个人理财（初级） 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

本教材主要针对商业银行从事个人理财业务的一线业务人员以及有志于从事理财行业的人员设计，其内容紧扣考试大纲，涵盖个人理财从业人员应当掌握的基本知识和技能。本教材的内容包括个人理财概述、个人理财业务相关法律法规、理财投资市场概述、理财产品概述、客户分类与需求分析、理财规划计算工具与方法、理财师的工作流程和方法等七个部分。

第一章 个人理财概述

第一节 个人理财及相关定义

一、个人理财定义

二、个人理财业务相关主体

三、银行个人理财业务分类

四、工作流程与主要内容

第二节 个人理财业务的发展及原因

一、个人理财业务的发展

二、国内个人理财业务迅速发展的原因

第三节 理财师的执业资格和要求

一、理财师队伍状况

二、理财师的职业特征

三、理财师的执业资格

第二章 个人理财业务相关法律法规

第一节 理财师的法律法规基础知识

一、法律知识的重要性

二、中国的法律体系

三、民事法律关系介绍

第二节 理财规划中的法律法规

一、合同法律制度

二、物权法律制度

三、婚姻法律制度

四、继承法律制度

五、个人独资企业法和合伙企业法

第三节 银行销售及代理销售产品相关法律法规

一、商业银行理财产品涉及的重要法律法规

二、基金代销业务涉及的法律法规

三、私募资产管理业务涉及的法律法规

四、保险代理业务涉及的相关法律法规

五、黄金期货交易业务涉及的法律法规

六、个人外汇管理涉及的法律法规

第三章 理财投资市场概述

第一节 金融市场概述

一、金融市场的概念

二、金融市场的特点

三、金融市场的构成要素

四、金融市场功能

第二节 金融市场分类

一、有形市场和无形市场

二、发行市场和流通市场

三、货币市场和资本市场

四、直接融资市场和间接融资市场

第三节 理财投资市场介绍

一、货币市场介绍

二、债券市场介绍

三、股票市场介绍

四、金融衍生品市场介绍

五、外汇市场介绍

六、保险市场介绍

七、贵金属市场及其他投资市场介绍

第四章 理财产品概述

第一节 银行理财产品

一、资管新规的主要内容

二、银行理财产品概述

三、银行理财产品分类及特点

四、银行理财子公司及产品

五、银行理财产品风险及法律约束

第二节 银行代理理财产品

一、银行代理理财产品概述

二、基金

三、保险

四、国债

五、信托计划

六、贵金属

七、券商资产管理计划

第三节 其他理财产品

一、基金子公司产品

二、期货资产管理产品

三、合伙制私募基金

四、智能投顾

第五章 客户分类与需求分析

第一节 了解客户需求的重要性

一、企业经营理念的发展

二、理财师工作职责的要求

三、理财服务规范和质量的要求

第二节 了解客户的主要内容

一、从理财规划需求角度分类客户信息

二、财务信息和非财务信息的分类

三、定量信息和定性信息的分类

第三节 客户分类与客户需求分析

一、不同的客户分类方法

二、客户需求分析

三、生命周期与客户需求的关系

第四节 了解客户的方法

一、开户资料

二、调查问卷

三、面谈沟通

四、电话沟通

五、数据挖掘

第六章 理财规划计算工具与方法

第一节 货币时间价值的基本概念

一、货币时间价值概念与影响因素

二、时间价值的计算公式和基本参数

三、现值与终值的计算

四、72法则

五、有效利率的计算

第二节 规则现金流的计算

一、期末年金与期初年金

二、永续年金

三、增长型年金

第三节 不规则现金流的计算

一、净现值（NPI

二、内部回报率(IRR）

第四节 理财规划计算工具

一、复利与年金系数表

二、财务计算器

三、Excel的使用

四、金融理财工具的特点及比较

