彭忒西勒亚（西方传统：经典与解释）彭忒西勒亚、阿喀琉斯、克莱斯特、戏剧、德国文学、古希腊 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

内容简介：

特洛伊战争如火如荼之际，一支来自神秘部族亚马逊的骁勇的少女军团从天而降。她们的统帅，亚马逊女王彭忒西勒亚与希腊英雄阿喀琉斯在战场相遇，他们爱上了彼此，都想俘获对方。在一次战斗中，彭忒西勒亚负伤昏迷，被阿喀琉斯擒获，她的女伴普萝妥耶为避免刺激女王脆弱的心灵，恳请阿喀琉斯装作自己被俘，女王苏醒后信以为真，对阿喀琉斯讲述了埋藏在亚马逊国奇异而惨烈的历史中的秘密。就在此时，远处传来了激战的声音……

为了使读者更好地理解作品，译者为正文添加了众多脚注，并在正文之后编写了

“

专名索引

”

。

除了克莱斯特的剧作，本书还收录了三篇评论及研究文章，这三篇文章为读者了解相关背景，理解剧作内涵提供了便利。

目录：

中译本导读1

第一场24

第二场35

第三场42

第四场51

第五场60

第六场73

第七场79

第八场87

第九场91

第十场108

第十一场110

第十二场115

第十三场118

第十四场123

第十五场135

第十六场163

第十七场165

第十八场167

第十九场168

第二十场172

第二十一场179

第二十二场186

第二十三场190

第二十四场195

专名索引221

附录

克鲁克霍恩：彭忒西勒亚239

弗里柯：彭忒西勒亚258

任卫东：我是谁？——克莱斯特戏剧《彭忒西勒亚》的身份问题

284

作者简介：

克莱斯特是德国十八、十九世纪之交的杰出作家，在德语文学史上具有极其重要的地位。他是所处时代的一个异类，无法明确归属于任何文学流派：他既突破了古典主义对和谐的追求，也不接受浪漫派的美学理念。在他去世之后，学界和公众才逐渐认识到了他著作的价值。比如卡夫卡曾经在日记里提到：“我反复阅读克莱斯特的作品。艺术不是瞬即消逝的惊愕，而是长期起作用的典范。”今人将克莱斯特称作德国有史以来最伟大的剧作家，有些专家甚至认为其在德语文学史中的地位仅次于歌德与席勒。然而其在中国的译介与研究仍相当少。

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她弓身到坐骑的鬃毛的高度，

饥渴地吞咽着阻拦她的空气！

普蘿妥耶，他擊碎我這胸膛，

——這不正如我踐踏一把琴，

只因怨恨它受晚風吹拂撥動

而兀自默默呢喃著我名字嗎？

女伴们哪，我要手持这兵器，

以最轻柔的方式去将他拥抱，

（毕竟我只能用兵器拥抱他！）

将他没有痛苦地揽入我怀中。

春天的花朵呀，别让他跌疼，

接住他，别让他肢体受损伤，

我情愿我心流血也不愿他流。

我一定要如同从天空中捕猎

色彩绚烂的鸟儿般将他摘获，

否则就绝不罢休。

姑娘在搂抱男友的颈项之时

大概都会说爱他爱得不得了

爱得简直马就要把他吃掉。

但如果事后回味起这些字眼，

那这女傻瓜定为其反胃不已。

我的爱人呀，我可不是这样，

看哪，我揽着你脖子的时候，

可确确实实地将此逐字兑现。

我并没有看上去的那么疯狂。

她的盔缨仿佛都感到了畏惧，

从后方猛曳着她的头颅沉下。

哪怕整个地狱都压到你身上，

你也要做个巨人，不要倒下！

要像石拱门般：它岿然屹立

是因为其每个石块都要崩坠！

骄傲地昂起你穹顶般的头颅，

对众神的闪电高呼声“来吧！”

哪怕你从头到脚都已被劈碎，

但只要你这年轻的胸膛之中

还有一口气能固定石块砂浆，

内心中就不要有丝毫的动摇。

媒体评论

编辑推荐

：

与歌德、席勒齐名的德国文学家克莱斯特的代表作，国内首个完整的译本！

《彭忒西勒亚》是克莱斯特“最具勇气、最富才华”，也是“最个人、最激情、最炽烈”的作品，其剧情发展跌宕起伏、引人入胜。彭忒西勒亚那分裂的自我、狂热的追寻和无望的抗争让一代代读者生发出感动、同情，甚至共鸣。克莱斯特对人性缺陷深刻而独到的表达，使这部戏剧成为超越时代的经典。

书籍介绍

《彭忒西勒亚》的作者克莱斯特是德国十八、十九世纪之交的杰出作家，在德语文学史上具有极其重要的地位。卡夫卡曾经在日记里提到：“我反复阅读克莱斯特的作品。艺术不是瞬即消逝的惊愕，而是长期起作用的典范。”今人将克莱斯特称作德国有史以来最伟大的剧作家，认为其地位仅次于歌德、席勒 。

