BEN HOGAN(ISBN=9780767908634) 英文原版 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

　　"Authorized, intimate, and definitive, Ben Hogan: A Life is

the long-awaited biography of one of golf's greatest, most

enigmatic legends, narrated with the unique eloquence that has made

author James Dodson a critically acclaimed national bestseller. "

One man is often credited with shaping the landscape of modern

golf. Ben Hogan was a short, trim, impeccably dressed Texan whose

fierce work ethic, legendary steel nerves, and astonishing triumph

over personal disaster earned him not only an army of adoring fans,

but one of the finest careers in the history of the sport. Hogan

captured a record-tying four U.S. Opens, won five of six major

tournaments in a single season, and inspired future generations of

professional golfers from Palmer to Norman to Woods. Yet for all

his brilliance, Ben Hogan was an enigma. He was an American hero

whose personal life, inner motivation, and famed "secret" were the

source of great public mystery. As Hogan grew into a giant on the

pro tour, the combination of his cool outward demeanor and

invincible, laser-guided accuracy on the golf course froze

formidable opponents in their tracks. In 1949, at the peak of his

career, Hogan's mystique was reinforced by a catastrophic

automobile accident in which he and his wife, Valerie, were nearly

killed after being hit head-on by a Greyhound bus. Doctors

predicted Hogan might never walk again - let alone set foot on

another golf course. But his miraculous three-year recovery and

comeback led to one of the greatest performances in golf history

when in 1953 he won the Masters, the U.S. Open, and the British

Open (something that's never been repeated). In this first-ever

family-authorized biography, renowned author James Dodson expertly

and emotionally reconstructs Hogan's complicated life. He discovers

an intensely honest man handicapped by self-doubt, buoyed by the

determination to prove his own abilities, and unable to escape a

long-buried childhood tragedy - the core of the Hogan "secret."

Dodson also reveals both the legendary devotion and eventual strain

in Hogan's sixty-two-year marriage, and a Hogan rarely seen by the

public: a warm, jovial man whose charitable spirit and sharp

business sense enabled him to build the powerful golf equipment

company bearing his name to this day. Ben Hogan: A Life is the

authoritative inside portrait golf fans have long awaited.

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书籍介绍

"Authorized, intimate, and definitive, Ben Hogan: A Life is the long-awaited biography of one of golf's greatest, most enigmatic legends, narrated with the unique eloquence that has made author James Dodson a critically acclaimed national bestseller. " One man is often credited with shaping the landscape of modern golf. Ben Hogan was a short, trim, impeccably dressed Texan whose fierce work ethic, legendary steel nerves, and astonishing triumph over personal disaster earned him not only an army of adoring fans, but one of the finest careers in the history of the sport. Hogan captured a record-tying four U.S. Opens, won five of six major tournaments in a single season, and inspired future generations of professional golfers from Palmer to Norman to Woods. Yet for all his brilliance, Ben Hogan was an enigma. He was an American hero whose personal life, inner motivation, and famed "secret" were the source of great public mystery. As Hogan grew into a giant on the pro tour, the combination of his cool outward demeanor and invincible, laser-guided accuracy on the golf course froze formidable opponents in their tracks. In 1949, at the peak of his career, Hogan's mystique was reinforced by a catastrophic automobile accident in which he and his wife, Valerie, were nearly killed after being hit head-on by a Greyhound bus. Doctors predicted Hogan might never walk again - let alone set foot on another golf course. But his miraculous three-year recovery and comeback led to one of the greatest performances in golf history when in 1953 he won the Masters, the U.S. Open, and the British Open (something that's never been repeated). In this first-ever family-authorized biography, renowned author James Dodson expertly and emotionally reconstructs Hogan's complicated life. He discovers an intensely honest man handicapped by self-doubt, buoyed by the determination to prove his own abilities, and unable to escape a long-buried childhood tragedy - the core of the Hogan "secret." Dodson also reveals both the legendary devotion and eventual strain in Hogan's sixty-two-year marriage, and a Hogan rarely seen by the public: a warm, jovial man whose charitable spirit and sharp business sense enabled him to build the powerful golf equipment company bearing his name to this day. Ben Hogan: A Life is the authoritative inside portrait golf fans have long awaited.