五、货币时间价值在理财规划中的应用

第七章 理财师的工作流程和方法

第一节 概述

第二节 接触客户、建立信任关系

一、接触客户

二、建立信任关系

三、明确理财服务的基本要求

第三节 分析客户家庭财务现状

一、收集客户信息的必要性和基本技巧

二、客户信息的内容

三、客户信息的整理

四、分析客户财务现状

第四节 明确客户的理财目标

一、理财目标的内容

二、理财目标确定的原则

三、确定理财目标的步骤

第五节 制定理财规划方案

一、理财规划方案的内容

二、制定和提交书面理财规划方案

第六节 理财规划方案的执行

一、执行理财规划方案的原则

二、执行理财规划方案的注意因素

三、客户档案管理

第七节 后续跟踪服务

一、后续跟踪服务的必要性

二、实施方案跟踪和评估服务

三、不定期评估和方案调整

四、从跟踪服务到综合规划的螺旋式提升

附录 理财师金融服务技巧

第一部分 理财师的商务礼仪与沟通技巧

一、理财师的仪表礼仪

二、会见客户的相关礼仪

三、沟通技巧

第二部分 工作计划与时间管理

一、时间管理的重要性

二、时间管理的方法

三、理财师时间管理实践

第三部分 电话沟通技巧

一、一般电话礼仪

二、外拨电话的步骤和注意事项

第四部分 金融产品服务推荐流程与话术

一、产品卖点总结方法

二、产品服务推荐的流程

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书籍介绍

本教材主要针对商业银行从事个人理财业务的一线业务人员以及有志于从事理财行业的人员设计，其内容紧扣考试大纲，涵盖个人理财从业人员应当掌握的基本知识和技能。本教材的内容包括个人理财概述、个人理财业务相关法律法规、理财投资市场概述、理财产品概述、客户分类与需求分析、理财规划计算工具与方法、理财师的工作流程和方法等七个部分。

• 作者：七筒 发布时间：2013-10-18 21:50:28

  读完我惊讶两点，一是梁老文章惊人的逻辑性和自我反省，二是书最后胡先生对梁老此书的后记，几乎甚少吹捧，俱是批判和质疑包括完善。不得不说此书必须作为床头书常伴。

• 作者：团团 发布时间：2016-08-15 09:37:44

  质量还不错，就像LP，信息量很大，大到去之前看没有概念；回来看又觉得没玩够，只能为下次旅行提供借鉴了。新疆是个好地方，北疆的治安很好少数民族很热情。希望下次可以去南疆看看……

• 作者：远方 发布时间：2020-07-20 13:26:56

  感觉写的不错。很适合入门！

• 作者：liǎn 发布时间：2013-12-08 20:10:58

  不能再作了 还我八块五买书钱¬_¬

• 作者：villim 发布时间：2023-11-01 23:25:55

  虽然厚厚一本，但还是只有八个小片段而已。远远不足以浓缩精髓，但优点是删减得非常适合小朋友入坑。

• 作者：Maroio 发布时间：2023-08-22 00:45:37

  又大又重的一本，全篇加粗字体的观感像是集装成书的产品宣传册pro，亮点是有几页经典产品的设计图。看到眼熟的合作款，想到当年和朋友等发售看配色的日子，也许那时自己的审美观就在一点点地塑造着。

• 最后一篇《法力》的解读

  作者：无心柳 发布时间：2017-06-09 16:52:19

  小说中的主要人物有南希和威尔夫，泰莎和奥利，南希年轻时是个热情的充满活力的女孩，并且早就喜欢威尔夫，威尔夫是个高雅有品懂音乐，性格沉稳冷静的医生，泰莎是具有透视能力，能看见看不见的事物，家庭境况艰难的女孩，奥利患有肺结核，由少时充满好奇心的研究者和有才华的写作者沦为倒腾等为生。其中南希也扮演叙述者，虽然人称是第一人称和第三人称转换使用，但一直从南希的角度讲述故事，以内聚焦视角的方式展开叙述。