《彭忒西勒亚》是克莱斯特“最具勇气、最富才华”，也是“最个人、最激情、最炽烈”的作品。在初稿完成之后，克莱斯特曾激动地写道：“的确，我最内在的本质就蕴于其中。……我灵魂全部的痛苦和光辉。”《彭忒西勒亚》剧情发展跌宕起伏、引人入胜。女主人公那分裂的自我、狂热的追寻和无望的抗争让一代代读者生发出感动、同情，甚至共鸣。克莱斯特对人性缺陷深刻而独到的表达，使这部戏剧成为超越时代的经典。

《彭忒西勒亚》的故事发生在荷马史诗《伊利亚特》中的特洛伊战场。特洛伊战争如火如荼之际，一支来自神秘部族亚马逊的骁勇的少女军团从天而降。她们的统帅，亚马逊女王彭忒西勒亚与希腊英雄阿喀琉斯在战场相遇，他们爱上了彼此，都想俘获对方。在一次战斗中，彭忒西勒亚负伤昏迷，被阿喀琉斯擒获，她的女伴普萝妥耶为避免刺激女王脆弱的心灵，恳请阿喀琉斯装作自己被俘，女王苏醒后信以为真，对阿喀琉斯讲述了埋藏在亚马逊国奇异而惨烈的历史中的秘密。就在此时，远处传来了激战的声音……

为了使读者更好地理解作品，译者为正文添加了众多脚注，并在正文之后编写了“专名索引”。 除了克莱斯特的剧作，本书还收录了三篇评论及研究文章，这三篇文章为读者了解相关背景，理解剧作内涵提供了便利。

• 作者：猫小傻爱赖皮 发布时间：2020-09-03 11:51:04

  在西西弗书店读完啦这一本小画册❤️

• 作者：brennteiskalt 发布时间：2019-06-05 00:46:03

  Penthesilea这一出德国历史上瑰宝级的作品终于有了中译本。作品里全是激情、疯狂和暗黑力量，是以歌德为代表的理性主义的完全反面。克莱斯特的语言充满了跳跃，难译到家，译者显然是以极为科学的态度对待的这部作品。从她非常优美的语言里就能感觉的到克氏的疯魔一般的美感。

• 作者：安东。 发布时间：2020-05-02 08:52:52

  冥河啊！恋爱的阿喀琉斯！那个“把盾敲得山响，叫火光飞溅，/然后摆出一副战败者的模样，/一声不吭地倒在她的小脚前”的阿喀琉斯，决斗时走走停停恋恋不舍的阿喀琉斯！我现在可知道克莱斯特有多坏了，上一秒我还在因为女祭司扬言设陷阱捉拿彭忒西勒亚而傻笑，下一秒她“吻死了他”！被删掉的那句“我是出于爱情才将你给吃掉”可真不知道是腥还是甜。彭忒西勒亚的疯狂是划时代的，希腊传说不乏sm情节，也不缺弗洛伊德式解读，但克莱斯特说“我最内在的本质就蕴于其中”，这就很真实，这是内心自由与血统身份的撕裂。翻译有爱，注释用心，导读和评论都很好。（202页那个引人遐想xswl

  “我血液的更好的一半是你的。”

  “我垂死之时/也要如天鹅般吟唱你的名字。”

  “你曾是我醒时的永恒的思维，你曾是我眠时的永恒的梦境！”2020-045

• 作者：狄狄 发布时间：2019-12-25 12:37:19

  克莱斯特的文学能让读者的血液加速流动，无论其情感、语言和人格的深度都是极致的，犹如从拉满的弓发射而出。自尊、愤怒和爱，无论哪一种，都是以最大强度表达的，仿佛它们拥有一种形而上的气质，不会被偶然的经验所扰动、削弱。《彭忒西勒亚》是全程激昂，同时又令人胆寒，最深的激情是与毁灭相连的：“因为我现在正深深地走进我/矿井般的心灵之底，挖掘出/一种矿石般寒冷的毁灭之情。”克莱斯特是独一无二的，很少有人能把自我如此彻底地注入其作品中，连他自己也说这部戏剧是其“灵魂全部的痛苦和光辉”、“我最内在的本质就蕴于其中”。我欣赏克莱斯特，因为他能够在狂暴之中传递爱意。

• 作者：秦南秦 发布时间：2019-11-02 09:12:54

  无公害书籍，视频演讲的文字版，相当的口语化，考研的看完全本涨涨经验，不考的就当看前半本图个新鲜。2.5星

• 作者：de艾 发布时间：2019-12-22 21:23:18

  "我灵魂的全部痛苦和光辉。"

