奇魔行动02：突击滨海 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

作者将故事的发生时间设定在20世纪八九十年代，故事中出现了这个年代的直升机、航空母舰、 ……本册故事的主题是“突击滨海”。前法国殖民地博旺达（此为虚构 ）独立后，政府当局因遭到反政府武装的攻击而请法国政府帮忙平息叛乱。法国政府接受请求，将此任务交给海军航空兵，于是，我们的故事开始了。法国航空兵执行任务的一队超军旗飞机前往博旺达，奉命攻击反政府武装的几艘驳船。但是，因受到其中一艘驳船的攻击，一架超军旗飞机漏油了，且未能成功完成空中加油，它的飞行员雅克？伊夫？弗勒被流弹击中头部……

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作者简介： 让？伊夫？布鲁阿德（Jean-Yves Brouard），法国作家、出版人。他是航空航天爱好者，为多家航空航天杂志撰稿；同时，他也热爱海洋，曾创办过与海洋相关的杂志，并出版多部相关作品。他既是《奇魔行动》系列故事的作者，也是出版者，与画家弗朗西斯？尼科尔（Francis Nicole）一起，花费20年时间，完成了《奇魔行动》系列故事的创作。绘者简介：弗朗西斯？尼科尔（Francis Nicole），法国插画师、飞机模型设计师、IPMS（ 塑胶模型爱好者协会）法国分部秘书长。他热衷于制作飞机模型，曾在多次模型比赛中获得金奖。除此之外，他还是ARDHAN（致力于研究海军航空部队的组织）的成员，为该组织的杂志作插画，同时也为其他航空杂志作插画。

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书籍介绍

前法国殖民地博旺达（此为虚构国家）独立后政府当局因遭到反政府武装的攻击而请法国政府帮忙平息叛乱。法国政府接受请求，将此任务交给海军航空兵，于是，我们的故事开始了。法国航空兵执行任务的一队超军旗飞机前往博旺达，奉命攻击反政府武装的几艘驳船。但是，因受到其中一艘驳船的攻击，一架超军旗飞机漏油了，且未能成功完成空中加油，它的飞行员雅克·伊夫·弗勒被流弹击中头部……

• 作者：赵某人 发布时间：2022-03-30 03:58:15

  2022/1/28 1:01:02购于中图网淘书团。

  2022.03.07 昨晚读完第一本，准备读这第二本。

  2022.03.25 P1～10，午间休息。

  2022.03.30 凌晨，值夜班的夜间躺在宿舍板床上看完。

• 作者：supermemo 发布时间：2020-02-24 12:54:05

  真是浪费钱，完全是一本自传书，吹嘘自己多厉害。没有一点干货可以学。

• 作者：孤獨江湖虛名 发布时间：2018-05-30 14:33:59

  我本科导师的书我不忍心吐槽。

• 作者：九月的燃面 发布时间：2023-04-11 18:35:09

  在地铁上看完。这印刷臭味，没得说了

• 作者：天涯 发布时间：2022-06-24 18:23:37

  关于战斗机的故事，画面很精致，不错的漫画故事。

• 作者： 发布时间：2023-06-24 12:50:26

  殖民主义与糟糕的翻译简直是一对绝配

• 你知道他是在吹牛

  作者：愚妈 发布时间：2005-12-18 21:57:11

  这是我儿子最喜欢的书本之一！

  　　每天去接他，走出幼儿园大门的时候，月亮多半已经爬到屋顶，每隔一两分钟就有一架飞机咆哮着从头顶经过，机身上的红灯一闪一闪，冲着月亮飞去。引得小朋友不时翘首观望，首都机场的繁忙可见一斑。

  　　月亮由圆变缺，又渐渐长胖，今天晚上的月亮露出三分之一强的脸，像一把月梳，他说：像一块咬了一半的饼干。然后忽然想起什么，跑到LY妈妈跟前：我看到有一本书里说月亮上的人，是从核桃里生出来的，他们一出生就会很多很多的活！然后“嘭”不见了。这就是月亮上的人，我在一本书里看过的，好玩吗？