  小说由五个故事构成，分别是让但丁休息片刻，穿大翻领水手服的姑娘，头上的空洞，方块、圆圈、星星，窗台上的苍蝇。小说的表层结构为，威尔夫向金尼求婚未果和南希结婚，在他们结婚之前，南希认识了奥利，并带奥利去见识了泰莎能够透视的神奇能力，后来奥利把泰莎的超能力写成文字引起了关注，奥利也把泰莎作为研究对象，自然而然的奥利和泰莎在一起了，然后由于种种原因，对泰莎的科学研究无法再进行下去，并且泰莎的法力也在慢慢消失，奥利和泰莎靠小把戏继续维持泰莎拥有神奇能力的假象，最后他们分开了，当多年以后南希见到他们的时候，他们都声称对方已经死了。

  小说的题目《法力》，其中法力指的是泰莎拥有的特殊能力。她能够透视，即使不看也知道奥利和口袋里究竟有些什么东西，即使是与她无关的事物，她也能知道它在哪，怎么样了。因此许多人慕名而来向她求教。然而这样的能力却在被奥利当成研究对象以后，认真研究的过程中慢慢消失，也在她与奥利即将分开的前夕回归。

  《法力》作为《逃离》这本小说集的最后一篇，实际上是讲一个逃无可逃，无需再逃。与前面几篇不同，前面的故事中的女主人公总是在试图逃离，但最终无法逃脱，逃无可逃。而这篇小说里的两个女主人公，南希和泰莎，都没有过试图逃离。南希从一开始就接受了婚姻，即使她知道婚姻会改变她的生活方式，阻碍她的工作，阻碍她写日记，并且她还将面临去打理照料一个家庭的责任，但是她似乎没有想逃。而泰莎更是不顾南希的提醒，主动的接受了奥利对她的研究，即使那些研究令她烦闷，心力交瘁，并且导致她的法力逐渐消失，但她仍然没有试图逃离，甚至在她的法力消失以后，她仍然没有试图逃离。甚至，故事的最后南希认为是镇定而有决断力的威尔夫将她拉回那个不稳定的状态，泰莎认为如果奥利没有死，他会来接她离开。

  法力其实在传达逃无可逃的寓意。即使能够透视，能够预知一切，生活中婚姻中该发生的仍然会发生，无论逃离与否，最终的结果都是一样的，逃无可逃，无需再逃。对婚姻，对家庭，对生活的困惑永远存在，每个人都身处这种永恒的困惑当中，永远都想用逃离的方式来挣脱它，然而这是永远都无法挣脱的。因为我们受控于生命的欲望，我们贪婪的追求幸福的欲望，追求自由的欲望永不会消止，我们就永远存在困惑，并在困惑的过程中试图逃离。除非我们放下了对生命的欲望。

  法力还有另外一层寓意

  《法力》中还有一个颇有意味的角色——金尼，小说中只提到金尼拒绝了很多人的求婚，她是个“有点学识”的女孩，她最后皈依佛教，她死了。从某种角度来看，金尼也许是唯一一个逃离成功的角色了。她拒绝婚姻，拒绝家庭，并且从意识里轻看婚姻，但她很早就已经去世，她真的逃脱了吗？在门罗凝练的叙述中，这仍然是一个有待深思的问题。

  在叙述话语上，小说的文本时间跨度很大，艾丽思门罗聚焦于婚姻家庭生活，这篇小说中的婚后情景却是一片空白。只向具体向读者叙述了婚前与婚姻告终之后，各个人物处在什么样一种状况之中。在婚前，时距较慢，详细交代了威尔夫的求婚以及南希和威尔夫筹备婚礼的过程。这段婚姻可以在威尔夫成为一个没有自理能力，完全需要南希照顾的病人开始告终，最后威尔夫去世。而泰莎和奥利，也只交代了南希带领奥利去认识了泰莎，最后便跨到了南希前后分别见到分开后的泰莎和奥利的情况。在最后窗台上的苍蝇这个故事中，也只交代了泰莎和奥利分开前夕的情况。文本时间上的大跨度，只给出开头和结尾的具体细节，中间的过程吝啬笔墨只字不提，给读者留下了大片的空白和无数遐想深思的余地。威尔夫，南希，泰莎，奥利，最后似乎用不逃离的方式实现了各自的逃离，但这种逃离看上去感觉并不多么好。