  翻译得很顺畅，不论是正文还是脚注都可以看出来译者真的下了很多功夫。以前只读过一个原文选段，挺难的，感谢翻译，能让我在人生的路口"投机取巧"地阅读这样一部优秀的德国文学作品，感慨和收获颇多。后面附的论文也很有帮助。

• 萦绕于项颈的诅咒（待补充）

  作者：Trotskaya 发布时间：2019-09-06 09:54:53

  追求坚利的矛却因过刚而易折。

  我为你带上玫瑰花环，因为这诅咒无人可解。

  ——

  古典悲剧和近现代悲剧的区别在于维度的不同。一者维度为社会，一者维度为性格。

  在千年之前，他们是在服从氏族间的战争，彼此厮杀后，惋惜逝去的容颜，充其量算是仇恨长河之间的一小雕花。

  千年之后，在Kleist笔下，是否为亚马逊人所认可、是否会被迈密登人嗤之以鼻，对于阿喀琉斯和彭忒西勒亚甚至无法成为一个问题。这个在千年之前仅能存活在战争幕间的闲谈轶事也登上了文学的至高舞台。

  当然，对于尝试改编过古典剧本、赋予其现代性的笔者而言，发现这一点这不过是从每日进食的肉排上寻找熟悉的纹理，雕虫小技耳。

  当然，我更加熟悉的，应当是彭忒西勒亚。上面这个精准的譬喻应该留给对这个角色的解剖。

  可惜，这个问题，不方便作答。到并不是写不下。

• 《彭忒西勒亚》：钢铁之拥、纯粹之爱、鲜血淋漓之吻

  作者：执笔未遂 发布时间：2024-01-27 16:05:16

  不过是用铁来拥抱。用锁链，不过是由花编成的锁链。两个美好的身体的每次碰撞，都迸发出眼花缭乱的爱。一切都在别处、在情人间进行，在床铺这动荡的战场，在肉体、躯干、鲜血里。

  ——《美杜莎的笑声》

  前前后后看了两遍，还是觉得克莱斯特的《彭忒西勒亚》被今人大大低估了，不是《荷马史诗》中那个被阿喀琉斯杀死的亚马逊女王（女战士只有死去之后才能成为女人），而是反转过来把阿喀琉斯杀死、撕咬至死，“把牙深深嵌进他白净的胸膛”的彭忒西勒亚。真正身为女人爱上了阿喀琉斯，为他戴上玫瑰花环，又以狂热的亲吻将他吞噬、将他吃掉的彭忒西勒亚。克莱斯特的彭忒西勒亚来源于希腊神话和酒神节狂女，她的精神却又高于她们，既非单纯的战斗至死亦非单纯的疯狂，她的死是为了爱，为摆脱个人与国家法则之间的冲突而死，她的死是一种解放，一种永恒。

  戏剧不叫《阿喀琉斯与彭忒西勒亚》，而是叫《彭忒西勒亚》，显示了她是整部作品的中心，是戏剧的承载者，蕴含着克莱斯特灵魂“所有的痛苦和光辉”。彭忒西勒亚拥有少女般的纯真，在奥德修斯与她谈判时，她完全没在听而是惊异而出神地注视着阿喀琉斯，并对普萝妥耶说：“这般的男人我母亲可从未遇到！”极致纯粹的天真成了一种冷酷，她的那份不知世事的纯粹和战神的血液，使她对一切外物都只能用箭矢和匕首作答，“她是亚马逊女王，她只会用无情箭矢作为答复！”。她那份对阿喀琉斯的纯粹的狂热与执着，以及只能理解表象语言的头脑，都显示出这个灵魂的纯真纯粹，也成了毁灭的根源。

  亚马逊国的神圣法则要求她不得不以铁、以刀枪去亲吻，去将战场上所爱的男子征服之后，才能将他拥抱。世界在亚马逊奇怪地逆转了！女人们狂热地狩猎男人，并将其作为俘虏，但女战士与男人的区别正如西苏所说：

  他主宰是为了摧毁。她主宰是为了不被人主宰；她主宰着主宰者，是为了摧毁主宰本身的空间。因为被打倒在地的人会被扶起。她会把“被征服者”领入自己的世界，那是他从未斗胆想象过的世界。庆典在那里等他；一个不是奴隶的女人在那里等他。在这女王的宇宙中，人们生产，人们庆祝。就是这样的法律。还有另一条敬畏它并支持它的法律：不选择。她不选择敌人。除了“自然”欲望，没有别的东西干扰她的征战。她要“一个”男人，不论他是谁，也没有偏好。因为她不属于任何男人。

  女人不杀戮，她们在月桂林中为俘虏的男子戴上花环，与其交欢，然后放他们离开。尽管她们的祖先的国家曾被男人入侵毁灭，她们依然选择了不憎恨、不报复，为自己构筑起一个没有男人也不会被男人所奴役的天堂。男性对她们而言只是生育繁衍的工具。