  　　他说的这本书，就是《吹牛大王历险记》。

  　　这本书的主角，是一位名叫孟豪森（不同的译本也有译作闵豪森或敏豪森的）的男爵，一位爱好打猎喜欢吹牛的探险家，去过俄国旅行，在土耳其打过仗，用猪油捕获过野鸭，在没有子弹的时候用擦枪的铁钎射中并烤熟了一串松鸡；赤手空拳打败过野狼，白熊；猎过头上长了樱桃树的梅花鹿和八条腿的兔子……在战场上，他的马被敌人一刀砍成两段，他却豪不知觉，骑着前半截马与敌奋战，等到发现真相，跑回阵前一看，那马的后半截还在扬着马蹄助他杀敌呢！他甚至骑着从炮筒里发射出来的炮弹，只身杀入敌阵，不费一枪一弹结束一场战争。他和他的大船被巨鱼吞食，以为就要葬身鱼腹，却发现鱼肚里有一大堆遇难船只，趁着巨鱼休息的间歇从船上下来散步，于是他利用自己的智慧指挥众人想办法从鱼腹逃生。在他的旅行中，还曾到过奶酪岛，整座岛就是漂浮在海上的一块大奶酪，岛上的居民从来无需耕种，岛上有牛奶河，啤酒河，可以收获谷物的各种果树，从葡萄里挤出来的，不是葡萄汁，是牛奶噢，也许是他们的营养太丰富，所以长出三条腿……他甚至还到过月亮，看见月亮上的人把自己的脑袋取下来夹在胳肢窝下打仗，月亮人是从树上长出来的，生活中需要什么样的人，就会从树上生出什么人来，比如战场需要一个鼓手，树上的核桃就裂开来，从里面跳出一个人，腰间就别着鼓，一落地就可以加入军队充当号兵……孟毫森的故事太过传奇了，所以大家都叫他吹牛大王，可是他却声称自己是世界上最诚实的人。

  　　这个"世界上最诚实的人"，拥有最丰富的想像力，奇思妙想引人发笑。鱼儿读这本书，已有一年，初听其中的故事，看到梅花鹿头上长角，兔子长了八条腿，乐得咯咯大笑。即使后来他又有了很多别的好玩的新书，时不时的，也还是会主动翻出这本书来让妈妈讲给他听，里面的故事，他多半很熟。有时候在路上看到一些尖顶的建筑，他就会说：孟豪森的马有一次就被吊在楼顶上了！哦？马怎么会跑到房子的尖顶上去呢？想知道为什么？大胆地去想像吧，然后打开《吹牛大王历险记》，第一篇说的就是马踏钟楼顶，比一比，看谁的想像力更丰富啊！

  　　现在并不能预见，这些荒诞的故事，会对他产生什么样的影响，但是这本《吹牛大王历险记》，即使对于成人，也是一顿美妙的阅读盛宴。这本书的作者有两位，德国的埃.斯伯和戈.毕尔格，但不知道为什么到了中译本里就只剩前者了。书有几个不同的版本，从网上搜到的介绍看，人民文学出版社2000年05月出版的这个版本，似乎更加忠实于原著，比别的版本多了一些内容，用的是法国人古斯塔夫.杜莱的插图。但是从文字上看，鱼妈更喜欢自己手里拥有的哈尔滨出版社的这个版本，短句为主，简洁精练，更适合读给孩子听。其中最短的一篇，只有两页大约五百个字！

  　　这是一本坚决不能错过的藏书！

• 辨：席特哈尔塔与乔达摩悉达多

  作者：咸豆沫 发布时间：2009-10-26 17:17:47

  不算评论，只是想谈一个简单的问题。

  因为这种情况在我读杨玉功翻译的《悉达多》的时候也发生过。最初总是在“悉达多就是佛教的创始人”这个语境中，直到悉达多去拜访佛陀，也就是乔达摩的时候，我开始困惑不已。

  在这个方面，不能不说译者杨玉功应该负主要责任。他的那篇颇有些自鸣得意的序我印象很深刻，一种少年得意之情充斥其中：二十多岁就把全书译完，现在再看觉得还是没有什么不妥的地方；对旧翻译书名音译（即《席特哈尔塔》）有所不满，更指出了一处错误“潜入水中”，他说应翻译为“在水面行走”。恰恰是他得意的书名《悉达多》，误导了很多人，认为这是佛教创始人的一篇西方作家所做的传记，甚至连一些我国出的西方文学史（特别是一部五卷本的德国文学史）谈到此书时也作是评。