  值得一提的是威尔夫这个角色，作者用了大量的笔墨向我们刻画了威尔夫这个人，一个不苟言笑却不显冷漠，成熟稳重也高雅有品的谦谦君子形象。小说中的南希，也就是整个故事的叙述者，对这个角色的评价似乎很高，并且威尔夫也确实是南希倾慕的对象，被威尔夫求婚可以说是如愿以偿。在婚前南希心甘情愿的接受婚姻的到来，也心甘情愿接受婚后生活对自我的侵犯。在威尔夫完全需要南希的照料之后，南希也心甘情愿的接受这种结果，并未任何抵触，反而在威尔夫去世一年以后，南希在满是年轻人的大街上猛然发现自己老了，没有了生活的热情。而奥利，南希在婚前认识奥利，和奥利有许多共同之处也有许多共同语言，南希愿意带奥利去认识自己的朋友泰莎，她在面对奥利时似乎更加轻松自在，两者之间也有着许多乐趣和互相欣赏的地方。虽然叙述者并未明确表达，但已经完全向读者透露了南希和奥利之间的微妙关系。后来奥利和泰莎的关系，以及奥利对待泰莎的方式，还有年老后的奥利的境况，可以设想如果和南希在一起的是奥利，情况会是怎么样？这无疑向南希证实了奥利不是那个对的人。也结合前面几篇小说，作者似乎在委婉的向读者传达，面对婚姻时，正确明智的选择是多么重要，成熟的去选择一个成熟的人是多么重要。威尔夫和南希的婚姻，以及奥利和泰莎没有正式确立的婚姻，其实可以看做两种爱情观。从男性站在选择的位置，女性站在被选择的位置这个角度来看，男性的选择态度不同而引发不同的结果。前者是成熟冷静下抉择而来的爱情，后者是充满神秘探索意味的爱情。然而后者，一旦那个奇妙神秘的点不能再探索下去了或者那个奇妙神秘的点消失了，没有新鲜感了，不再神秘了，由之而产生的关联也就断裂了。从奥利和泰莎这个角度其实也揭示了“法力”的另外一层寓意，引诱人们探索爱情的新鲜感和神秘感，促使婚姻发生的催化剂，如果没有这种“法力”，爱情和婚姻将不复存在。从南希站在威尔夫和奥利中间这个角度来看，南希是走向威尔夫还是走向奥利，其实是对爱情和婚姻的终极思考，通过叙述者的叙述，最终的结论其实并不令人振奋。所谓乍见之欢不如久处不厌，偶得之喜不如永见不烦，作者其实在暗中推翻了后者。按照实际生活中的理解方式，南希对奥利的感情其实是喜欢，南希对威尔夫的感情其实是爱。而《逃离》这部小说集在这么多篇小说里，写了那么多试图逃离，逃离无果，逃无可逃的故事，似乎在最后这篇故事里，给出了逃离的正确方向，那就是成熟的爱，也给出了逃离的正确方式，那就是不要逃离。

• 反抗生活——读加缪《鼠疫》

  作者：一了 发布时间：2007-04-08 23:59:57

  前天有一位朋友对我说他觉得大学四年他是堕落了，我们很多人特别是那些认真生活的人都会有这种负罪感。也许在这样的和平年代，个人的生活才显得如此重要。在加缪的小说《鼠疫》中，那些身处瘟疫中的人们大概不会为这种事情烦恼，因为更大更深刻的痛苦和恐惧摄住了它们的身心和生活。

