小小的皂荚树，那是女人们洗衣用过皂角遗下的胡核又繁衍的树族。那时候，朱白氏跟母亲白赵氏把最后一绺经过核桃皮沤染的棉布从瓷瓮里掏出来，在涝池里摆呀淘呀搓呀拧呀。长工鹿三当时在涝池边沿挖下一个半人深的坑，坑边堆积着从涝池里捞出的沤成黑色的淤泥。朱白氏和母亲把刚刚淘洗干净的褐黑色棉布一段一段铺进坑里，鹿三挖一锨青泥覆盖上去。朱先生看见那女子挽着袖子，露出健壮白嫩的小胳膊，两只手被核桃皮染得黑紫如漆，坠着一条粗辫子的脑袋始终低垂着不抬起来。朱先生佯装找一处清水实际是想换一个角度，不料脚下踩着淤泥几乎摔倒，果然那母女听到涝池周围女人们的哗笑扬起头来。朱先生恰在那一刻瞧见了她的模样，转身就离开涝池上了官路，对媒人说：“就是这个。八字不合也是这个。”

朱先生不是瞅中了她的模样而是瞅中了那双眼睛。此前他曾毫不惋惜地摈弃了四五个媒人介绍的亲事，全是她们的眼睛经不住他的一瞅。朱先生向父亲坚持一条要求，凡是媒人介绍给他的女子必须经他背看一眼。他已看过四五个媒人介绍下的七八个女子，都不是因为门第不对或相貌丑陋，在于朱先生一瞅之后发觉，有的眼睛大而无神，有的媚气太重，有的流俗。他究竟要找到一双什么样的眼睛自己也说不透...

读书原为修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，无一不是盗名欺世

活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折，开始一个新的辉煌历程；心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。

“先生，请你算一卦，预卜一下国共两党将来的结局如何？”朱先生莞尔一笑“卖荞面的和卖饸饹的谁能赢了谁呢？二者源出一物喀！我观’三民主义‘和’共产主义‘大同小异，一家主张’天下为公‘，一家昌扬’天下为共‘，既然两家都以救国扶民为宗旨，合起来不就是’天下为公共‘吗？为啥合不到一块反倒弄得自相戕杀？公字和共字之争不过是想独立字典，卖荞面和卖饸饹的争斗也无非是为独占集市！既然如此，我就不大注重’结局‘了......”

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• 作者：在海边 发布时间：2018-09-21 21:54:06

  早该看的书，一口气看完，收获很大。耗时47小时，平均每小时20页……

• 作者：Leon Winters W 发布时间：2021-03-14 19:09:56

  非常值得推荐的一本图像小说！[杀死一只知更鸟]不仅仅是一本成长小说，也为下一代人如何教育孩子起到了典范的作用。听说有同名电影，荣获三座奥斯卡，一定会去看。哈伯李塑造了一个非常理想主义色彩的律师父亲阿蒂克斯和他的一对儿女，女儿斯考特虽然是以她的视角和身份去观察这个世界，但是她的性格和教育已经被父亲的思维深深烙印在一个普通家庭难以企及的高度，这股力量会从此伴随他们一生成为财富。性别歧视，种族歧视一直是移民国家的大的症结所在，一个客观的视角不标签化看待问题才是解决的办法，知更鸟对人类是无害的，无理由杀死知更鸟是一种罪孽。

• 作者：圆圆 发布时间：2008-08-06 06:39:23

  同ISBN的《沙拉酱》、《干面酱》、《50种面包抹酱》、《茶果子》都看过, 都还不错吧.

• 作者：马昕 发布时间：2017-01-13 13:26:08

  林斤澜的文字很幽默，很干净，我喜欢。

• 作者：菠萝柠檬黑森林 发布时间：2021-06-22 08:00:38

  教育故事，闲来听听

• 作者：由酱就是要做梦 发布时间：2018-04-24 07:55:19

  2.5 仿佛在读大学里通识课的教材…对于外行而言 不够通俗，对于专业人员 又不够详细。的确是不如孙机的「中国古代物质文化」

• N分钟读懂《超级符号原理》

  作者：CHX 发布时间：2019-07-13 12:01:40

  超级符号原理十六字咒语：

  文化母体、购买理由、超级符号、货架思维

  

  超级符号原理脑图

  第一部分 文化母体——主流生活习惯

  书中说文化母体的特征有四点：永不停息、无所不包、循环往复、真实日常。

  Q:

  也许你会问，那文化母体是什么？

  A:

  在我看来，

  所谓的文化母体就是主流的生活习惯。

  咱可以印证一下：主流生活习惯是不是永不停息、无所不包、循环往复、真实日常。

  Q:

  你可能还会问，这里谈到主流生活习惯有什么用？

  A:

  读完书后，我觉得，我们做发明创造和产品设计，经常一味的求新，经常会脱离人类最主要的生活习惯，这样生产出来的产品，因为不是主流的生活习惯中的一个环节，所以一般会消失在萌芽阶段。所以，这里重点是要强调，

  要生产人类主流生活习惯需要用到的产品。

  Q:

  为什么说“从母体中来，到母体中去，成为母体，壮大母体”就实现了品牌寄生？

  A：

  说人话：从主流生活习惯中来，到主流生活习惯中去，成为主流生活习惯，壮大主流生活习惯。说白了就是：制造设计产品和品牌符号要根据人们的主流生活习惯（从母体中来）来搞创新，投放到市场后（到母体中去），因为你的产品成为人们主流生活习惯的环节，人们就会购买你的产品，你产品当中的一些创新和品牌符号就会被一并的购买，当人家习惯了这样的购买之后，也就把你产品当中的一些创新和品牌符号也当做了主流生活习惯的一部分（成为母体），这样，你的就实现了品牌寄生（壮大母体）。

  Q:

  品牌寄生成功的关键是什么？

  A:品牌寄生的关键是要找到主流生活习惯的一些符号、仪式和词语，然后牢牢占据它们。

  书中一个例子可以简单说明这一点：“亲个嘴，打个折”，通过占领情人节特定母体当中情侣要亲嘴的仪式，成功实现了品牌寄生。

  

  亲个嘴，打个折

  第二部分 购买理由——唯一心动原因

  看了这部分，让我领悟到：

  除了生存，其他东西都不是必需的。也就是有选择的。

  所以我想，重点就是让客户在心里说出：“我想要。”

  购买理由

  是围绕母体（主流生活习惯）词语造句，用超级句式造出一个能打动人的句子。这个句子最好是一个押韵的顺口溜。

  听过一个实验，一个脑子受伤的人，切掉脑子里面负责情感的部分之后，变得无法做出选择了。这似乎证明了：

  最终的选择不是逻辑决定的，最终的选择是情感来拍板的。

  这样一来，很多道理也就说得通了，比如：

  不要和女人讲道理——要用情感来打动她。

  听过很多道理，还是过不好这一生——因为没用情感来做决定，逻辑再正确，你都不会去做的。

  我们突显出一个购买理由需要做到什么？我觉得应该是：罗列证据，感性呈现，理性操作

  。

  罗列证据：

  比如，

  我们可以不必强调这个东西有这个功能，而是罗列出能实现这个功能的组件，让客户自己认识到这个东西有这个功能，能让客户自己简单的动脑就能推理出购买理由的话，他们可能感觉更有自主性，他们就会更有主动购买的欲望。

  比如，卖包子，并强调，肥瘦肉的比例是几比几，让客户自己得出结论——这样的比例应该是最香的包子。比如：展示一个苹果上有虫子的卡通图片作为苹果饮料包装，让客户自己得出结论——这瓶苹果汁所用的苹果是没有打过农药的。

  感性呈现：在我看来就是做那些能调动人类情感的产品广告和设计，比如一些和爱情，亲情，友情相关的，和信仰，励志、事业、公益相关的。另外还可以做那些能调动人类五种感知器官的尝试。

  理性操作：

  既然说了这个产品有这么一个动人的优势，那么我们就要竭尽所能的满足客户的这个需求，不能让客户的这个需求落空，这样才能让品牌树立拥有这个购买理由的形象。

  第三部分 超级符号——注册传统品牌

  产品是流水的，符号是永恒的。

  产品是流水的兵，符号是铁打的营盘。

  没有营盘，光有兵有什么用？没有用。

  没有符号，光有产品有什么用？没有用。

  我们拿厨邦代入一下看看：

  酱油是流水的并，厨邦是铁打的营盘。

  没有厨邦，光有酱油有什么用？没有用。

  你也许会问，兵哪里没用啦？酱油哪里没用啦？

  如果几年前没有建立厨邦这个符号，今天买瓶酱油，后天买瓶醋，大后天卖鸡精，它会有什么积累呢？没有什么积累。谁说不是呢？符号，营盘，品牌，就是一个名头，你没有一个好品牌的名头，人家为什么会选你。没有名头，换做谁都可以卖酱油，这样的事情就太乏味了。