  实际上如此吗？

  当然不。下面从几个方面来说明。

  为了区分，《悉达多》一书的主人公悉达多，我们用旧翻译，即音译，席特哈尔塔。

  从现实的层面讲，乔达摩悉达多，也就是佛教的创始人应当为其全名，而悉达多仅仅是名而已。书中写的婆罗门贵族青年席特哈尔塔仅仅和佛祖重名（作者是否有意另作讨论），就像张伟，刘伟，王伟一样，怎么能就此认为是佛教创始人呢？而且佛祖乔达摩悉达多出身为印度四大种姓的另一个：刹帝利。

  从书中的内容讲，席特哈尔塔曾经拜访了已经尊为佛祖的乔达摩悉达多，作者分明把两人区别开来，怎么可以再将两者混淆？佛祖的传道首先是在鹿野苑，而席特哈尔塔也就是本书的主人公拜访并师从之后，认为乔达摩悉达多是位伟人，但其学说或者体悟并不能满足自己的心灵——这一点很重要，下面马上提到，希望大家注意。

  再从思想的深度来讲，《悉达多》（《席特哈尔塔》）之所以会风靡全世界，假如它只是一本佛祖的西方传记，恐怕根本达不到那种动人心魄的效果，事实上，从作者自身思想发展来看，他虽然对印度的哲学很有兴趣，并非真的信服，反而越到后来越是靠近中国的古代哲学，比如老子。

  纵观黑塞一生的创作历程，会发现作者不断地在探讨的并非是某一种宗教或者学说让书中的主人公乃至书后的黑塞本人信服，而是这些东西或启发，或阻碍主人公作为一个“人”对自身心灵在现实世界中的探寻。黑塞本人在现实生活中也是这么做的，他没有埋头在书房里冥思苦想，而是走了很多地方，在最接近大自然的地方独自居住，经历了三次婚姻，遭遇无数的误解，他不但写小说，写诗歌，而且还画画。从《盖特路德》《罗斯哈尔德》到《席特哈尔塔》到《纳尔齐斯和歌尔德蒙》，哪一个主人公不是在现实生活中不断地追寻？不断经历生活？如果将《席特哈尔塔》理解为佛祖的传记，真是把黑塞的视野极大的狭隘化了。

  我们再重温一下席特哈尔塔所经历过的吧：沙门，静修，物质之富，欲望之淫，亲情之痛，自然之歌。这些是佛教所能概括的吗，难道他最后皈依的是佛教吗？不，他最后皈依的是自然，连皈依佛教静修多年的旧友侨文达也崇敬地望着他，难以理解席特哈尔塔如何达到这样的境界。

  “他深深地鞠躬，一躬到地，向端坐不动的席特哈尔塔敬礼，席特哈尔塔的笑容让他忆起了自己一生中曾经爱过的一切，忆起了自己一生中认为宝贵和神圣的一切。”

  我们不禁想到歌尔德蒙弥留中追问纳尔齐斯：“可你将来想怎么死呢，纳尔齐斯，你没有母亲？人没有母亲就不能爱，没有母亲也不能死啊！”

  这并非无欲无求的佛心，而是不可言传的大道。

  附：黑塞与道的关系需另论，此文目的在于辨明乔达摩悉达多和席特哈尔塔绝非一人，并且此书绝非佛祖传记。

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  2013年11月29日增

  最近又闲了，买了新版。有趣的发现：新版的悉达多译者特别写了新序，字里行间不难看出是对本文的曲折回应。唉，有什么话不能直说呢。新序的最后倒是可爱：大家不喜欢这序（指原序）反而更说明我会作序。（大意如此）

  译者倒是蛮可爱，阿Q精神我也喜欢，就是樱木花道嘛。

  现在我倒是觉得，谁没有青春放浪过呢，这无所谓对错了：难道人家辛辛苦苦译书，还不允许在序里头骄傲下么？

  回想当时写这篇小文的初衷就是，【此处是为了智商优越的读者们看清楚此文的初衷所设】

  痴傻如我，读此书出错，想或许有那么很少部分人千虑一失产生差不多的困惑，并且的确某些文学史粗制滥造，直接写为佛祖传记，因而写出明辨之文。

  【向没有误解的读者们再次道歉，浪费你们的时间了】我也年少狂狷，不修文字，惹怒了累计上海某编辑一，北京某学生一，以致骂战。现在想来，的确违背了黑塞的初衷。想我自己喜爱黑塞若此，居然引出这等事，真是南辕北辙。现在年龄渐长，颇觉澄澈之心弥足珍贵。

  故增数字，以表歉意。