成都人 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

这是一本成都人读的书，这是一本读成都人的书。

成都人的生活环境造就了成都人的性格：有较强的封闭意识，容易自命不凡；又渴望了解外界，十分关心家事国事天下事。渴望了解和沟通是人类的共性，在成都人关注外界的同时，外界也在关注着成都和成都人。于是，地地道道的成都人林文询先生写了这本《成都人》，这本“印象派画家”写着“玩”的书，会带你感受成都人的闲适、成都人的自尊，成都人的夜生活……通过成都人的性情来展现这个城市的风格与文化。

编辑推荐

写“成都人”只有熟谙成都之人来写，才能写出成都味。本书最出色的，是它对此“味道”的呈现不是干瘪的描述，而是通过活鲜的语言与态度来表现出特有的地方文化。比如从本书的各题目就能感受到这种“成都味”：嘴劲，带把子话，街娃，绷面子，耳朵……而本书更是从各个维度展现“成都味”，书写“成都人”，如写成都人的观念与日常生活的“成都味道”，写这个城市中的各个阶层不同身份的“几副颜色”，当然也有闻名全国的美食吃喝，关键还写出了成都人为什么要把“吃”作为一种重要的交流途径，凡此等等，面相丰富。林文询对其描述对象，是从细节展现风格，从言语表现出地方与时代。这与当今的多从知识搜罗、史料堆砌、故事拼接的作品相较，更是独具特色。

留一张定格照

——《成都人》新版自序 / 001

闲适的成都人 / 003

自尊的成都人 / 010

楚狂蜀傲 / 014

大河云帆 / 016

羞称西部 / 018

成都的平民里巷 / 023

桥头人生 / 026

成都的“麻嘎嘎”俗文化 / 032

成都，怎一个滋润了得 / 040

成都的歌咏者 / 043

嘴劲 / 049

龙 门 阵 / 055

看热闹 / 062

绷面子 / 068

吃在成都 / 078

请吃·吃请 / 083

成都人喝酒 / 087

带把子话 / 097

怪脾气 / 103

点杀 / 109

茶客 / 113

车夫 / 120

耳朵 / 127

街娃儿 / 133

球迷 / 138

打工仔 / 143

盖面菜 / 150

文坛打工族 / 154

成都的“泡菜坛”酸文人 / 161

成都新移民 / 168

成都人的夜生活 / 179

成都太阳 / 185

成都公园 / 191

丛林田舍皆乐土 / 197

花会 / 205

民风嗜麻 / 210

热盆景 / 220

超女：邻家小妹妹 / 227

读报风景 / 232

红白喜事 / 239

关云长与“8：00” / 247

人日草堂：成都人的文化洗礼 / 255

诗意成都 / 260

后记：阳光·茶馆·书 / 300

林文询，成都人，生于斯，长于斯，平生如影随形的物事，便是“书”，少小读书，长大教书，继而写书、编书。主要著述有长篇自传体小说《白梦》，中短篇小说集《美丽绸》《五彩夜》，散文随笔集《寻找忧伤》《送你一束野荆》《岁月忧伤》等。

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书籍介绍

这是一本成都人读的书，这是一本读成都人的书。

成都人的生活环境造就了成都人的性格：有较强的封闭意识，容易自命不凡；又渴望了解外界，十分关心家事国事天下事。渴望了解和沟通是人类的共性，在成都人关注外界的同时，外界也在关注着成都和成都人。于是，地地道道的成都人林文询先生写了这本《成都人》，这本“印象派画家”写着“玩”的书，会带你感受成都人的闲适、成都人的自尊，成都人的夜生活……通过成都人的性情来展现这个城市的风格与文化。

编辑推荐

写“成都人”只有熟谙成都之人来写，才能写出成都味。本书最出色的，是它对此“味道”的呈现不是干瘪的描述，而是通过活鲜的语言与态度来表现出特有的地方文化。比如从本书的各题目就能感受到这种“成都味”：嘴劲，带把子话，街娃，绷面子，耳朵……而本书更是从各个维度展现“成都味”，书写“成都人”，如写成都人的观念与日常生活的“成都味道”，写这个城市中的各个阶层不同身份的“几副颜色”，当然也有闻名全国的美食吃喝，关键还写出了成都人为什么要把“吃”作为一种重要的交流途径，凡此等等，面相丰富。林文询对其描述对象，是从细节展现风格，从言语表现出地方与时代。这与当今的多从知识搜罗、史料堆砌、故事拼接的作品相较，更是独具特色。

• 作者：抄史料的人 发布时间：2022-09-15 21:17:23

  一座城市的性格正体现在居民的日常生活中。小巷、桥头和公园等空间，及摆龙门阵，吃小吃、火锅，喝酒、喝茶，听评书、戏曲 ，逛郊外、花会等生活方式，无不透露着成都人对悠闲生活的享受，很接地气。但正如作者所说，这只不过是二十多年前成都的定格照。在二十多年后，特别是在一个处处“防疫”、被静态管理的时代，这一切都成为了一种“想象”。

• 作者：有静则美 发布时间：2022-08-28 12:48:36

  我做为成都人，读成都人写的成都人，觉得写得入木三分，作者文笔也很风趣。全民奢麻，麻将的“麻”，哈哈。

• 作者：黄西蒙 发布时间：2023-01-30 18:02:46

  挺有趣的一本书，文笔通俗而幽默，很符合成都人恬淡、闲适、乐观的风格。书里讲的都是老成都，确实原汁原味，印象很深刻的是，成都人说“钱是挣得完的吗”，在成都最卷的可能是外地人，本地人都是非常闲适的，追求生活的品质，而不会可以追求所谓的大富大贵。这种生活方式对于在一线城市内卷的人来说，未尝不是一种可贵的参考。拼搏在外，而消费、生活、休闲在成都，或许也是一种生命体验吧。