  加缪是和萨特齐名的存在主义作家，两人一度过从甚密，但是后来发生分歧，分道扬镳。我对萨特不是很了解，倒是两年前读过加缪的《西西弗斯的幸福》，大家都听说过西西弗斯，那个被判处把石头滚上山的人，但是每快到山顶石头又滚回山脚下。加缪确认为必须假设西西弗斯是可能幸福的做着这件工作的，因为他的生活就是这样，不可能更坏也不可能改善，所以他能做的就是精神上的反抗和感受，在这种反抗中他通晓了荒谬生活的意义。实际上加缪在那本书里直截了当地说，既然生活本身是荒谬的，那么一切理想和追求都没有了意义，一切美好和高尚也一样，因为没有永恒也就没有必要为将来追求这些东西。我们站在荒谬生活的起点，唯一有意义的行动就是经历，所以我们不应该希望生活得更好，而是生活得更多。我对这个观点很感兴趣，加缪的存在主义其实是很积极的一种哲学，他从一种对生活的悲观否定出发，最后采取了一种积极乐观的生活姿态，和萨特的“他人即地狱”极力追求个人幸福不同。我们知道哲学家的小说往往带有强烈的思辨意味，加缪的小说里肯定会折射他的思想，在这本书里，加缪到底是什么样的观点呢？

  就这本个故事而言，基本上是一个寓言，鼠疫就是荒谬生活的象征，里厄医生、朗贝尔、塔鲁、科塔尔、格朗，各自代表了不同的生活态度。在这篇文章里我想说说这些人，它们面对这种荒谬的处境，选择了怎样的方式去面对，比较完了，作者的观点就出来了。

  里厄医生在很大程度上就是作者本人，一个早已对生活不抱幻想的人，所以他能始终以客观冰冷的语言来描述这场灾难。但是在实际行动上他是一个富有牺牲精神的英雄，关心公众健康，为之日夜操劳。但是就像书中所说的那样，这本书只是一份证词，他是在为一种罪行作证；“但是根据他正直的良心，他有意识地站在受害者一边。他希望跟大家。跟他同城的人们，在他们唯一的共同信念的基础上站在一起，也就是说，爱在一起，吃苦在一起，放逐在一起。”这里可以看出加缪的人道主义信念，在荒谬的生活面前，要反抗，而且要拯救大多数人的苦难。

  朗贝尔面对瘟疫一直在做着个人主义的抗争，个人幸福就是他的信仰。新闻记者郎贝尔因为公事被困在这个城市，他总觉得自己是外乡人，不应该困在这里，他的情人在巴黎等着与他相会。他千方百计多方奔走，通过官方甚至偷渡的途径想逃出城去。“我并不相信英雄主义，我知道这并不难，而且我是懂得这是要死人的事。使我感兴趣的是为所爱之物而生，为所爱之物而死。”但是最后他还是选择留了下来，因为主人公里厄医生虽然对郎贝尔的举动没有表示制止，因为在这件事情上，他感到没有能力去判断哪是好的哪是坏的。但是加缪让郎贝尔通过个人的思想斗争选择了留下来，因为“不管我愿不愿意，我就是这城里的人了”灾难一旦降临，就不是个人的痛苦，而是集体的遭遇。他留了下来，选择面对鼠疫，和志愿卫生防疫组织一切工作。最后鼠疫结束、城门打开，朗贝尔却没有了鼠疫开始时那种迫切想和爱人相拥的激情，他变了，他甚至有点懒散，他感到鼠疫结束得太突然了，“朗贝尔知道他将一下子再度获得他所失去的一切，因此欢乐就会成为一种烫嘴的、无法辨别其滋味的东西。”他得花好长时间来适应生活的转折和思想的转折。

