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《狗心》是一部荒诞不经的讽刺小说，反映了20世纪20年代莫斯科的社会生活。闻名欧洲的医学教授普列奥布拉仁斯基和助手博尔缅塔尔博士做了一个大胆的实验，将一名死去男子的脑垂体植入一条狗的体内，试图发现促成人类肌体年轻化的奥秘。然而出人意料的是，实验的结果导致了狗的人化。这只成为人的狗尽管具有人的外形和语言能力，但却没有任何道德意识。他无耻下流，为所欲为，搅得教授一家鸡犬不宁，最后竟拔枪威胁其缔造者的生命，万不得己教授和他的助手重又将其变回狗身。作家运用巧妙的艺术手法，将现实与幻想、悲剧与喜剧、轻松的幽默与辛辣的讽刺融为一体，同时提出了一系列事关人类自身发展的重大命题。

狗心

译后记

俄罗斯小说家、戏剧家，长篇小说《大师和玛格丽特》是其最重要的作品，另有中篇小说《狗心》《不祥的蛋》等。

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一股灌肠的香味就让我恢复了青春，让我站了起来，它像阵阵热浪刺激着空了两天两夜的胃。它压倒医院的气味，它来自天堂，这美妙的伴着大蒜和胡椒的剁碎马肉的香味。

“太太，我给您移植一副猴子卵巢。”他宣布，严肃地朝对方看了一眼。

菲利普·菲利波维奇越说越激动。鹰钩鼻的鼻翼频频鼓起。饱餐后，他精力充沛，犹如古代的先知，声若洪钟，头上的白发闪着银光。

“……顺便说说，反动这个说法我也受不了。‘反动’什么意思？莫名其妙。鬼才知道！所以我说，我刚才的话里没什么反动的东西。那是常识，是生活经验。”

按我估计，情况大致如下：移植的脑垂体打开了狗脑的语言中枢，于是它不断说话。我认为，我们面对的是一副刚刚复苏，然而原本已经发达的脑子，并非一副再造的脑子。噢，进化论的奇妙证明！噢，从狗到化学家门捷列夫的绝顶伟大的锁链！我还有一个猜想：沙里克的脑子，在狗的生活阶段已经积累了无数概念。它一开口便是街上流行的粗话。这些话当然是它以前听见并且储存在脑子里的。现在走在街上，看见迎面跑来的狗，我内心总有一种惴惴不安的感觉。上帝知道，它们脑子里装着什么。

病史到此结束。我们面对的是一个新的机体。对它的观察需要从头开始。

书籍介绍

《狗心》是一部荒诞不经的讽刺小说，反映了20世纪20年代莫斯科的社会生活。闻名欧洲的医学教授普列奥布拉仁斯基和助手博尔缅塔尔博士做了一个大胆的实验，将一名死去男子的脑垂体植入一条狗的体内，试图发现促成人类肌体年轻化的奥秘。然而出人意料的是，实验的结果导致了狗的人化。这只成为人的狗尽管具有人的外形和语言能力，但却没有任何道德意识。他无耻下流，为所欲为，搅得教授一家鸡犬不宁，最后竟拔枪威胁其缔造者的生命，万不得己教授和他的助手重又将其变回狗身。作家运用巧妙的艺术手法，将现实与幻想、悲剧与喜剧、轻松的幽默与辛辣的讽刺融为一体，同时提出了一系列事关人类自身发展的重大命题。

• 作者：LesRallizes 发布时间：2019-01-24 18:17:55

  当代标榜社会主义的人都应该看一看的书。

• 作者：郑人 发布时间：2015-07-06 15:38:01

  这厮很不待见徐悲鸿

• 作者：望远山 发布时间：2020-12-06 18:03:23

  医生给狗移植人的脑垂体和睾丸，使狗变成人，然而这新的人却是彻底的无赖，于是医生又将他变回狗。情节荒诞，用堪称明显的政治性隐喻将搞笑化成了讽刺，夸张的心理活动，夸张的剧情，再加上夸张的译制腔加剧了讽刺效果。这篇节奏感很好，从狗变人，从人变狗，高潮前沙里科夫制造的混乱不断升级，好像一根琴弦被不断拉紧，而结尾轻轻松开，归于寂静，阅读体验非常好。

  “不知为什么，脑际突然清晰地浮现出儿时生活的一幕：普列奥布拉任斯基哨卡附近一座阳光明媚的大院子，空酒瓶里太阳的碎片，破碎的砖块，自由自在的野狗。”这温柔短暂而突兀，在连绵的讽刺中稍纵即逝，却很炫目，我认为是点睛之笔。