• 作者：伊卡洛斯 发布时间：2011-11-29 18:39:32

  书有些FAQ

• 作者：熙微微微喂 发布时间：2023-12-11 19:46:55

  爱者自然爱之。

• 作者：淮青 发布时间：2024-02-22 16:09:03

  外行友好型，脉络清晰，内涵丰富，视角全面，很有人文情怀，字里行间充满了对农业农村农民的关切热爱。

• 作者：吨坡 发布时间：2008-10-29 13:06:51

  整体化的知识，知识的整体化，理解历史比了解历史更重要

• 作者：Rouge Artist 发布时间：2019-08-25 16:58:14

  五个黄金法则：1只要坚持从收入中拿出至少十分之一用来为他的将来和家人创造财富，金子就会源源不断 2金子会为那些懂得如何使用它们的人忠实而勤恳的工作，带来更多的财富3那些在投资时谨慎行事懂得像行家求教的人才能牢牢保护好自己的金子4那些对自己不了解的生意投资，或者不听从行家建议的人将失去金子5 不现实地投资听信骗子的花言巧语以及轻信自己无知幻想的人都会在投资中失去金子；告诉自己要把收入的一部分留给自己，早上中午晚上都说一遍。

• 作者：kobe高 发布时间：2021-10-31 08:04:16

  内容挺丰富，也有文献支撑。理论知识比较多

• 不该翻译的资料集

  作者：海如意 发布时间：2020-01-21 00:07:34

  　　金字塔、木乃伊，是大部分人关于古埃及的第一印象，而《埃及亡灵书》，就是保存在金字塔和陵墓中，帮助亡灵顺利抵达永生之境的葬仪文字汇编。

  　　亡灵书是古代为亡灵所作的所有经文，有的由祭司在死者葬仪上所用，有的是由死者的亡灵在冥府所用。最早这些文字主要用于国王的陵墓，到了新王国时期（公元前1567—前1085年），现存的《亡灵书》内容基本完成，官员甚至一些平民的坟墓中也出现大量的亡灵书文字。

  　　亡灵书早期是金字塔墙壁上的铭文，或刻写在棺椁上，到了新王国时期，纸莎草纸开始流行，人们开始把文字写在纸草纸，后来又添加大量图画，随着时间的推移，图画越来越精美，挤占大量空间，有时部分文字不得不简写甚至省略。

  　　实际上，亡灵书的正文并不是一个整体，也不是写于同一时代，凡墓中发现之文字，都可以叫做亡灵书。亡灵书都是涉及死后的内容，亡灵书要放入墓中，指导亡者，个人认为也有祈愿的意味。

  　　本书中列举了《埃及亡灵书》的三个版本，看起来是古人对所有亡灵书文字的整理汇编，即赫里奥波尼塔修订版、舍班修订本、赛特修订版，但书中对这三个版本的介绍文字较少，而且含糊不清，甚至看不出它们究竟是哪一历史时期出现的。

  　　而纸莎草纸则是表现墓主从死亡到获得永生在冥界的经历，是属于个人的亡灵书。本书的正文部分实际上是介绍了一部作者认为“内容最丰富、保存最完好、注解最详实”的草纸文书——《阿尼的草纸》，并没有反映全部亡灵书的内容。不过作者也偶尔会用其他的草纸内容，对《阿尼的纸草》进行补充。

  　　究其原因，纸草的内容是根据亡灵书来创作的，虽然依死者的身份、各地的习俗甚至纸草作者和绘者的习惯有所不同，但基本内容可谓是约定俗成的，正是基于这一点，不少纸草的内容并不详尽。而且各纸草间存在相互抄录现象，如书中给出的其他草纸的内容，有时还会出现将亡者的名字错写作“阿尼”的现象。

  　　从这些亡灵书和纸草中，我们可以总结一个观念：神话就是现实，古人实际上是生活在神话世界的。当然，这个“现实”，应该称作“假想现实”比较准确。

  　　古埃及人的亡灵信仰十分普遍，他们信仰永生，但不是阳世的永生，而是亡灵的永生。再进一步，是亡灵成为神后的永生。

  　　说到信仰，有些学者认为古埃及是一神论，因为在埃及的创世神话中是先有阿图姆，所有的神和万物都是阿图姆创造出来的。但这未免牵强，这则创世神话只能说明阿图姆是创世神和神王，况且埃及每一个地区都有自己的创世神话，阿图姆影响虽大，却不能代表所有神话体系。

  　　本书正文部分包括《阿尼的纸草》正文和各种赞美诗、祈祷文，之后又有对插图的描述和简单注解。

  　　文中多次通过祭司和亡者阿尼自己，强调“阿尼的话语永远都是实在的”，而在内容中，阿尼这位亡者不断强调自己是某个神，干过此神干过的事，籍此希望冥府众神将他看作神灵，避免遭到伤害和为难。我想，这的确不能称作欺瞒，而是与众神有意识地合而为一，既是祈愿，也是预言。语言也是咒语，事实上，亡灵书中的大部分文字，都可以看作是咒语，通过语言和文字的强调，使得愿望成真。