  塔鲁是一个一直生活在痛苦的思想斗争中的精神上的圣徒。十七岁那年他旁听了父亲主持的一次审判，那天站在法庭上的瑟瑟发抖的被告被判处死刑，改变了他关于父亲和整个世界的看法，人们每天都在谋杀，以他们所认定的罪行判处另一些人的死刑。塔鲁觉得他们没有这样的权利，但是他没能想到更好的避免这种情况的办法，因为他同情的受害者往往也是凶手。于是他选择了自我流放，离开了富裕的家庭和光明的前程，试图找到出路。但是他很快明白，在自己满心以为是在理直气壮地与鼠疫作斗争的漫长岁月里，自己却一直是个鼠疫患者，一个谋杀的同盟者。然而他没有选择消沉也没有选择妥协。“在等待把事情弄清楚的过程中，我一丝一毫——您听见吗？——一丝一毫也不会赞成这种令人作呕的残杀。”在没有找到答案之前，他采取了这种盲目的顽固态度，以此作为对荒谬生活的反抗。“我对这世界本身来说，已毫无价值。从我放弃杀人的那时候起，我就对自己宣判了永久的流放。”世界上除了祸害者和受害者之外一无所有，那么，他决定在任何情况下都站在受害者一边，以便对损害加以限制。“在受害者当中，我至少能设法知道怎样才能达到第三种人的境界，就是说，或者安宁。”这条通往安宁的道路就是同情心。塔鲁在奥兰这个被鼠疫彻底征服的城市中，在笼罩每一个人的的恐慌中，用自己的行动回答了他对里厄医生提出的问题：一个人不信上帝，是否照样可以成为圣人？但是塔鲁就在鼠疫要结束的尾声，在城门就要打开、整个城市都在兴奋地憧憬着未来自由幸福的生活的时候，成了这场瘟疫的最后的殉葬品。我觉得加缪在这里再次强调了生活的荒谬，但是它增加了塔鲁作为一位圣者的光辉，他的生命到此达到了完美的顶点。但是对于生者，这是一次决定性的失败。就像甘道夫在已经战胜巨龙之后，龙尾忽然甩了上来，像一条鞭子一样把他卷了下去。“它宣告了一切战争的结束，但同时把和平变成了一种不治的创伤。”

  再来说说科塔尔和格朗。在书中它们的话不多，我想他们代表了鼠疫中的两种普通人。一种是同谋犯，另一种是完全的受害者。科塔尔犯了罪，带着恐惧他一度自杀未遂。鼠疫的到来使他发现自己所害怕的事情由于鼠疫的到来导致的行政体制的改变而淡化了，相反，与之类似的恐惧控制了每一个人，这让他感到宽慰甚至兴奋。并不是说他相信自己不会被传染瘟疫，而是和大家一起对一件事情恐惧要比他一个人面对恐惧要轻松得多。所以他在鼠疫最猖獗的时间里反而显得异常活跃，不断出入社交场所，甚至参加了志愿防疫组织，他还走私稀缺商品，大发横财。但是在鼠疫要结束的时候，他知道一切都会恢复正常，警察会来找他，把他投进监狱，甚至处死。在确信鼠疫即将结束，他这个鼠疫同盟者的末日也即将来临，恐惧又使他回到鼠疫前的孤独状态，他疯了。他架起枪对人群疯狂射击，最后被警察制服，走上了他一直恐惧但应该走上的道路。