  就是有些情节真实得让我呕吐。

• 作者：我打算在27岁那年步行去巴格达 发布时间：2019-10-22 20:58:43

  真实到令人作呕。

• 作者：水木聿子 发布时间：2020-05-15 09:43:16

  又是一个天才科学界进行实验却造成不曾预料的坏结果的幻想荒诞故事。狗沙里夫在换成人脑后变成了人沙里科夫，可是本身的智力低下和意识形态洗脑，成了一个共产主义流氓。

  布尔加科夫如此讽喻当时苏联风气，难怪在国内被禁了60年。

• 作者：脑菇 发布时间：2019-08-06 01:42:58

  超前的讽喻 100年前就这么荒诞地写commie惹 好厉害啊

• 一幅立在文字间的生与死的立体画

  作者：Ursula再喝一杯 发布时间：2012-06-02 18:51:15

     花了将近三个月的时光读完了这本书。

    断断续续本就是我平时看书的风格，有时候真的会厌弃这种看法，但这一次发现了不同之处：以往断断续续地看，总会丢掉上一次的感觉，唯独读《哀悼人》时，那种压抑着却又理性化的情感像被串了一条线，并没有随着时间的断续而消散。

    我从没想过，在死亡之后，肉体腐烂之后，是否还会被人记得，曾经那样活过，哭过，笑过，被爱过，也爱过别人。

    当我看到静人那近似于苦行般的哀悼，我在想，如果他不是个虚拟的人物，如果他真的存在，该有多好。他用他的一生，记录下各种各样的人的死亡，把他们放进心中，用微薄的力量与温暖，抵抗着这个浮躁冷漠的世界，控诉着其他人：一个生命既然存在过，不论它的行迹如何，它都是不可替代、独一无二的存在，都值得被记住。人生前本是悲哀，被金钱、名利和所谓的道德理论不明所以地分为了三六九等，但人们忘了，作为同一种生物的群体，其实是没有权利以自己的眼光将另外的人定位的。我们可以对其有看法，但这看法永远不能作为对一个人在这个世界上客观存在过的性质的定义。而静人，以无差别的哀悼，纪念着每一个人被爱过、爱过、被感谢过的曾经，而不是去区分一个人到底是好还是坏。就像静人自己说的那样：“我没有这样的权利。”

     莳野抗太郎，这个角色承担下来的意义在于：比起对一个人的分析，更重要的是与这个人相遇之后所得到的东西。抗太郎的身世使其对爱与原谅的意义都极其冷漠。他不愿原谅因病衰微、却仍想见上自己一面的父亲，与其说是不愿原谅父亲曾经的背叛，不如说他是不愿承认自己心中仍对爱与关怀的渴望。父亲的情人理理子却看透了他的心思，坚持让他来参见父亲的葬礼，让他听到别人眼中的父亲与他眼中的父亲究竟有何不同，让他明白父亲并不完全的性格中也有值得人尊敬和欣赏的一面，让他知道虽然父亲曾经不避讳地伤害过他，却也在生命的最后，悔过了自己的错，渴望着他的原谅和爱。还有他与静人短暂却令人深省的相遇，通过对静人哀悼行为的好奇、不理解到反思、体会和渴望继承，他在静人的身上发现了悲悯式的爱，发现了对每一个生命的尊重。这些，都成为了拯救抗太郎灵魂的良药，虽然抗太郎因为自己的不良行为遭到了报复，但他的灵魂却从污浊逐步走向澄澈。他对那个自称十八岁、却已经二十六岁的悲惨母亲的案件的执着，让人看到了他内心被救赎的过程，他以心中自己都无法解读的情感和冲动，坚持找寻着真相，最终涤净了那个女性身上的污名，让世人都了解到她的不幸与曾有过的爱和被爱的事实。

    坂筑巡子，静人平凡而又伟大的母亲，一直理解、守护和等待着自己追寻自我的儿子。巡子在得知自己癌症晚期、无法治愈后的事实后依然乐观向上地生活着，与病魔做着抗争，拼尽全力延长自己的寿命和坚持做人的独立与尊严，这不仅仅是出于对家人的爱，更有她对生命的爱惜与尊重。就是因为年幼时多病，自认为是得到了哥哥馈赠生命而活下来的巡子，一直秉承着要把心爱却离世的人的那份一起活下来的信念，与邻里有爱，得到晚辈们和被其帮助过的人的尊重。她让我看到了生命的坚强和爱的韧性。

    柰义倖世，一个迷茫于生与爱的意义、游走在生与死的夹缝的女人，再与静人一起旅行的过程中，逐渐理清、抚平了自己内心上的折皱，学会面对自己的心与情感。如果说在遇到静人之前的人生是一团迷雾，那么由静人身上投射出的爱的光，驱散了她生命中的阴霾。杀死自己的丈夫朔也，一直被何为爱的谜题羁绊，倖世曾一度无力地挣扎着，看不清活下去的方向。她渴望被爱，不愿孤单，而朔也扭曲的价值观和行为将本以为步入正常生活的她推向了更深的无底洞。而在“理解者”这一章中，她最终明白了自己曾经被那样的朔也真心爱过，同时又被如今的静人深深刻在心上，她找回了生的意义，同时也明白为何静人只关心死者被谁爱过、又爱过谁、被谁感谢过的事实，因为这才是人存在过的意义。金钱、地位甚至是欲望，都不是意义。而她与静人灵魂上的碰撞擦出了爱情的火花，她放弃了对静人的执着，任他独自继续旅行，这样的牺牲使他们之间的男女情爱在“哀悼的意义”的烘托下，得到了升华。她也要走，去哀悼，然后与在某处的静人会合。这成了她以后人生的信念。