  　　纸草中提及了很多很多的神，基本是冥界的小神，这些神在传世神话中没有出现过。这正体现了传世神话和古代信仰之间存在很大出入。如汉代墓中的告地策、买地券，提及的神明大部分就并非神话中的冥神。古埃及更是如此，亡灵说不出冥府各路神仙和地名甚至大门的名字，都会被拒之门外，所以亡灵书中有大量的名字，有的名字甚至有几十个音节这么长，这些名字都是亡灵需要记住的。

  　　一般而言，亡灵是要通过冥府的各种险境，以觐见冥王奥西里斯，在乐园获得永生的。但书中有很多地方提及亡灵要与各路神灵合二为一，成为拉、奥西里斯、荷鲁斯、托特等大神或他们的侍从小神的文字。

  　　从本书内容来看，几乎所有的埃及神灵都与冥府有关，则埃及冥府阿孟特是否即是埃及的“神域”，而非类似其他神话体系中的地府？其他体系中义人的灵魂升入天堂，埃及神话中正直的亡灵经过冥府审判进入西方乐园，而西方正是冥府所在地，甚至在亡灵书中亡灵特意祈祷，“不要将我送去东方”，那么是否可以说，埃及的天堂就在冥府之中？

  　　但说实在的，通读本书，能获得的知识很少。至少我个人是捏着鼻子读完本书的。

  　　本书封面精美，纸张与印刷也不错，但内容相互冲突，翻译十分混乱，个人推测是译者对埃及神话可以说是全然不了解的程度，各种专属名词是照着英文词汇一个字母一个字母硬憋出来的，真不知是哪来的勇气翻译这么一部专业著作。

  　　如果说阿蒙（Amun，也拼作Amon）译作阿孟、荷鲁斯（Horus）译作何露斯、泰芙努特（Tefnut）译作特夫努特算是无伤大雅，阿图姆（Atum）译作阿特姆、盖布（Geb）译作克卜、赛特（Set）译作舍特，甚至奈芙蒂斯（Nephthys）译作勒菲斯也可以捏着鼻子认了（其他不太出名的神明就不一一写明了），但你把托特（Thoth）译作宙斯是不是太过份了点？就算埃及神话影响力较弱不配拥有姓名，大名鼎鼎的希腊神话中大名鼎鼎的老种马宙斯（Zeus）也不认得？本书提到托特的地方非常多，与宙斯的形象也没有一点点相像之处，何以至此啊？

  　　但我后来发现，译者可能真的不了解希腊神话。比如作者在介绍女神“哈索”（即哈托尔（Hathor））时，提到“希腊人将她与他们的阿普胡雷底特女神看得同等尊贵”。Oh No！阿普胡雷底特女神是谁？完全没听说过啊！再看看前一句，“哈索是爱情、美和幸福的女神”。哈！真相大白！所谓阿普胡雷底特，就是那个因断臂的雕像而名传世界的阿佛洛狄忒（Aphrodite）啊！同理，还有可怜的希腊月亮和狩猎女神阿尔忒弥斯（Artemis），被翻译做“阿特米斯”。

  　　读此书时，因为这些混乱的名词翻译让我痛苦不堪，主要神名还算记得住，有时直接在书上涂改，有时置之不理，但那个“宙斯”实在辣眼睛，只要看到就涂改为“托特”。

  　　另外还有一些地名和人名，这个我个人也不怎么了解，但也看出错讹百出，佩皮（Pepy）译作柏皮、塞提（Seti）译作舍堤，没关系！不在乎！普沱勒姆时代？译者你是信观音的吗？托勒密（Ptolemaic）呀！黑克瑟斯什么鬼？根据上下文线索查查，是喜克索人（Hyksok，别名Heka Khasewet）！

  　　而这就引出本书的另一个十分重大、十分混账的错误——时间的错误了。关于喜克索人的线索，原文为“17世纪最后一个国王打败黑克瑟斯后”。拜托！古埃及公元前30年就亡了好吗？本书经常出现类似的情况，什么公元12世纪的神殿，阿蒙拉信仰在18世纪的演变，还有书中提到在埃及历史上十分古老的亡灵书，一说时间，公元前5、6世纪。