• 作者：十一臭屁肉球子 发布时间：2022-10-08 12:11:47

  耙耳朵 准备亲身去感受一下这座城

• 作者：决 发布时间：2019-01-19 21:51:29

  这本书不难读,仅仅花了两天时间就认真看完了,但是里面的内容却能反映出蜀地文化与中原文化的巨大异同,吸引着我一直读完,对于一个没有去过成都的人来说,很难想象有一个这样的地域文化是如此的与我们传统的文化不同,读过之后,让我下定决心今年必须要去一次这个神奇的地方,这也能是由于道家文化发源地原因,造就了一派热爱世俗生活的精神,但却不会耽于享乐,同样有崇高的精神追求在里面,能把世俗生活与精神文化和谐统一的浑然天成,实属神奇!

• 作者：子期 发布时间：2017-08-30 16:08:08

  做为一个人格不是很完善的父母，我希望在完善自己人格的同时，也能学习一下怎么培养，让她成为一个人格完善独立的人，希望她的一生能过的平顺安乐些！

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  作者：Grindcore 发布时间：2012-12-05 11:27:49

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• 成伤的爱，德兰修女的名片

  作者：查令十字街84号 发布时间：2006-06-16 12:02:51

     “爱，直到成伤”这是德兰修女平生讲的最多的一句话。我们每一个人也许都会去爱别人，但是没有人像德兰修女那样爱得这么深，爱得这么执著，又爱的那么快乐。

                              序曲

      德兰修女（Mother Teresa），原名艾格莉斯·龚莎·包雅舒，是20世纪最伟大的修女，她所创建的仁爱传教修女会有4亿多美金的资产，她的组织有7000多名正式的成员，以及超过百万的义工与追随者，她受到众多的总统，国王，各界的精英的爱戴与敬仰……

                            天使降临

      德兰修女生长在一个虔诚的天主教家庭里，母亲对身边所有人的关心从小就在德兰修女的心里埋下了关爱的种子。在母亲的引导下，小德兰从小就知道要关心穷苦的人，她从不让上门乞讨的人空手而归，经常去社会的救济所服务，为大家宣扬爱的力量。有一天，小德兰的父亲问小德兰想要什么圣诞礼物，小德兰说：“爸爸，你能给我

  治好贫穷的药吗？”

                        “我的天职就是爱”

      成为修女之后，德兰主动请缨，来到了世界上贫穷最肆无忌惮的地方——加尔各达，开始了她的施爱旅程。当时的加尔各达几乎每天都会有几千人死去，德兰选择来到这里做修女就是想最大限度的帮助穷人，用自己的爱去关怀穷人。德兰修女最初的施爱就是每天从加尔各达污浊的大街上，废弃的垃圾桶中，阴湿的街角里找到那些奄奄一息的人，那些夙婴疾病的人，那些已经被蛆残食到只剩下半个身体的人，她把他们抱到自己租的房子里，为她们洗澡，给她们食物，尽管她自己每天只有一点米饭和食盐。当一位病人将要死去时，她总会紧紧地握住他的手，听他的遗言。“我的一生都像一条狗一样地活着，而你却让我像一个人一样的死去”这是一位临终关怀院（德兰修女创建的专门收留那些将要死去的人的场所）的病人的遗言。

                        每一个生命都是尊贵的

      如果仅仅是救济穷人，那么德兰修女不可能成为一位伟人，全世界有许多的慈善机构也在致力于化解世界的贫穷，但饥饿并不单指食物，而是指对爱的渴求；赤身并不单指没有衣服，而是指人的尊严受到剥夺；无家可归并不单指需要一个栖身之所，而是指受到排斥和摒弃；除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。孤独也是一种饥饿，是期待温暖爱心的饥饿。德兰修女给那些贫穷的人物质上的保证，但她给得更多的则是心灵上的尊严，这是她的施爱区别世界上任何其他慈善机构的地方。“有时你需要做的只是握住他的手，给他一个微笑，听听他说的话，这就够了。”德兰修女把自己融入到穷人中去，而不是一个高高在上的施舍者的姿态去救济别人，她用自己的爱去抚慰那些残缺的灵魂，用自己的爱去弥补那些受伤的心灵，用自己的爱让那些贫穷的人知道自己是尊贵的！

                       渐行渐爱，渐爱渐伤

      人类缺少爱心是导致世界贫穷的根本原因，而贫穷则是我们拒绝与他人分享的结果。既然所有的财富都是上帝所给予的，那么，当有人在饥饿和贫困中苦苦挣扎的时候，富人便没有权力独自支配自己多余的财富。德兰修女一生恪守清贫，她死后的遗产只有一双拖鞋，三件莎丽。她一生都在爱别人，用一种世界上最伟大的爱去爱别人，却没有爱自己，1997年9月5日，德兰修女微笑着走向了她一生都在奉侍的耶稣……

                       尾声——在爱中行走

      在诺贝尔和平奖的历史上只有两位获奖者是全票通过的，一位是史怀泽博士，另一位就是德兰修女。她的施爱让我们看到了一个希望，一个全世界人民能够冲破各种不平等以及人内心的栅栏所造成的隔膜，互相谅解，互相尊重，互相关爱，共同前进的希望。 德兰修女，爱，直到成伤