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女孩的任务是将女性的角色融为自身的一部分，而男孩的任务是抛弃女性的柔弱特质，并与之区别开来以成为阳刚的男性。因此，男孩被鼓励独立和个性化。女孩较少受到将自身与别人区别开来的激励，因此在独立和个性化方面有更多的困难。

既然男子气是通过独立来定义的，那么女子气就是通过依恋来定义的，所以男性特性受到亲密的威胁而女性特性受到独立的威胁。因此男子容易碰到相互关系的问题，而女子容易遇到个性化的问题。

罗洛.梅曾经说过：“人们几乎在人生的每一个十字路口都会遇到焦虑问题。”

焦虑产生自“或战或逃”这种恐惧反应，它可能是人类为了清除对幸福的威胁所采取的一种反应。

焦虑和惊恐都产生自恐惧感，但它们在呈现的方式上有着显著的差异。

焦虑是一种可怕的、令人痛苦的担忧感，它的对象是模糊的、未被认识的威胁和困难。这些威胁和困难存在于将来的某个时间，但对幸福并没有明确的、直接的威胁。焦虑最初表现为“低窒息”的恐惧反应，随后又变为担忧，对威胁信号的注意以及长期的易怒感。

惊恐发作则与此相反，恐惧系统突然被强烈的“完全窒息”激活，驱使人逃避。惊恐发作的人会有这样的一些症状，如心悸、呼吸短促，会感到情况紧急，去做出最后的孤注一掷的决定，以避免灾难性的伤害。

人们有时可能会同时出现这两种反应。的确，一种状态的出现会增加另一种状况出现的风险。

焦虑症，其特征是显性的焦虑或以防止焦虑为目标的自败行为模式。

当被压抑的记忆和欲望具有闯入“意识”的威胁时，焦虑就作为给自我的一个危险信号而出现。神经质行为要么是焦虑的表达，要么是对焦虑的防御。

患有焦虑症的人可能会对与他们他们心理问题有关的某种刺激产生误解或反应过度，但一般来说他们眼中的世界和其他人眼中的世界还是一样的。在多数情况下，他们仍然可以从事日常工作，进行相当合理的交谈，与他人交往等。他们可能效率很低或者处理得不好，但至少他们做了。

抑郁的男人可能是远离人群；抑郁的女人则可能是依赖人的。

本书的三个基本假设：人们可以用科学的方法来研究行为；很多变态行为是心理和生物因素共同作用的产物；每个个体都是独一无二的。

分离是一种适应性技能。例如当我们开车的同时又与人交谈时，我们所关注的是交谈，开车所需要的心理和运动功能都被隔离开了。但是，如果我们必须关注这些功能--如，路突然变危险了--我们能够做到重新关注他们。曾被隔离的东西可以召回。在分离性障碍中，被隔离的功能不能被自动的召回。

在文学作品中、现代艺术中、与现存问题相抗争的哲学家的作品中，焦虑一直都市它们的主题之一。

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• 作者：EdwinChang 发布时间：2010-06-16 15:43:38