  　　以公元前数百年为早，这可以是世界上大部分国家甚至包括中国的观念，但对古埃及而言就太不适合了。古埃及历史太早了，埃及历史上三十三个王朝，其中第十八王朝和中国商朝建立的时间差不多，这已经是古埃及历史的中晚期了。

  　　经过对书中时间线索的多次对比，我发现，凡是书中写“公元多少世纪”或“公元前多少世纪”，读者尽管放心大胆地改成“古埃及第多少王朝”，不用犹豫，绝不会错。

  　　时间上的问题还不只这一种，对于书中点名具体年份的时间，当然不是第几王朝的错误，但普遍比真实的历史时间早个几百年，如第六王朝的几位国王，书中称时间为约前3300~前3166。无力呻吟，第一王朝也要等到公元前3100年才建立呀！这些情况有的我查了，但太多了，后来就将错就错吧。

  　　由于翻译的错乱，本书的价值极大降低，普通埃及文化爱好者读本书不能增长太多相关知识，而对专业人士而言，这凌乱的翻译简直就是毒药，实在不应该被翻译出来，要想了解相关内容，应该去读原文而非译作。

  　　况且本书为古埃及亡灵崇拜的原始资料，主要内容为数千年前人们的宗教仪式所用文字，十分无聊，且含糊不清，于今人而言，读之无益。

  　　书中列举的许多神明，个人并未在其他书籍看到，这当然是我读书少，但这些小神绝不会出现在十分专业的书籍以外，大多也是作者一家之译，只有名字，有何用处？难道真的要在死后去地府背诵？

  　　本书附录了草纸插图的描述，只有描述而没有插图，真是教人哭笑不得，但有些注解，比正文反而易懂些。

  　　本书所录《阿尼的纸草》共185章，每章都有标题，但殊不易解，而配上插图到可以理解一些，但据作者而言，还是有不少错漏的地方。

  　　标题中常用“与日同行”一句，但正文与插图均没有相关内容，个人推测，这句话指的是“沿太阳在冥府前进的路线而行”。太阳的冥府之旅，也是死亡与新生之旅，所以太阳神不仅是王权之神，也成了冥府之神。太阳神夜晚进入冥府，也要经历重重危险，最终获得新生，这与亡灵的冥府之旅十分相似。那么，亡灵在冥府沿着太阳神的路线行走，无疑更加安全，同时也有将亡灵与太阳神混同的含义。

  　　（《埃及亡灵书》，作者美国学者华理士·布奇（E·A·Wallis Budge），译者罗尘，京华出版社出版，2006年1月第2版，2006年1月第1次印刷。全书共计30万字。）

  　　2020年1月20日星期一中午

• 大英建坊录

  作者：芳草 发布时间：2023-02-11 23:39:08

  ps:看了80多页，感觉有很多梗冒出来，即兴写了这些，以后如果还有就还会写

  "对于国债，正如它的名称一样，如果整个国家（一部分人给，一部分人取)的目标是要求停止支付它，那么就可以正大光明地的再支付一发辛的利息了。如果国家的繁荣要求不应该支付国债，那么国债持有人就会立刻被遗忘。这是一个多么荒诞的观点，一个国家的兴旺居然被个人绑架了"——威廉姆·科贝特。

  在经典的安格鲁——萨克森式自作聪明的讽刺性幽默的政治笑话里，建政粗人的两眼金光总是可以如两脚羊们看见赤地上长出祝余一般被梦幻的投射（尽管，某种程度上这比恰观音饼干还要悲惨）到那根本不存在的山海食谱上：那些烟民们自愿用自己的健康，奉献了宝贵的收税，支撑起带英的公共福利事业。显而易见的是，之所以可以成为一个经典的建政笑话，就在于很少有人这么想，笑话的诞生就在于形式的荒诞和实际一琢磨好像真是这么回事的惊奇统一之中。这是一种结果的幽默，而讽刺性的喜剧话题正是一种俄狄浦斯悲剧的预言结构，不论你怎么做，命运的齿轮还是会碾过螳螂的身体留下只能辨认模糊血肉的虫子汁水。毋庸置疑，这种一琢磨真是如此的琢磨一定不能受到实在的推敲，不然标刻在烟盒上充满着致命意识形态诱惑的"吸烟有害健康"就会更具一种黑色幽默的色彩，如同不能显露在光明之下的暗黑英雄一般，如果是那样，那么烟民们真的应该弹冠相庆：看着吧，好日子还在后头呢！上帝赐予我们一个黑色的奖牌来奖励我们对于维多利亚们的忠诚。

