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• 作者：橙子 发布时间：2021-07-14 15:27:41

  作者文笔太差，吻戏太多，光写女主害羞都写了几百遍了，文字都差不多，词穷了吧。男女主明明是高中同学，都是十七岁毕业，重逢的时候，一个30，一个27，怎么差了三岁，圆不回来就别圆了，比《半吟》差了一截。海军特种兵沈寂and记者温舒唯he，前风云校霸暗恋高材生乖乖女的十年终于得手的故事，老套。副c'p程菲和余烈也有问题，杀人犯的儿子能当警察？政审咋过的？

• 作者：淡定不了 发布时间：2011-11-14 10:23:28

  中文的真心不习惯•••

• 作者：李超字子躍 发布时间：2017-09-28 19:28:30

  目前所有岳飞问题，基本上都能在这集子里找到答案

• 作者：Zzz. 发布时间：2023-02-24 15:57:49

  感觉没写完啊 好多人没交待 金旺子是真坏啊

• 作者：桃子 发布时间：2021-05-12 17:56:23

  非常细节。傻瓜向工具书。全方位避免法律风险。

• 作者：宝木笑 发布时间：2019-06-04 19:58:09

  非常暖萌的漫画书，属于那种可以随时翻到任何一页的手边书，故事并不是最重要的，重要的是你可以随时随地感受到一种放松。在这个小小的世界里，拟人化的动物打造的是与人类社会相近却本质不同的世界。他们像人类一样生活，有朋友，有各种日常，比如小灰兔要搬家，请灰熊叫来搬家公司。但这个世界又同时带着动物世界自己的特征，这种反差带来一种温馨的幽默感，灰熊说搬家公司已经来了，然后镜头一转，身后是一队列队行进中的蚂蚁……在这种温馨的幽默中，作者想要的也许并不是我们的捧腹大笑，她只是想让读到自己漫画的人能够放松地嘴角微微上翘。因此，她漫画中的形象均为简笔画萌宠形象，最大的特征之一就是所有形象的眼睛都是两个小黑点，这是非常典型的暖萌系漫画形象设计，他们时刻提醒着我们，这个世界其实还有其他的打开方式。

• 看了开头就不喜欢。

  作者：常亮 发布时间：2023-10-30 16:32:25

  首先译者文笔的优美值得肯定，译文也算尽职尽责，适合文学研究，但不适合道家研究。本人在很多典籍都看到抱朴子的引文，带着膜拜之心而来。但看了前言就极度不适，译者认可葛洪的成就，也应该想到当时人民思想的局限性，神仙是葛洪的信仰，但不应该是译者反复强调封建迷信的理由，同时也反映出译者对道教体系的不认可，对道家词汇不会有很好的理解。这样也就让读者对译者是否全面、真实反映出葛洪的论点表示担忧和不确定。所以如果想简单了解抱朴子，做文学研究这本书确实非常到位，但如果是当做道家典籍去研究学习，我个人要画个问号。

• 船长已就位，出发！

  作者：MiuMiu 发布时间：2021-11-07 20:56:21

  最初阅读这本书是我因为打算做心理内容翻译，译稿目前还在寻找出版机会。我在阅读这本书的过程中，对自己当前的境遇多了一份了解，更加清晰地意识到眼下起伏的状态以及其中的缘由；同时内心的一些模糊的想法得到了支持；更重要的意义在于，这本书提供了一个积极的视角来帮助我看待这些转变。

  一、什么是Middle Passage？

  作者在开篇用 Middle Passage 代替 Midlife Crisis 来描述所谓「中年危机」的状态，由此可知作者并不认为Midlife 是危机。Passage 本身有「走廊」、「通道」等狭长路段的意思，我联想到地图上连接中原和边疆的河西走廊，它地形险峻，是重要的军事咽喉。考虑到作者在结尾部分把人生比喻航海，鼓励大家自行掌控命运之舵，因此我个人把 Middle Passage理解为（人生的）中段航程。

  二、有哪些迹象表明进入 Middle Passage？

  人们不是突然闯进Middle Passage，在进入这个阶段前其实就有征兆：

  感到无聊

  筋疲力竭

  丧失意义感

  这些状态结合在一起可能表现为感到抑郁或者虚无，甚至会感到惊慌失措，不再知道自己是谁。在这些状态下，如果我们想透过感受到的痛苦去探寻生命的意义，表明我们开始进入Middle Passage。

  The Middle Passage begins when the person is obliged to ask anew the question of meaning which once circumambulated the child's imagination but was effaced over the years. The Middle Passage begins when one is required to face issues which heretofore had been patched over. The question of identity returns and one can no longer evade responsibility for it. Again, the Middle Passage starts when we ask, "Who am I, apart from my history and the roles I have played?” 当人们重新追问生命的意义（这个问题曾经萦绕在我们幼年时期的想象中但逐渐随时间消逝），当人们被要求直面曾经掩盖过的那些困境，当身份认同的问题使人们再也无法逃避承担它的责任，当人们发问 “除了我的过去和我扮演的⻆色， 我是谁?”，（人生的）中段航程就开始了。

  三、为什么会出现 Middle Passage？

  儿童在早期成长经历中会面临各种各样的挑战，当时的他们并不足以应对，如果没有支持性的教育策略，

  （1）儿童会直观的理解现实，并且把这种理解扩大到整个生活层面

  （2）儿童把父母的特定行为内化为自我觉知，认为“我就是我被看待以及对待的样子”