  2010-3-20 完成

• 作者：銰莪葰嬡 发布时间：2011-01-27 03:11:58

  很忧伤，主要体现了现在大学生对感情的错误认识

• 作者：消失的小西瓜 发布时间：2011-11-22 16:45:40

  书长得太丑了，阅读性不强，实用性还OK啦

• 作者：Eva 发布时间：2019-08-12 18:13:22

  难以置信如果它是教材，这样的课程是怎么教学下去的，系统性没那么强，概括的也欠缺经验，枯燥到一页都很难读完。

• 作者：Tradition 发布时间：2016-08-19 11:19:47

  这个昨天我在上海书展翻了翻，类似谭编辑的中国历史地图集，政区图之类为多数，后面介绍那段历史简述，史料来源等。还是很不错的，不过地图地名全部英文。没有翻译成中文

• 作者：楪祈り 发布时间：2022-03-08 09:30:57

  内容丰富，简单明了，虽然书很厚，但是作者轻松的语言和推进方式，感觉在看小说一样。

• 强烈推荐给终身学习者和家长

  作者：modsinc 发布时间：2023-04-01 11:10:00

  新书，特别适合给终身学习者和教师、家长看。

  这本书看得还是蛮过瘾的。回头想想，这种过瘾感来源于：一是作者是世界级神经科学家，权威人士写的书总是有更大说服力，二是书中的研究非常扎实，光书后引用的文献就达到近 500 页，三是脑科学的研究日新月异，尤其是 2023 年chatgpt 的异军突起给人类世界又带来翻天覆地的变化，会反过来加深对于脑科学的认识，在书中作者也多次用人工智能的监督学习和强化学习来印证人类的学习。四是翻译的也很好，译者本身也是国内这方面的大牛，读起来并不晦涩，看书过程中能给人很多启发。

  作者指出，人的大脑本质是贝叶斯大脑，没有截然不同的先天后天之分。人出生并非白板一块，基本的主要的脑回路都已经形成，也就是已经形成了关于这个世界的初步内在心理模型，但人脑的可塑性又非常强，后天的教育、环境又会不断的调整内在模型，这从一些极端的脑部受损人员得到证明，这些人中不乏一些世界级的科学家。

  也就是说，人脑是先天和后天共同塑造的。认识到先天影响很大时，当自己孩子学习不如人意，可以在心理默念：亲生的、亲生的；认识到后天的养育对孩子大脑可塑性影响同样重要，可以让孩子摆脱对智商等天赋的迷信，树立成长型思维，命运还是掌握在自己手上。

  书中最核心的，还是作者提出了学习的四大支柱：注意力、好奇心、错误反馈和巩固。

  简单来说：

  一是没有专注，就没有学习。专注力的培养，可以从减少分心入手：不要在孩子专注某个事物的同时不断打断他，比如在孩子学习甚至玩耍时让他吃东西；孩子的学习环境应该相对固定，学习桌上杂物越少越好；甚至作者还提倡让孩子打电子游戏，因为这会极强塑造孩子的专注力，当然前提时要玩的时间要可控，避免上瘾。

  二是好奇心。孩子天生就拥有对事物的好奇心，家长要做的不是如何培养好奇心，而是不要扼杀他的好奇心。好奇心会出现在与能力适配的时候，如果一件事情，比如学习，难度太小或者难度太大，都不会产生好奇心。只要他跳一跳、够得着时，好奇心和完成后的满足感最大，这也是多巴胺分泌最多的时候。换句话说，慎用惩罚，当孩子对学习没兴趣时，要给他提供合适难度。

  三是错误反馈。大脑本质就是错误学习机器，没有错误产生的惊讶，就不会有学习。人脑不会把精力浪费在已经熟悉的事物上。问题在于，当前的教育很容易把错误当做坏事，一旦发现孩子分数低了就给予惩罚，原本这正好是孩子学习的最佳时机。美国总统罗斯福说：从不犯错者一事无成。

  四是巩固。作者指出了学习的黄金法则：间隔练习。也就是不要一次性学完所有的东西，或者一次性复习，而是在一定时间内，边学习边测试。要主动给自己创造测试或者考试，测试本身就是学习的一部分，而不仅仅是用于排名。另外，之所以要间隔，还有一个很重要的原因就是睡眠。作者提出了一个很重要的观点，睡眠过程中人脑在进行高速训练，把白天学过的内容高速回顾，回顾速度达到白天的 10 到 100 倍，也就是白天学的内容，睡眠时可能又重复了数百次。因此，睡眠对于学习非常重要，孩子睡觉就是在学习。睡前学习，是一个非常重要的技巧。

• 彼得堡的挽歌

  作者：HH 发布时间：2009-02-23 16:34:45

  早在1928年，曼德尔施塔姆就在他的《埃及邮票》中写道，“一想到我们的生活不是一个有情节，有英雄的故事，而是一个由忧伤，由玻璃制品，由不停息的到处蔓延的狂热的嘈杂声，以及由彼得堡流感引发的谵妄呓语所构成的传说，就让人毛骨悚然。”彼得堡之所以使对其爱恨交加的曼德尔施塔姆如此形容，其实正好体现了彼得堡不同于俄罗斯其它城市的独特气质。据说彼得一世一开始就想让彼得堡代替莫斯科成为俄罗斯帝国的首都。1703年，彼得堡在彼得大帝的雄心下在沼泽地上拔地而起，作为俄国现代化改革的重要进程，彼得一世满怀期许的想让彼得堡成为向欧洲打开的一扇窗口进而取代莫斯科几个世纪以来的宗教传统。