  但是这种法则是违背女性天性的，她们生来就是为了爱，她们必须以战争的烈火来填补爱的空虚。在与阿喀琉斯相遇的瞬间，亚马逊女王变成了彭忒勒西亚，不再有战士的义务和法则，她脱掉了那层坚硬刚烈的外壳，依偎在他怀中成为了柔情脉脉的女人。但是美好的幻境转瞬破灭，希腊与亚马逊大军汹汹袭来，她又重新被投入国家义务与个人爱情的冲突深渊当中。

  弗里科说：“国家在这里是一种极端外在、纯粹客观的法则，一种抽象的、事物性的机构，它只能通过一种方式而存在，即：使其成员在最重要事情上为之牺牲其人类身份与自我身份。”所以彭忒西勒亚是处在一种最根本且无法消灭的冲突之中，要保证共同体的存续个人便无法存在。这种冲突更深一个层次来说，是有意识的意志与无意识的意志之间的冲突。国家和爱情于她都是不可抛弃的，一旦抛弃一方便会使她的内在情感走向浅薄：她对人民的绝对忠诚和她对阿喀琉斯的绝对爱情都有着一个最终的、共同的来源，即她之存在的纯粹感情和她的神圣天职。她不可能抛弃自古以来的神圣法则的束缚，导致是结果是当她以为被爱人背叛时，她脆弱而分裂的灵魂反倒被神圣法则吞噬，变为了一个形象可怖的大他者。她陷入痛苦和仇恨的深渊，潜意识本我占据了她，最古的大母神、美杜莎、戈尔贡在她死去的心灵上复活，致使她陷入疯狂，以最残暴可怕的方式杀死了爱人，为他戴上血迹斑斑的死亡花环：

  啊，这些血腥的玫瑰！

  啊，他头上伤痕正如同花环！

  蓓蕾散发着新掘坟冢的气息，

  即将沉沦以供蛆虫盛宴饕餮！

  阿喀琉斯与彭忒西勒亚是不可调和的冲突的两面，他们性格中具有同样血腥的一面，却在戏剧高潮出现戏谑的转化——曾扬言要将她“头朝地面地拖拽回来，以她额上的重伤做新婚花环”的阿喀琉斯，却情愿缴械如绵羊般温顺地走向他的情人；反倒是彭忒西勒亚，那个外表美丽纯真的少女化为了阿尔忒弥斯的疯狂狗群，残暴地将爱人撕成碎片。也就是说，彭忒西勒亚最终成为了阿喀琉斯，在以吻吞噬他的同时，他们走向了真正的同一。

  我想，或许，杀死阿喀琉斯是对彭忒西勒亚一时缺失坚强刚烈的女性主导地位的补偿；如果她真的屈身于阿喀琉斯，宁愿一辈子囿于希腊人的闺房之中，那么阿喀琉斯对她的热情也将很快熄灭，转而寻找新欢。为了避免沦入溺入爱河的女人们被抛弃的悲惨循环（阿里阿德涅、美狄亚、苔丝蒙德娜……），她必须杀死阿喀琉斯。飞溅的鲜血是这场传奇之爱的高潮。除此之外的一切可能结局，都将使这部戏剧堕入平庸。

  在从疯狂中清醒过来之后，彭忒西勒亚依然是纯真的，尽管她口中和遍身沾满爱人的鲜血。她在得知真相后痛苦不已，并以这把无比尖锐的痛苦打造成的利刃杀死了自己，魂归其爱人而去。在临终前，她说道：

  “将塔娜伊司的骨灰撒到空中!”“我宣布脱离女人法规之束缚，/并要追随着这一位少年而去。”然而正是通过此举，她为她的人民赢得了最高胜利，超过了先前所有的女王，亲身化作了自由之王冠。如此一来，王国之宝弓与她的爱情，她对人民的忠诚和对阿喀琉斯的忠诚，这几点在这条无比苦痛之路的尽头还是汇聚成一个整体。它们不过是大地上所存在的最终与最高之物的现象与证验。这件最终、最高之物便是：忠于自己。

  彭忒西勒亚做到了，她解放了自己，也解放了所有的亚马逊女人。阿喀琉斯死去之时仍然满怀对彭忒西勒亚的爱意，他们二人死去的状态都是如此热烈而纯真。必须以西苏精彩的散文作结——

  一切就好像他们必须先摧毁什么才能在一起——这便是他们的悲剧。为了彼此能沐浴在对方带来的平和之下，他们必须先共同打败自己身上的战士，那个由社会安插到他们记忆中的敌人，他们必须先摧毁战士的力量，才能传递爱的力量。精彩的是，他们做到了。他们活过了永生之日。他们因此而快活。他们做到了。

  2024.1.27