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• 作者：和谐花园 发布时间：2014-04-11 12:01:06

  随便翻翻，开卷有益。

• 作者：lesley 发布时间：2011-11-17 09:25:47

  提醒我们关注到家庭成员之间的关系和互动模式，而不是单个家庭成员本身的问题。

• 作者：Sunsunpower 发布时间：2016-10-17 17:10:12

  看到最后我乐了。不可避免的死亡、自由和孤独的议题需要通过意志、承担责任和关系等和意义相关的方法来处理，但是面对无意义，人只能让自己沉浸在生活的洪流之中，让疑问随水流逝。哈哈。

• 作者：99 发布时间：2020-12-17 00:15:52

  不生气魔法歌

• 作者：eyou2012 发布时间：2015-08-12 18:40:08

  小朋友特喜欢，看到鼻涕虫为了得到妈妈的拥抱做的那么多努力，真的和小孩一样，觉得心里好感动，尤其是读到鼻涕虫的妈妈说为什么她没抱过鼻涕虫时，眼泪一下子就忍不住了。想起自己小时候，妈妈也是这个样子，很多东西我觉得她没做，可是事实上，能做的，妈妈都做了。这么大的人了，看绘本看掉泪，怪不好意思的。

• 作者：大甜甜~~ 发布时间：2020-01-08 02:06:59

  香港中银的故事挺可爱。贝聿铭为了避免风水纠纷，从叉形改为菱形，构思太灵巧了。

• 略萨的五棵树

  作者：arc 发布时间：2010-12-14 21:22:25

      略萨对故事的把握真厉害，一共五个，但是每一个都不孤立，像五棵树，底下的根纠结、缠绕、拔不出来，一起构成展现、比较、放大、暗讽。孤女变妓女的鲍妮法西亚，走私贩伏屋，第一所绿房子的建造者安塞尔莫，印第安人胡姆，二流子利杜马。现在梳理一下它们根系的关系：利杜马跟鲍妮法西亚结过婚；伏屋的原情妇拉丽达与领水员聂威斯私奔之后收留了鲍妮法西亚；鲍妮发西亚后来做了妓女，在安塞尔莫的绿房子里；胡姆曾经为伏屋做过事，堂胡里奥和伏屋做过生意，后来他毒打了胡姆。这是略萨“结构现实主义”的代表作，很多事情的发展顺序我确实没弄清楚，不太确定哪件事在前，哪件事在后。

      最后收得很好，有在同一时刻齐声打住的感觉，虽然它是一步一步来的，并非止在一时。鲍妮发西亚靠做妓女养活着利杜马，还有他的二流子兄弟们。其实这本书里女人根本不是人，略萨描写了一个似乎远离文明的世界，兽欲横行之下难谈人性，女人仅仅是男人发泄和表示占有的工具。当然也有爱，但都发生在最初，难以在肉欲满足以后持久。例外的爱，是安塞尔莫对安东尼亚的，印象最深的是，没得到她之前，安塞尔莫找了一个妓女跟他做爱，但是过程中那个妓女突然说话了，他暴跳如雷让妓女滚出去，因为安东尼亚是哑女加盲女。

      伏屋的结局很惨，得了麻风病，被阿基里诺送到隔离病人的荒地，孤独，疼痛，满身的烂疮，散发着令人呕吐的恶臭。他完全不成人形了，像一团很恶心的红色的肉。

      安塞尔莫死了。其实他的一生特别转折，莫名其妙的突然出现，第一个开绿房子被人鄙视，后来绿房子被烧之后落寞，潦倒之时遇到知音，组建了乐队，顿时再度受人敬重，又在亲生女儿开的妓院里演奏，直到八十岁死亡。人是很奇怪啊，开始加西亚神父烧绿房子，很多人拍手称快，视为壮举，后来绿房子的事情被遗忘，再被谈起来的时候，神父竟然成了“放火犯”，遭到众人的唾弃。

      利杜马的结局就是鲍妮发西亚的结局，关于胡姆，我不太确定，最后提到他应该是被绑在街头毒打，这件事情发生的时间应该是胡里奥离任聂瓦镇镇长的时候，但胡里奥的离任不是在胡姆给伏屋做事之前吗。

      之前看过略萨的一个采访，他说，如果换一个生活在上层或者中层的人来看秘鲁，绝对不是他书里描写的样子，他们看不到泛滥的混乱和荒蛮。同样的世界，看你站在哪个层面看它，而且再深入都只能是一个角落，根本没有全面可言。

• 以品格开创未来，让文化为民族铸魂——读《中国的品格》有感

  作者：长空溢彩 发布时间：2021-08-01 11:35:53

  这是一本讲述中国文化基本脉络和基本精神的书。

  了解历史，才能理解“当下”，把握“未来”；读懂历史，才能明白“本然”，确定“必然”。传统乃现代之根，文化是民族之魂。在向西方学习，向现代化一路狂奔中，我们实现了全面小康，进入“不可逆转”的历史进程。直面百年未有之大变局和中华民族伟大复兴全局，如何认识中国品格，破解历史虚无，增强文化自信和认同，重塑精神支柱，走出自我迷失？在找出“来路”中，不忘“本来”，吸收“外来”，走向“未来”，在与世界多元文化交流，树立文化主体意识，用好我们的传统资源，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，正确处理好继承与创新的关系，创造性走出一条具有鲜明中国特色的现代化道路，我想这本书给大家提供了指引和思考。

  所谓“中国的品格”，是指根植于中国传统文化之中，为中华文明所打造出的一种特有的品质、特有的德行、特有的格调。我以为，作者实质上是要强调文化的主体性，以区别与西方或其他。

  什么是中国文化的核心？作者认为，突出的人本主义精神，“上薄拜神教，下方拜物教”，而这一特征又是通过人文教育形成的，反对武力和权力的压制。重“天道”，法“自然”，尚“人道”，注重礼乐教化，这些都是中国文化的特征和品格。作者认为，最能体现中国传统文化核心价值观和基本思维特点的是中国的传统文学艺术和中医理论。

  中国传统文化主要有儒、释、道三教组成，三者都提倡反省自我、提升自我。儒家崇尚人道的礼仪教化，道家尊重天道的自然无为，佛教注重人性的净化，中国的“礼仪之邦”是靠这三个方面构架的，并演化为“整体关联、动态平衡”以及“中”“和”的思维方式，共同塑造了中国的品格。这个“中”是恰如其分，这个“和”是平衡，不做过分的事。

  把握中国文化的根本精神，必须从根源性经典入手，作者推荐了“三玄”“四书”“五经”，这些典籍的共同特点是“述而不作”和“理念相同”。三玄是指《老子》《庄子》《周易》，四书是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经是指《周易》《三礼》《书经》《诗经》《春秋》（三传），这是把握中国文化精神的必读书。作者对以上都有深入浅出的解读，对于普通读者来说是一种非常解渴的常识普及，相信读完会有一种茅塞顿开的系统感和一脉相承的整体感，会受益匪浅。

  “读进去”“走出来”，掩卷长思，我想，如果离开传统这片土壤，根本不会长出创造的新芽。继往开来，中国人一定会在新时代的征程上，越走越远，越来越美好！