  因此，古老的表象和本质的辩证魔法又一次发挥作用：愚蠢的髮属高卢蛮子总学不会艺术的调节技能，上帝的钱袋子一声响，送来了路易十六的人头落地。而斯拉夫，好吧，斯拉夫还是那个斯拉夫，在最落后的野蛮里收取着酒精毒药的税务暴政彻底腐化着广袤帝国的心脏。比起治理大帝国迈向基辅罗斯精神的伟大复苏，还是包税商们的钱更实在。因而，在欧洲巴尔干的野蛮内面里，带英的财政辩证如此耀眼：纳税人们相信，他们假装主动缴税，政府就会假装主动建设。但是反过来看，只要油水出来了，一切就完结了。祖宗的意思是好的，你先执行看看嘛。因而问题总不是，人们如何相信自己参与的纳税活动如何获得一个可以与之匹配的政府建设行为，刀笔胥吏们转化为温文尔雅的资产阶级科层官员并非是苦了五千年的阉羊们上吊投井的行为真的取得了成功，而是千万年的苦难为那光辉时刻都纵身一跃开辟道路。因而，规训与惩罚，从景观到权力的控制，并非是一个有关柏拉图——福科式的灵魂与肉体的神话，毋宁说一种真正的福科式的隐退的权力领域总是幽灵般的出现在一次次资本主义必须保卫社会的真实实践之中：所谓"无政府"的饥荒比有计划的镇压有效，反魏特夫的洪水帝国才是现实的发生逻辑。

  人们相信利维坦吗？或者说相信与否都已经是利维坦自身建立与人民关系的一种手段而已。税务的收缴，因而在一个真正的经典资本主义国家这里，首先不是一个古老的官僚的横征暴敛的政治大义问题，而是一个经济领域的无意识多元决定现象。如果人人都生活在地狱，那么告诉他们生活在地狱有什么用？ 因而利维坦，不是一个策略，而是一个现象，是一个资本主义的寄生虫。

  当人们按照千百年来固有的活动，缴纳手中的赋税，当表象的机器真的开动，作为本质的国家活动就真的获得了它的能量。而反过来，如果国家机器还依赖于千百年来的惯性，那么一个真正的财政活动就无法建立起来，国家机器的利维坦就仍然是主观层面不断侵扰民众的怪物。一个真正的资本主义神话，开始于利维坦的信任成为了国王的身体一般空洞的存在，开始于它完全成为国家经济活动的纸面符号的时刻。不论你信不信，利维坦就在那里，之前只有相信它，它才存在，现在它存在，你才能想象。因而，把钱交出来吧，国家会建设的！这句话成为了双方都不需要的空话，民众不信任它，国家不需要它，它属于一个必须被保护的资本主义社会，是一个无人称的存在。

  这个社会是属于所有资本主义世界子民的定位符。必须保卫社会，是所有人的共识。而有关于税务的术语，就是围绕着社会的零零总总被组织起来的。

  一个格莱斯顿式的政治官僚，一个正当的术语就是处于：这一活动的行政成本是多少，威信力在哪，谁是生产者，谁是寄生者，纳税能力的边界在哪里，道德和社会伦理，一种通过税务来进行的某种暗示的文化导向是什么？他们的核心都是，保卫社会。一种清教式的政府形象，对于统一透明的国会审查和资金基金的一致储备是大英帝国在这位政治精英手下所完成的转变。这一标准的自由主义形象，有关于维多利亚时代的神秘幻想，绝非是某种天下降下的观念，英国在18世纪所依仗的通过国债来发动战争机器，通过地方保税制度已经随着拿破仑战争的结束，对于宏大的意识形态表象的狂热的消散，地方政府的债务夸大和税基的减少而几乎崩溃。政府的裁员，减薪，以及甚至以新还旧的方式都无法解决英国国债的债务问题。因而，格莱斯顿的清教政府所起到的并非是某种自由主义的幻梦，而是一个消失的中介，它为英国的精英政治留下了空间。

  因而置身事外的海外小岛诉说着来着路权，海权文明对峙的邪恶狞笑，经验主义的妥协又一次战胜了浪漫主义的理性。来自明确西方现代资本主义的科学制度取代了带有东方蒙昧主义色彩的"间架税"们，专业机构的评估员们与大厂主之间纸牌屋的谈判吃墨取代了神圣大唐帝国五坊使用大网表达对于无知相亲们出门无绿码的隔离请求。而这显然是来自于工业文明，海权文明对于粗俗路上走兽的降维打击。