限量预售 | 治文史哲于一炉的旷世大典——海源阁藏宋乾道七年建安蔡梦弼东塾刻本《史记》（四函三十册） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《群书治要》五十卷，唐魏徵等奉敕撰。《新唐书》萧德言本传说：“太宗欲知前世得失，诏魏徵、虞世南、褚亮及德言裒次经史百氏帝王所以兴衰者上之。帝爱其博而要，曰：‘使我稽古临事不惑者，公等力也。’赍赐尤渥。”本书依经、史、子三大类，上始五帝，下至晋朝，自六经至诸子所载有关治道政术、涉及劝诫的文字，均予辑录。书成后，唐太宗各赐诸王一部。可以说这是一代英主为自己及其子弟特令魏徵等人编撰的读本。天宝十三载（754），唐玄宗要了解古代“政理之要”，可是“史籍广博，卒难寻究”，就询问李泌该读什么书。李泌即推荐《群书治要》

作为古代著名政治家的魏徵，领衔编撰《群书治要》，其取舍之意，是后世诸儒难以企及的。而阮元所肯定的作手萧德言，史称他“博涉经史，尤精《春秋左氏传》，好属文”。贞观中任著作郎，兼弘文馆学士，晚年“尤笃志于学，自昼达夜，略无休倦”。唐太宗令他为晋王李治授经讲史。李治为太子后，德言仍兼侍读。唐太宗赞誉他“济南伏生，重在于兹日；关西夫子，故显于当今”，乃一代鸿儒。以他为主力编撰《治要》，可谓得人。即如其《序言》所说，“欲令见本知末，原始要终，并弃彼春华，采兹秋实。一书之内，牙角无遗；一事之中，羽毛咸尽。用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”，“崇巍巍之盛业，开荡荡之王道。可久可大之功，并天地之贞观；日用日新之德，将金镜以长悬”。由此可见，他们编撰本书的目的是非常明确的，对其功用也是相当自信的。

1．《群书治要》虽然诞生于一千三百多年以前，但是，书中的治国思想实为中国古圣先王治国教民之集大成，其治国平天下之智慧、理念、方法、经验与成效，均是历经几千年考验所累积的宝藏结晶，也将为解决当代中国诸多社会问题提供良方。

2．唐太宗以《群书治要》为鉴，成为一代明君，所以此书理所当然地成为唐太宗之后历代君王乃至辅臣和各级官吏修身、治国、平天下的教科书。

3．老一辈无产阶级革命家习仲勋同志很看重《群书治要》，曾题词：“古镜今鉴”。马英九先生也曾将此书赠送给台湾国民党的民意代表。

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书籍介绍

《群书治要》五十卷，唐魏徵等奉敕撰。《新唐书》萧德言本传说：“太宗欲知前世得失，诏魏徵、虞世南、褚亮及德言裒次经史百氏帝王所以兴衰者上之。帝爱其博而要，曰：‘使我稽古临事不惑者，公等力也。’赍赐尤渥。”本书依经、史、子三大类，上始五帝，下至晋朝，自六经至诸子所载有关治道政术、涉及劝诫的文字，均予辑录。书成后，唐太宗各赐诸王一部。可以说这是一代英主为自己及其子弟特令魏徵等人编撰的读本。天宝十三载（754），唐玄宗要了解古代“政理之要”，可是“史籍广博，卒难寻究”，就询问李泌该读什么书。李泌即推荐《群书治要》

作为古代著名政治家的魏徵，领衔编撰《群书治要》，其取舍之意，是后世诸儒难以企及的。而阮元所肯定的作手萧德言，史称他“博涉经史，尤精《春秋左氏传》，好属文”。贞观中任著作郎，兼弘文馆学士，晚年“尤笃志于学，自昼达夜，略无休倦”。唐太宗令他为晋王李治授经讲史。李治为太子后，德言仍兼侍读。唐太宗赞誉他“济南伏生，重在于兹日；关西夫子，故显于当今”，乃一代鸿儒。以他为主力编撰《治要》，可谓得人。即如其《序言》所说，“欲令见本知末，原始要终，并弃彼春华，采兹秋实。一书之内，牙角无遗；一事之中，羽毛咸尽。用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”，“崇巍巍之盛业，开荡荡之王道。可久可大之功，并天地之贞观；日用日新之德，将金镜以长悬”。由此可见，他们编撰本书的目的是非常明确的，对其功用也是相当自信的。

1．《群书治要》虽然诞生于一千三百多年以前，但是，书中的治国思想实为中国古圣先王治国教民之集大成，其治国平天下之智慧、理念、方法、经验与成效，均是历经几千年考验所累积的宝藏结晶，也将为解决当代中国诸多社会问题提供良方。

