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• 作者：Irreversing 发布时间：2011-04-28 16:11:08

  瑕不掩瑜

• 作者：Daphne✨ 发布时间：2023-12-15 12:44:32

  看的纪录片不让标这里补上（评分对片不对人）

• 作者：[已注销] 发布时间：2011-10-09 21:48:54

  诗人多淫才 画家爱搞基

• 作者：IEXTREME 发布时间：2021-09-22 03:03:56

  基本上就是文字版本的视频workshop，做个小项目，翻译一般般，就那样

• 作者：kevin 发布时间：2020-12-18 22:41:59

  《后来》，葛水平中篇小说集，包括了《喊山》、《后来》等六个中篇，读罢还是觉得《喊山》这一篇小说是最出色的，但不知道为什么以《后来》作为集子的书名。在此之前看过由小说喊山改编的两部不同版本的电影，在阅读小说的过程中，不时浮现出电影中的故事场景和人物形象。其实也没什么不好，但觉着还是应该遵循先看原著再看改编的影视作品的顺序，因为影视作品更立体更直观，但是却禁锢了对小说人物的想象空间。“韩冲对哑女一家无微不至的照顾，虽有意外炸死腊宏的歉疚和赎罪的意味，但也展现出了在真情义中赎罪和拯救哑巴母女的生存。”、“葛水平以自己独特的经验和想象，在生死、情义中构建了说不尽的男女世界。于是，那封闭、荒芜和时间凝滞的山乡，就是一个令人迷恋的朴素而斑斓的精神场景，那些性格和性情陌生又新鲜，让人难以忘记。”

• 作者：芥舟 发布时间：2023-06-30 23:01:14

  好久没有对着一本书泪流满面，因为它在初级篇的末尾祝我快乐

• 路边草终有不懦弱的一天

  作者：麦畋 发布时间：2015-11-08 17:51:26

  我少读夏目漱石的作品，仅仅知道他写的《我是猫》，而且读的章节都不够全。《路边草》一书，读得艰辛，且不易，不易的地方正在于他的笔法及风格较为“涩”。

  或许除了翻译的因素，从他的字里行间，隐约感到了生活的疼痛，与人生的曲折。这种“涩”的表现大多在这里。夏目漱石的不凡阅历造就了该书的诞生，这书的大多事迹源自他本身，可见写的是半自传。其中某些难以启齿的轶事也影射了夏目漱石的经历存在黯淡无光，比如金钱的贫瘠，造成了生活的窘迫，主人公在留学之后回来看到妻子儿女穿的衣服破旧不堪，甚至盖的棉被也是露了棉絮，反观自己的穿着光鲜，西装革履加及擦得闪亮的皮鞋，更是让他抬不起头来。

  因此，这是一本真实感非常强烈的小说。故事的开始，比较吸引人，随着剧情的推进，深入，海归学成的健三（主人公）在亲戚之间游走，串门，引领我去了解每个人的性格，过去和现在。这点又让我佩服日本人的小说技巧不在尖刀直入，而是步步带进，慢热见人心，带着疑问阅读下去：这个龟田是何人？然而，夏目漱石的叙述较间接。从写健三的经历，揭示他是个“弃子”，与《路边草》的中心思想形成了对应，健三从小就是“一棵路边的野草”，没有人想要，被亲生父亲丢给了一个叫做龟田的人，此人虽是个好色之徒，但对于养子，却是关切、体贴，尽养父的责任，除了买新衣服，添置新玩具之外，时不时陪他玩，表面将健三当作自己的儿子来养，实则是养老的工具。

  龟田的第一任老婆阿常是个心计不少且多疑的女人，给健三好处的唯一用途是想让他牵住自己的丈夫，不让他有第三者，这点在当时男尊女卑的社会说得通，小说写的大概是日本二战后五六十年代的事，贫穷成为日本家庭的通病，而龟田也是个有身份的人，最后还是移情别恋娶了第二个老婆，赶走了阿常，以养子与阿常不和的借口将健三遣回原主，但户籍却未复原。所以，埋下了麻烦的根源。

  夏目漱石对中老年危机这些不为人知的日本社会现象揭露得很透彻。《路边草》中的健三过的生活，虽说比一般人体面，但也是马马虎虎，他的哥哥及姐姐过得不好，岳父过得不好，甚至连龟田过得也糟糕，这种让人感觉压抑的不快感，是他们人生随之社会体系改变的根本。从侧面表现日本资本主义社会的残忍，非人道，体制的空洞，当日益更新换代已经不需要这批人了，剩下来的就是对他们的驱逐，排斥。健三是一所大学的讲师，有着过得去的生活，娶了公务员的女儿，但患有癔症，生活不受影响，总是有点悲观主义，原本俩人育有三女的情况下，基本温饱已经难得可贵，却遇到了三番五次来要钱的龟田，与生活潦倒的阿常，还有那个总是说着要钱去开公司的岳父大人，结果公司没开成，倒是钱花得一干二净，什么事也做不成。