  将传统符号{文化母体（主流生活习惯中）的符号}改造成为我们的注册商标，实现保护，形成我们的资产。这就是从符号到超级符号的过程。

  这里还提到

  品牌赋能

  这个概念：符号携带着恒定的价值到了新的产品身上。说白了就是你这个牌子的主打产品有几个优点，今后你生产其他产品，贴上这个牌子，人家也会以为你的其他产品也有那几个优点。

  超级符号有什么特点呢？这个符号最好是一看就明白是什么意思，而且还要很醒目。

  第四部分 货架思维——醒目占领货架

  重新定义货架：商品或品牌的信息，和消费者发生沟通的地方，都称之为货架。

  以前一直认为只有商店里面的货架才是货架，而现在看来，只要能达到广告作用的都是货架。

  什么是货架思维：我们的产品设计必须适应这个信息汪洋的环境，能够从这个环境当中跳出来，这个就是我们说的货架思维。也就是说，

  要想办法让你的产品在货架上能第一眼被看见，被看见的同时被理解。

  这让我想起了之前看一本书里面的心机婊坐姿。看看图上，垫脚尖双腿并拢往一侧坐着，显得腿长，另外穿着鲜艳一些也是很重要的。橙色的醒目，有视觉冲击力。就这本书（下图这本是这样的，《超级符号原理》这本是也是这样的）中的重点句也都是用橙色的字体。

  

  心机婊坐姿

  消费者更容易发现他感兴趣的词和事物。我们可以蹭热点，抓痛点。

  比如：固安工业园区的广告是“北京天安门正南50公里”再比如：能收住鼻涕的药。

  一个品牌最好只传达一两个恒定的优势价值。

  这样人家往往会觉得你更可靠，而且想到那一两个价值的时候更容易想到你。就像蜘蛛侠就只能是超级英雄，猫和老鼠就只能是搞笑的。可口可乐和茅台酒的口味也是基本没有变动的。

  如何做到醒目：字体加大加粗、荧光的橙色、同心圆的靶心、特别的外型，同款产品摆一排等等。

  读客特有的黑白格子还有厨邦的绿白格子可以让好多同款形成一个黑白格子的大方阵，形成联动，让品牌符号放大到不可被忽视。这个方法可以借鉴到今后的产品设计和货架摆放上。

  在此我想给这篇书评设计一个腰封，如下：

  

  自制《超级符号原理》的腰封

  畅想一下：华与华集团，目前已经用黑白格子占领了大片图书市场，用绿白斜格子占领了大片酱料市场，今后保不准还会有橙白，红白等格子相继出炉，到那时候，见到颜色相间的格子的符号就会让我们想到是华与华集团的产品，就会想到华与华产品给人带来的恒定价值。细思恐极。

  书的制作水准：

  硬件：

  1.

  精装

  ——硬书皮较上档次。

  2.纸张是厚实光滑的米黄色，

  无异味

  ——比之前读客的一大部分书好了一大截！

  3.

  小开本

  ——拿起来比较趁手。

  细节：

  1.每页内容

  行间距

  比较大——文字不多，便于阅读。

  2.书中

  重点句

  有用橙色字体——便于把握书中重点。

  3.书中不时有

  彩色插图

  ——让阅读更加的多彩。

• 5星都給顧祖禹先生，3星給中華書局

  作者：邁 发布时间：2016-04-16 15:21:55

  5星都給顧祖禹先生，3星給中華書局。

  顧書之地位已毋庸贅言，我是來吐槽中華這版本的。

  本來雙行夾注的產生，一是為便利學者考釋，一是為便利讀者閱讀。中華把雙行注變為單行注，真是拖沓冗長，浪費紙張和人力物力，又佔據大量空間，除了藉此抬高書價，無一助益！譬如，卷二十“石頭城”條下夾注多達3頁+7行！每頁15行，則“石頭城”下的夾注多至52行！如若是雙行夾注，只需半數——26行即可。這種情況在中華此版真是比比皆是，不禁令人驚惶。

  記得就此現象，嚴耕望先生也曾批評曰：“有些人務欲張大其書的體積，以‘大’為貴，那就不足與論！”不僅中華的編輯要反省，就算是他社的編輯，亦當好好思忖。

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  此書點校不錯，點校者功力可見。想想畢竟是歷史地理學專書，不容易。但其實值得商榷之處亦頗多，點讀的風格，一是不一致，一是某些句子段落頗拗口。【我懷疑流傳另一個版本的點校，無論文字和標點都多有出入，有些地方反倒比中華版要好。而一些細節處的句讀，雖二書皆無誤，仍可看出各自在句讀上的思量。】但中華此版在校勘上仍存在一些問題，務以上海古籍出版的顧氏原稿本對勘一過。

  劄記隨後獻上——不附於此。