  而格朗一直是个小人物，生活的不幸一直碾压着他。鼠疫的到来无疑是雪上加霜。但是他并没有更加苦恼。他积极加入了志愿卫生防疫组织，默默无闻、任劳任怨地工作起来。他怀着他那特有的善良愿望不假思索地用“我干”来回答一切。同时他还有自己的小小理想，就是写一部让出版商在办公室里脱帽致敬的书。这两件事情和他的本职工作一起在疫情时期占据了他全部的时间，但他了此不疲。用加缪的哲学来说就是在对荒谬生活的反抗中获得了快乐和意义。叙述者在这里说：“假如一定要在这篇故事中树立一个英雄形象的话，那么作者就得推荐这位无足轻重和甘居人后的人物。”“这将使真理恢复其本来面目，使二加二等于四，把英雄主义正好置于追求幸福的高尚要求之后而不是之前的次要地位。”他也被鼠疫侵袭过，在最紧要的关头让里厄医生读他反复推敲修改了好多月的厚厚一叠的稿纸，那上面最后形成了一句话：“在五月的一个美丽的清晨，一位苗条的女骑士跨着一匹华丽的枣骝马在花丛中穿过树林小径……”读到这句被他修改了无数遍的话时，我被感动了。然而格朗是幸运的，他活过来了，他的痊愈是疫情发展的转折点，从这里开始鼠疫开始莫名其妙的撤退了。我觉得这反映了加缪的人道主义关怀，虽然生活本身是荒谬的，没有意义和答案可循的，但是上帝不会降灾于大多数人类，所以像格朗这样的无辜者必须活下来，他在某种程度上代表着希望。

  鼠疫终于结束了，城门打开，火车和轮船驶来，久别的人们又重逢。他们如痴如醉，忘却了身外还有世界存在，似乎战胜了鼠疫；它们忘却了一切痛苦，忘却了那些从同一列火车上下来而没有找到亲人的人。只有里厄医生还在一个人思考，因为只有他明白，这决不是什么胜利，医生们甚至所有人在这场战斗中都没有取得丝毫的胜利，他们的解放只是因为瘟神的自动撤离，瘟神疯狂地突然袭击城市，把所有人玩弄了一番又突然离去。即便如此，里厄医生对于鼠疫的结束还是高兴的，“只须看到这种符合人们心愿的东西存在就够了”。追求团聚的人得到了团聚，而那些超然的人，那些向往着某种连他们自己也说不清楚的东西的人，都没有找到任何符合他们心愿的东西。因为人们根本的荒谬处境并没有改变，没有人找到真正的通向光明的道路。所以在小说的最后作者再次强调这只是一篇证词，叙述当时人们曾不得不做了些什么，而且在灾难再次降临之时，“那些既当不了圣人、又不甘心慑服于灾难的淫威、把个人的痛苦置之度外、一心只想当医生的人，又一定会做些什么。”——反抗，哪里有荒谬的存在哪里就有反抗。

  这部小说使加缪获得了1957年的诺贝尔文学奖，我想这与他在这部作品中流露出的看来还相对乐观和积极的倾向有关。战后的世界还沉浸在对战争和灾难的悲痛和反思之中，这部小说提供了一种在灾难中的生活态度和对灾难的一种理解，所以他得了奖。但是我看完小说有一个疑问，就是：

  加缪在这里用自然灾难鼠疫来比方生活的荒谬，无疑是带有片面性的，因为在这种情况下人们还可以团结起来做出有力的抗争，但是有些（甚至是大多数）荒谬并不是外力造成的，而是别的人造成的，就如萨特说的“他人即地狱”。这时候，加缪还能坚持人道主义的关怀吗？存在主义者这时的反抗可能就是要伤害他人的，这时的反抗就是个人面对世界和全部生活的孤独抗争。在这时候，加缪还能保持这样乐观主义的姿态吗？

  我想获奖的作品不一定就是一个作家最好的作品，加缪的整个思想状况我也不是很了解，但我可以肯定他最后也没有找到真正的答案，每个人都是如此。大概在这种思考和寻找的过程中，大概生命才战胜空虚，获得了一些光芒。我最近喜欢用费孝通在《乡土中国》中提到的一种观点（据他说叫做浮士德式的）来激励自己：生命的光芒只有在抗争中才能散激发出来，因此生命的意义就在于和苦难的斗争。苦难越深，生命的意义因之越深。大概在这种斗争和思考的过程中，人的能动性和创造性才得以发挥，意义才得以呈现。我找不到更好的观点来解释为何那些对这个世界早已不抱幻想的人还没有自杀，而是选择活到了今天。