  （3）儿童目睹了成年人与生活的抗争，并且内化了他们关于自我及世界的行为和态度

  这些都会导致儿童对自己和世界的认知产生偏差，基于这种偏差发展出了各种策略来应对复杂的现实。如果未经有意识的觉察和审视，这些认知偏差和策略会逐步演变为一种无意识的、反射性的反应，形成个体的「临时人格」（这里的「临时人格」与后期形成的「真实人格」相对应）。

  In early childhood, a growing split develops between our inherent nature and our socialized self.Most of us survive as merely neurotic , that is, split between the intrinsic nature of the child and the world to which we were socialized. 在幼儿时期，我们固有的天性和社会化的自我（即临时人格）之间的裂痕日渐形成。我们中大多数人作为神经性人格幸存下来，意味着我们在孩童时期的原始天性和我们所处的社会世界这两者中夹缝生存。（这里使用的「神经症」一词不是临床意义上的，而是表达我们天性与社会化之间裂缝的通用术语。)

  Most of the sense of crisis in midlife is occasioned by the pain of that split. The disparity between the inner sense of self and the acquired personality becomes so great that the suffering can no longer be suppressed or compensated. What psychologists call decompensation occurs. The person continues to operate out of the old attitudes and strategies, but they are no longer effective.大多数中年危机感是由这种分裂痛苦引发的。内在自我意识和后天习得人格之间的差距变得如此之大，以至于产生的痛苦无法再被抑制或补偿。心理学家称之为“失代偿”的情况发生了。人们继续使用旧的态度和策略，但它们已不再有效。

  The first is that there is an enormous force pressing from below. Its urgency is felt as disruptive, causing anxiety when acknowledged and depression when suppressed. The second fundamental truth is that the old patterns which kept such inner urgency at bay are repeated with growing anxiety but decreasing efficacy. Changing one's job or relationship does not change one's sense of oneself over the long run. When increasing pressure from within becomes less and less containable by the old strategies, a crisis of selfhood erupts. We do not know who we are, really, apart from social roles and psychic reflexes. And we do not know what to do to lessen the pressure. 第一个基本事实是，有一股巨大的力量从心底涌上来。它带来的紧迫感被认为具有破坏性，被承认时会引起焦虑，被压抑时会引起抑郁。第二个基本事实是，以前让这种内在紧迫感远离的旧模式在重复过程中会增加焦虑感并降低效率。从长远来看，改变一个人的工作或关系并不会改变 Ta 对自己的感觉。当来自内心日渐增长的压力越来越无法被旧的策略控制时，一场自我危机爆发了。除了社会角色和心理反应，我们真的不知道自己是谁，也不知道如何减轻压力。

  The transit of the Middle Passage occurs in the fearsome clash between the acquired personality and the demands of the Self. 中段航程转变的机会产生于后天习得的个性和自我需要之间的可怕冲突中。

  概括来说，我们基于童年期对自我和世界的理解形成了无意识的临时人格，这种临时人格和我们与生俱来的天性以及自我需要之间存在间隙和冲突。这种冲突一直存在，当原来的临时人格无法再继续有效地应对外部世界，冲突产生的痛苦达到顶峰，代表觉醒和转变的「中段航程」就会出现。

  四、怎样看待 Middle Passage？

  Middle Passage 既是清醒的召唤，也是内在的转机。

  The Middle Passage represents a summons from within to move from the provisional life to true adulthood, from the false self to authenticity. 中段航程代表了一种内在的召唤，召唤我们从过渡期走向真正的成年，从虚假的自我走向真实。

  尽管处于 Middle Passage 的人们表现出各式所谓「反常」的行为，如反复跳槽、出轨、吸毒嗑药、酒精成瘾，或是情绪上感到低迷、回避、痛苦，作者自始至终都是持积极视角来看待 Middle Passage，一方面是因为它代表着深藏于后天习得人格背后的本能自我的声音，另一方面它为随后的康复和改变指明了方向。

  五、在这个阶段能做什么？

  作者提供了很多思路，例如撤回对外部世界的投射、从害怕孤单到享受独处等等，概括起来大意是听从内心真实的声音，完成个体化。

  Individuation is the developmental imperative of each of us to become ourselves as fully as we are able, within the limits imposed on us by fate. 个体化是我们每个人发展的必经之路，它是指在命运强加给我们的限度内，尽可能充分地成为我们自己。

  如果太久没有留意内心的声音，刚开始与自己对话可能并不容易，需要反复练习。作者认为，通过本我 ego 和自我 self 的对话，我们可以弥补它们之间的裂缝，找到治愈的可能。

  Self-alienation is very much the condition of the modern world and it can only be changed by individual action. 自我疏离是现代世界非常普遍的状态，它只能通过个人行动来改变。

  在提到与自我对话时，作者提到了诗人里尔克说到的「恶龙与公主」的例子。正好之前看过里尔克写的《给青年诗人的十封信》，青年诗人请里尔克给他作品做评价，他回答：

  你向外看，是你现在最不应该做的事。没有人能给你出主意，没有人能够帮助你。只有一个唯一的方法。请你走向内心。探索那叫你写的缘由，考察它的根是不是盘在你心的深处；你要坦白承认，万一你写不出来，是不是必得因此而死去。这是最重要的：在你夜深最寂静的时刻问问自己：我必须写吗？你要在自身内挖掘一个深的答复。若是这个答复表示同意，而你也能够以一种坚强、单纯的 “我必须” 来对答那个严肃的问题，那么，你就根据这个需要去建造你的生活吧；你的生活直到它最寻常最细琐的时刻，都必须是这个创造冲动的标志和证明。

  Middle Passage 即提供了这样一种向内看、向内听的机会，穿过这段航程，直到充分地成为我们自己，天空海阔。