  然而在沼泽地上打造彼得大帝的乌托邦的结果是，大量的劳工死亡，亡魂无数。这使彼得堡在建成伊始就被打上了一股阴郁的调子。彼得堡宏伟宫殿的窗户玻璃与消逝的暮光交相辉映，但除了一片火红的景象之外总还有点颓败和忧伤的模样。1835年，一个神色奇诡，有点神经质的年轻人开始徜徉在彼得堡的涅瓦大街上展开了对这座城市和人的全部想象，就好像里斯本的佩索阿或布宜诺斯艾利斯的博尔赫斯或伊斯坦布尔的帕慕克，彼得堡将会因为果戈理的到来而变得更加完整，彼得堡的身后开始有了个幽灵般的偷窥和沉思者。虽然十七年后，果戈理仍然抵挡不住他应该已经司空见惯的现代化的侵袭——很难断定他是否真的热爱那座为现代化而生的城市——就像在《涅瓦大街》中他所写到的一样，“为了把斗篷更紧的裹在身上，”他有步骤的将自己饿死。那时，我们才发现原来果戈理想要更紧的裹住自己的东西原来是死亡。

  果戈理好像并没有赫尔岑或奥加莱夫信誓旦旦的决心和燃烧十九世纪俄罗斯的激情。当十二月革命党人疯狂迎着风浪，冲向彼得堡的青铜骑士广场寻找着普希金和伟大的俄罗斯精神的时候，果戈理正平静的在大街上溜达。《彼得堡故事》中的人物和事件需要他每天闲逛在涅瓦大街上的神秘想象。我们宁可这么想，也许果戈理眼中这见鬼的现实一无是处，但他依旧不可避免的要与工厂机器、酒精、路灯还有沿街的商店遭遇，即使他的眼光无比犀利，很快的讥讽“你都来不及看一眼就消逝在你面前的幽灵”，但他还是愿意停顿。在他的关于彼得堡的故事里，事实证明，他对眼前如幻像一样的真实生活兴趣盎然。

  有些人愿意把果戈理的故事往“含泪的笑”上面理解，其实那可能低估了果戈理对待哭泣看法。在《外套》中，果戈理把恐惧和屁滚尿流丢给了老是扒别人外套的人，那个趾高气昂的将军最终看到的是一只大得出奇的拳头。马歇尔·伯曼说过，《外套》可能是果戈理关于彼得堡最好的小说，因为阿卡塞耶维奇在穿上了新外套之后的确美好的融入了一阵彼得堡的幻象中去了。看见了越来越多的人，越来越亮的灯光，衣着华丽的可爱女士还有对他开看似善意的玩笑。但这些的结局却是，广阔天地中的微光和“看上去好像站在了世界的尽头”。就在阿卡塞耶维奇仿佛走在旷野中的一瞬，果戈理阴沉的站在他身后要向我们说明什么呢？在哭泣中微笑么？我们能看到的是最低限度的尊严的剥夺，到死甚至死之后，果戈理也没用含泪的笑使他自己和读者释然，有的只是孤寂的亡灵四处游荡。

  对我们来说，果戈理的意义也许就在他狡猾的挑明了一种潜在的事实，他漫不经心的暴露了彼得堡或者现代主义的吊诡经验。虽然“彼得堡们”同样的狡诈，果戈理最后还是输了这场战争，但他向散发出时代光源的镜子有预谋的打碎的举动，令我们或多或少的清醒一些。他最终也只留下了甘心变成亡灵的侧影。在其消失的一刻，我们还是看见了一丝暧昧的光亮，那光亮正是果戈理想要提醒自己和世人的，它令我们疯狂，也令我们惋惜。