    借书中的几句话来表达我对静人哀悼行为的理解吧：

     使他成为‘哀悼人’人的，是泛滥在这个世界上的对逐渐遗忘死者一事的罪恶感。

     是对所爱的人的死被人区别对待或是被人遗忘的愤怒。

     是对自己会不会也在什么时候被当做无谓的死者来对待的恐惧。

     这其实也正是我们自己的心声。如果说读这本《哀悼人》之前我们脑中对生与死的理解还没有理清，那么看过这本书之后，我们应该可以体会到这三句话所要表达的情感和态度。

    如果我们做不了哀悼人，至少，我们也应该记住身边每一个人存在的事实，更应该对陌生人的死亡表示严肃的敬意，因为那是一个独一无二的生命的逝去，是一个不会再有的爱过、被爱过和被感谢过的灵魂。

    感谢《哀悼人》。

• 严肃而生动的学术普及

  作者：爱读书的庄宝宝 发布时间：2013-01-29 22:54:37

         2010年底，央视《百家讲坛》播出了浙大哲学系董平教授主讲的《传奇王阳明》。我一集不落地看完，甚至有两次因为下课迟，为了看首播连午饭都没吃。近日，购得节目光盘（中国国际电视总公司出品），我又从头到尾看了一遍。这个节目（包括同名书籍，商务印书馆2010年12月版）魅力何在呢？我的体会是它既严肃，又生动，是难得的学术普及精品。具体说来，有以下两点：

      一、 内行讲门道，避免硬伤

      近年来，学术普及类的电视节目如雨后春笋。同时为人所诟病的一点是主讲人限于学力或准备不足，常犯一些常识性的错误。鲁迅先生说过：“他们（专门家）的悖，未必悖在讲述他们的专门，是悖在倚专家之名，来论他所专门以外的事。”（《且介亭杂文二集•名人和名言》）在学科分类日益精细化的今天，即使是教授、博导，讲自己不熟悉的东西，很容易会出现硬伤。反观董平教授，多年研究王阳明，成果颇丰——他是《王阳明全集》的主要编校者，上世纪80年代即发表了《王阳明主体哲学论要》等论文，去年又出版了《王阳明的生活世界》一书。所以由他来讲王阳明，可谓是内行讲门道。事实上，从第一集开始，董先生就显示了他在王阳明和王学研究上的造诣。无论是王阳明的称谓、家世、青少年时期的事迹，还是龙场悟道等重大事件，董老师虽是信手拈来，但都力求准确。如在《锦衣卫的追杀》一集中，他不厌其烦的举出了历史上有关于王阳明逃脱追杀的四种说法，其实这几种说法的不同只是围绕着王阳明跳钱塘江的细节，不是大的问题，但董先生并没有含糊带过，显示出真正严谨的学者作风。这种作风增强了节目的可信度，体现了学术普及的严肃性。

      二、 通俗不庸俗，拒绝戏说。

      话又说回来，有一些学者倒是严肃认真，但不会使用日常语言，说的都是书面语，普通观众听不懂，节目效果不好；而另一些学者为了迎合观众，不在内容上下功夫，却插科打诨，将节目庸俗化，也即学术普及类节目为人所指摘的另外一点——“评书化”。但在《传奇王阳明》中，董先生却做到了通俗而不庸俗。一方面，他把高深的学问讲的很生动，使一般的受众能听得懂。比如王阳明的“知行合一”之说，在哲学史上是很重要的问题，在专业上讨论可以无比艰深，但董老师在《王阳明升职记》一集中却通过王阳明从政的几个小故事说清了这个命题。当他最后引出阳明所言“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”时，真有润物无声的感觉。另一方面，董先生从不故意制造噱头。如《神奇少年》一集，在讲述王阳明降生、学说话等等传说之后，他平实的指出，这些只是传说，没有必要过分追究，关键在于知道真实的情况。拒绝戏说，就保持了学术普及的品位。

      《传奇王阳明》还有很多亮点，小文不及展开，但从以上两点，就可说明这个节目是一次成功的学术普及。需要指出的是，在浙江大学的历史上，有不少先贤做过这种普及的尝试，比如张荫麟先生。他写的《中国史纲》，将“他自己苦心‘玩索’所得的体验，都化为了‘以说故事的方式’淡淡托出”，却又有着“不同于众、至今还光彩依旧的许多历史洞见”。（王家范语）。看了《传奇王阳明》，我感觉董老师的工作也配得上这两句话。董平先生在中国哲学、佛教、比较哲学等方面的研究成就，早已为业内所公认。我从本科时就开始读他的著作，深知在当今学术界，董先生是一位默默耕耘、从不炒作的学人。但是俗话说得好，“高手一出手，就知有没有”，从《名相管仲》到《传奇王阳明》，他两上《百家讲坛》，反响颇佳。作为一名文史学习者，我衷心企盼他能在专业研究之余，继续做学术普及的工作，这将是学术之幸，后学之福。