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《快乐电子琴教程(3)》的每一章都由基础知识、独奏合奏即兴模仿弹唱弹唱组成。其中基础知识是提示每章内容，如：低音谱号与高音谱号和新出现的音符，新节拍，伴奏和弦，乐理等等。独奏是每单元三首乐曲，通过弹奏将已学过的知识、技巧加以复习、巩固。合奏在此出现的合奏曲目的难度不会超过你已学的程度。同时，也可以用独奏形式弹奏。即兴是从学习的一开始就系统地培养学生即兴演奏能力。用指定的五声音阶、旋律以及和声素材在CD的伴奏下进行音乐创造性练习。左手右手同样得到锻炼。模仿是培养有意识的音乐听觉和不同风格乐曲的跟弹能力。以有限的弹奏技巧去尝试丰富的伴奏可能性，并通过CD的辅助，可达到意想不到的丰满的乐队效果。甚至能在小型娱乐活动中担任独奏。弹唱是在双手已十分熟练的基础上，练习为他人演唱伴奏或自弹自唱，你会体会到其中无穷的乐趣。测验是位于每章结尾，让学生检查自己已学的知识并发现存在的弱点，再作复习、巩固。

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书籍介绍

《快乐电子琴教程(3)》的每一章都由基础知识、独奏合奏即兴模仿弹唱弹唱组成。其中基础知识是提示每章内容，如：低音谱号与高音谱号和新出现的音符，新节拍，伴奏和弦，乐理等等。独奏是每单元三首乐曲，通过弹奏将已学过的知识、技巧加以复习、巩固。合奏在此出现的合奏曲目的难度不会超过你已学的程度。同时，也可以用独奏形式弹奏。即兴是从学习的一开始就系统地培养学生即兴演奏能力。用指定的五声音阶、旋律以及和声素材在CD的伴奏下进行音乐创造性练习。左手右手同样得到锻炼。模仿是培养有意识的音乐听觉和不同风格乐曲的跟弹能力。以有限的弹奏技巧去尝试丰富的伴奏可能性，并通过CD的辅助，可达到意想不到的丰满的乐队效果。甚至能在小型娱乐活动中担任独奏。弹唱是在双手已十分熟练的基础上，练习为他人演唱伴奏或自弹自唱，你会体会到其中无穷的乐趣。测验是位于每章结尾，让学生检查自己已学的知识并发现存在的弱点，再作复习、巩固。

• 作者：『苏淮安』 发布时间：2012-06-21 10:35:53

  从106页开始才是正题，前面的多数酱料都太本土。话说要想在朋友聚会时做出点新鲜异域菜肴，最简单的办法就是调几样有板有眼的酱料，不信的话看看欧阳的《天生是饭人》就晓得了，他的法宝就是各种酱……

• 作者：我就是楚囚 发布时间：2017-06-15 11:45:52

  20170705重读毕。

• 作者：曹白宇 发布时间：2016-11-01 22:46:21

  超过25岁还在纠结PC/主机、任/微/索的人，基本一辈子也就是个Player，绝难成为Gamer。

• 作者：正字员外置 发布时间：2020-01-10 19:20:05

  手头在做第三十卷，各种令皇太子监军国的诏令，果然是越到晚唐越要强调一下“三百年”“十余代”；文辞虽然天花乱坠花里胡哨，但是大唐离灭亡更近了一步。

• 作者：孤帆 发布时间：2022-11-11 12:03:06

  自省

• 作者：葱葱 发布时间：2014-12-29 14:07:50

  12.29，Kindle。作为一名文科生，可叹在曾经的受教育过程中，名字和历史事件都只作为应试时选择和填空的关键词，丝毫不能体会读史的意义。更唏嘘的是，除了朝代更迭，根子里的东西千百年来没有变过。

• 死亡，并不可怕

  作者：宝黏/sun 发布时间：2010-01-06 18:18:57

      对于灾难，对于死亡，很多时候都拒绝谈论。作者用平实的语言向我们展现了临终关怀医院的真实画面，我们看到的不仅仅是一幅幅濒临死亡的画面。我们更多的是看到死亡画面背后所反映的人性。死亡，其实并不可怕。

      引用书中的“人是一种相当依赖精神的生物，当人“濒死”时，一道微弱的白光就可以让死亡变得不那么可怕。人死的时候，整个一生都将被重新评价，这种评价完全不依赖于你是否腰缠万贯，身份地位是否显赫，而仅仅取决于在你一生里与他人分享的爱和温暖有多少。”

      如果我们能知道自己还能有效利用多少时间，是不是能过得比较精彩？是否更加知道珍惜身边的人和事物，而不是到最后才后悔很多简单的事情被自己忽视了。

• 伟大的人格

  作者：低头一拜屠羊说 发布时间：2008-04-02 23:16:44

  It was my good fortune to be linked with Madame Curie through twenty years of sublime and unclouded friendship. I come to admire her human grandeur to an ever growing degree. Her strength, her purity of will, her austerity towards herself, her objectivity, her incorruptible dudgement —— all these were of a kind seldom found joined in a single individual.（我幸运地同居里夫人有20年崇高而真挚的友谊。我对她的人格的伟大愈来愈感到钦佩。她的坚强，她的意志的纯洁，她的律己之严，她的客观，她的公正不阿的判断——所有这一切都难得地集中在一个人身上。）

  ---Albert Einstein

  近年来，有良心的青年历史学家们开始致力于发掘历史的真相。居里夫人自然也成了他们考察的对象，各种野史秘闻纷纷出炉，大家也便以为发现了真实的伟人。

  Kant说至善即是对道德律令无动机的义务感，这与他对美的看法如出一辙，而道德的律令在他看来是与满天繁星的夜空一般令人敬畏的。Ludwig Wittgenstein与Sir Karl Popper曾经讨论有关Ethics的问题，Wittgenstein拿着一根烧红的poker，指着Popper让他给出an example of a moral rule。从后人的种种表述看来，我确实相信，这世间并没有什么普遍的道德律令。

  鲁迅先生说过，“譬如勇士，也战斗，也休息，也饮食，自然也性交，如果只取他末一点，画起像来，挂在妓院里，尊为性交大师，那当然也不能说是毫无根据的，然而，岂不冤哉！”

  然而有良心的青年历史学家们并不这么看，他们拿着自己的道德准则去衡量伟人，以为拉近了自己与伟人之间的距离。Hegel早已说过：“'No man is a hero to his valet-de-chambre' is a well-known proverb; I have added - and Goethe repeated it ten years later - 'but not because the former is no hero, but because the latter is a valet.'”（“仆从眼中无英雄”，这是一句有名的谚语；我要再加上一句 - 歌德在十年后又重复过 - “这不是因为英雄不是英雄，而是因为仆从只是仆从。”）在我看来，有良心的青年历史学家们不承认伟大人物人格的完满，无非是给自己的堕落寻一个理由。遗憾的是，拒绝承认完满的人格，并没有拉近他们与伟人间的距离，反而南辕北辙了。