  除此之外，夏目漱石对姐姐与姐夫的陈述也花了不少笔墨。姐夫比田代表的是日本底层社会一事无成的中年人，每天除了上班，业余爱好就是吃喝玩乐，超爱扯牛皮，在知识博渊的健三眼皮底下班门弄斧，用最擅长的雕虫小技来嘲笑别人的不足。而姐姐，则是这类人的受害者，当她哮喘病发作时，姐夫躲得远远的或不加照顾，以开玩笑的姿势来敷衍，厚着脸皮说习惯就好这么多年来一直这么过活的话。自私自利，让人反感之余又同情姐姐不幸的婚姻。夏目漱石借用此类下三滥的男人形象嘲讽了一个根本无法懂得女人艰苦的社会群体，批判日本男人懦弱的本色，也让男尊女卑的不合理等级矛盾暴露无遗了。

  人心的刻画，入木三分。比起龟田，阿常算不上贪婪之徒，她的人不坏但就是爱装可怜，本以为改嫁后富裕的生活会持续下去，后来竹篮打水一场空，家人得病花光了积蓄，害得生活窘困，时不时要找养子健三要钱接济。当然他也是懂恩义的人，知道阿常是恩人，多少给点钱也无妨。对于龟田，倒是生出了厌恶，本以为他是来叙旧的，结果变成以卖字条来讨钱花。不仅找了代理人，每次还加重了份额，最后说出听说健三的待遇不错怎么连一百块也拿不出的话来。一个人令其厌恶的地方并不在表面的虚伪，而是本性难移，从大局去深思：龟田代表的是日本资本主义社会的上层人，以正名为旗号变相去剥夺平民百姓，落得个黔驴技穷自打嘴巴，从剧情去发掘，龟田无非是市侩小人，趁他露出了真正目的与本性，让哥哥出面，给他一百块赎回字条，平复户籍才了事。

  我本以为健三是个被所谓的感恩绊倒的懦弱汉，书生办不成事，结局还是出人意料，如此一来升华了《路边草》主旨，大概也是因为新年一过想通了来龙去脉，与龟田断绝关系，结束了“路边草”的生活，在艰苦现实中找回了自己，长出根，萌发了生活的新芽。

• 历史的细微处

  作者：王云峰 发布时间：2022-08-23 09:34:37

  《西京杂记》由晋代葛洪辑录，涉杂抄史实、见闻掌故、怪力乱神。书中辑录的一些历史细节，富有生活气息，有些深刻揭示出当事人的内心活动，饶有趣味。

  且举有关刘邦的二事为例。

  甲：话说刘邦当了皇帝后，把老爹接到了长安，过上了锦衣玉食的生活。可老刘头儿本一街头混混儿，习惯了和老哥们儿们斗鸡喝酒的生活，在长安待得很不自在。刘邦把准老爹不开心的脉，把刘老头儿沛县的老伙伴都迁到了长安，并营造出和家乡相近的生活环境，满足了老爹的念想。

  “孝”就是满足老人的心理需要。刘邦做得很硬气，没有因当了皇帝就忘本，而是满足老爹对乡村生活的爱好，这爷俩，活得还是挺真实的。

  乙：话说刘邦宠爱戚夫人，想立戚夫人生的赵王如意为太子，但大老婆吕雉岂是吃素的，给儿子请了商山四皓撑场面，用尽心机，保住了儿子的地位。刘邦虽贵为天子，也是处处掣肘，做不到一意孤行。无奈之中，他当着戚夫人的面唱起了返回沛县视察时唱过的《大风歌》，两口子一弹一唱，充满无尽的悲凉。须知，刘邦得天下后回老家，是志得意满的状态，同时对守江山亦有隐忧，创作了传世的《大风歌》。当他和戚夫人对唱时，和沛县高歌当不是同一种心境，前者是人生成功者的慷慨，后者则是家庭妇男的无奈。刘邦死后，吕后当政，先将戚女人拿下，残酷迫害，其狠毒之心让亲生儿子都惊恐万状。回首前尘，刘邦唱给戚夫人的《大风歌》丧气十足，悲凉之气穿透历史，如芒刺背。

  好看的史书，都可当小说看，比如《史记》的一些段落，绝对掺入了太史公想当然的情节构建，在历史背景基本客观的背景下，这些除了当事人别人不可能经见的历史细节，以文学的笔法留存于世，并打动了一代代读者的心。几千年前的心事，放到当下，仍能取得共鸣，说明人心是相通的，通于古今、通于中外。