2．唐太宗以《群书治要》为鉴，成为一代明君，所以此书理所当然地成为唐太宗之后历代君王乃至辅臣和各级官吏修身、治国、平天下的教科书。

3．老一辈无产阶级革命家习仲勋同志很看重《群书治要》，曾题词：“古镜今鉴”。马英九先生也曾将此书赠送给台湾国民党的民意代表。

• 作者：黎余 发布时间：2016-12-15 20:50:43

  无知的我感觉句句是真理啊。

• 作者：pegasus 发布时间：2016-04-11 22:07:56

  果然读过前四史、通鉴读这本要流畅很多。

• 作者：兔子军团 发布时间：2020-03-24 17:00:07

  先秦典籍再加前四史，没有注释，没有上下文，读起来让人有些不知所云。《周易》《尚书》这些还是要结合上下文，明白成书的背景……孔子之前的书，或者汉武帝之前的书，都没有政治正确，还是很有启迪性的。

• 作者：文孟先生 发布时间：2024-02-13 12:12:04

  经典！

• 作者：蒜妮掰柚 发布时间：2023-12-04 10:07:16

  虽不免带着时代气息，却独有一份温情和尊重。在今日车水马龙、高楼大厦的眩目外，此书给人平添了一种对于北京的亲切。

• 作者：柳营 发布时间：2015-01-04 17:01:07

  唐代文人编辑的古文精华精选集白文本。

• 自由经济、全球化

  作者：流浪的风筝 发布时间：2009-08-17 20:19:42

  这本是国际企业管理的推荐参考书目之一，最近在读，刚刚开了头，不过却着实了解为什么美国人视中国、视社会主义为眼中钉肉中刺。说实话，对于美国和我国，我从来没意识到这个会影响什么。而从《在不确定的世界》和这本书里却着实感觉到了。美国人有着强烈地自由经济和民主的观念，所以对于国有制向来有着批评地态度。即使是这本书中也是如此，它的一个基调就是自由经济、财产私有。谈到中国的时候就会提到国有企业制度。

  进一步想到现在的国有企业改革等问题。在这本书里也提到了发生在我国的私有化现象，对此，这本书里以自己的认识对此给予肯定。我所想到的是：在我国，鼓吹私有化的主流经济学家，多是研究西方经济学的，而且很多有出国英美资本主义国家留学的背景（比如张维迎是牛津大学经济学博士）。他们接受的，都是如这本书里面所提倡的“自由经济”和“私有化”的教育，深受此熏陶。所以也难怪在我国的改革中，这些主流经济学家一边倒地朝向了英美资本主义的价值观念。

  的确，当对比我国和西方企业的效率水平后，首先会想到用西方高效的运作机制来改革我国的企业。但是，不得不考虑到的是我们没有相应的法律、制度做基础，因此会带来一些问题。不能单纯地进行“拿来”。为什么这两年这些主流经济学家的话语颇受诟病，不是因为他们的话不对，而是因为缺少了实施的大背景。比如张维迎说“教育及医疗是否应产业化？中国目前为什么穷人上不起大学？是因为收费 太低。一个真正好的体制，我可以收费高，但我花80%在奖学金上，穷人就上得起大学了。比如，让穷人一年出4000元，他也出不起。”其实在一定程度上我也赞成。可是，不得不考虑地是，当我们大学教育高收费后，是不是能保证80%的奖学金确实能用在奖励贫民家庭的孩子上？

  任何理论都不能离开它所生长发展的环境。

• 我们都曾是尤里

  作者：理想主义的 发布时间：2020-03-03 01:10:10

  这是我第二次读这本书了，用了两天时间断断续续的看完了，充满肉欲的流畅表达，关于谢苗诺夫死亡过程的描绘，都像一把重锤，把那些曾经不懂的、鄙夷的情节敲的粉碎。合上书的那个瞬间，像是亲眼见证了自己的变化，也像是亲眼见证了萨宁的成长史。

  扎鲁宁是最原始的状态，没有道德约束的情况下肆意作恶，将人性最丑陋的一面不加掩饰的展现出来，轻易抛弃丽达还把她引荐给老色鬼；而尤里，正如萨宁所说，是那个刚刚觉醒，内心有着强烈的优越感却又不敢直面自己的欲望的怯懦的空想家。而当他们死去的时候，就是他们的人性之弱点被克服的时候，就是真正的萨宁苏醒的时候。

  萨宁是一个被美化了的只存在于理想当中的完美人物，在其他人侃侃而谈哗众取宠展现自我的时候，我似乎都可以想象到他沉默的坐在一角，嘴角噙着高深莫测的微笑，在最激烈的时候以轻描淡写的语气道出足以让所有人闭嘴的事情本质。可在那背后的，也许是像尤里一样在无数个夜里深深的自我怀疑和自我否定，是像扎鲁宁一样却深深掩藏在内心深处的最原始的欲望和人性之恶。可是，萨宁最终成为了萨宁，而扎鲁宁，尤里，谢苗诺夫，还有无数个像他们一样的人，中道崩徂，成为了那一个个深夜里最终死于生活，死于怯懦的尤里。

  看着尤里和萨宁关于世界观关于生活价值的辩驳，就像是看着不同阶段的自己对于同一事物观念的变化过程，那些正确的成熟的观点，总是在阅历的增长中不断填充的。萨宁从家里消失的那些年去哪里了呢？或许，去成为了扎鲁宁和尤里。