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• 作者：黑岩战神 发布时间：2022-03-29 16:37:13

  这段开始出现偶像极人物了，“杨广”“李世民”“武则天”

• 作者：车厘子自由人 发布时间：2019-12-11 15:44:28

  打基础

• 作者：麦克小奎 发布时间：2013-08-30 21:12:48

  我知道你也爱我。因为我给了你自由。而你又自己回到我身边。

• 作者：生活在别处 发布时间：2021-12-01 19:34:58

  王老师的这本书比较浅显，非常适合入门者了解基本概念。

• 作者：楚桓 发布时间：2024-04-17 21:00:30

• 作者：岚大爷本人。 发布时间：2015-07-13 18:14:07

  pad上电子版阅读体验挺好，里面岛原之乱那篇比较有意思，1453和陈庆之两篇次之，226好多见过的部分，最后一篇和整本风格不太和，好好的历史书混进篇小说？

• 反本能：与自我对弈如何才能反败为胜

  作者：豆友158561604 发布时间：2017-09-12 15:27:44

  

  鸡汤就像色情按摩，你哪里舒服它就按哪里

  干货就像正规按摩，你哪里不舒服它就按哪里

  ——《反本能》

  我们以为互联网时代信息爆炸会让我们都变得更有洞见，但是我们大多数时候都是在看自己喜欢的东西，这些东西就像色情按摩，让我们越来越闭塞和偏激，而我们却浑然不觉。

  大多数的网站和应用，他们都在收集我们的喜好数据，然后推送给我们喜闻乐见的，我们认可的信息和生活方式，然后筛选我们不认可的信息和见解。也就是说，凡是我们认可的互联网会继续强加给我们，凡是我们不认可的，互联网让它们在我们的世界消失。

  

  怎么样？我们就是慢慢生活在这个没有“异议”的世界。但是这种“服务”带来的愉悦就像色情按摩带来的快乐一样，并不会让我们进步。我们反而因此变得“何不食肉糜”，看到的东西越来越少。因为我们一直在看我们想看到的，而不是真相。

  而想要让自己进步，我们需要的是走出舒服区，不再让自己停留在感官快乐之中。接受那些可能让自己有些不适应，但是会让自己慢慢进步的东西。

  

  读鸡汤能够让自己进步吗？可能吧，但是它更多时候只是给我们一个短暂的心理安慰。比如，你感到孤独时读到一篇关于友情的文章你会感动，但是你过后不就你还会感到孤独。而读那些“干货”呢？它会告诉我们什么是孤独，孤独从哪里来？让我们看到孤独的本质，进而持续对自己的心理状态提供能量。

  这也是为什么很多人懂得那么多道理却依然过不好这一生的原因，因为他们懂得的道理是鸡汤的“形而上”，是表面。而不是干货的辩证和唯物的实质。鸡汤可以给我们态度，但是干货可以给我们解决问题的工具，为我们的行动提供有效地帮助。

  君子性非异，善假于物也。《反本能》就是这样的干货和工具，它让人看到了自己的很多不足，并给予启发和指导，利用理论工具去改善和进步。

  

  自我改变，就像与自己对弈，只有知道以前不足的自己要走什么棋，才能够提前堵住他，进而实现有效地改变”。相信这本书会让每一个想让自己更完整的人都收获自己想要的东西!

  ——《反本能》

  一个环境待久了，人就容易进入心理舒适区，裹足不前。想要改变，何其难。而其中，就涉及到人类慵懒的本能。

  人类文明的进程就是人们对本能进行压制的过程。重力作用让每个物体都掉到地上，而人的本能也是如此，它会让我们走向一种原始和野蛮，一种下落态的生活。而人类演化的大方向则有秩序性和反本能的特点。换句话说，若想改变，就要反本能。

  ——弗洛依德

  为什么改变很难发生？

  为什么我们经常重蹈覆辙？

  到底是什么阻碍了我们走向卓越？

  因为认知模式的稳定性（每个人都有自己的“心理图式”，较难改变）。急功近利（总是急切地想立马见到效果）。一直停留在舒适区。而实际上，大多数人并不缺乏战胜慵懒和胆怯的勇气，而是缺少“反本能”的思维和技巧。本书正是以“反本能”作为着力点，对自我行为和思维的改变进行了深刻的阐述：

  当战胜潜意识里美化自己的本能时，我们才能更好地正视自己的不足；

  当战胜攻击的本能时，我们才能更好地理解他人；

  当战胜狭隘的本能时，我们才能看见更加真实的世界，洞悉事物本来的样子……

  只有通过反本能的思维方式，我们才能从已经习惯的表象中看到事情的真相，才能对抗阻碍我们提升的习以为常。而随着我们学得越多，我们的思维模式也会随之升级。而认知思维的改变，会让我们看到更大的世界。

  总之，当人了解并掌握反本能时，往往也正是从优秀进阶到卓越的开始。

• 不改一身凌云壮志，风骨垂范流千古

  作者：悄言悄语悄悄说 发布时间：2023-04-08 21:52:46

  一直觉得古代文人是个很特殊的存在。他们虽然相当于今天的知识分子，却又有不同。他们散布于古代各个阶层，虽然多数有官职，但身后声名却往往不靠官位，而靠以文载道。

  王勃说：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”形容的就是古代文人群体的特质：有才干，更要有风骨，无论世事如何变幻，都不改一身凌云壮志。

  文化学者，青年作家叶楚桥，也被古代这群具有独特风骨的文人所折服，因此选择用轻松幽默的笔调，以一本《人间不坠青云志》，为读者讲述了这群“穷则独善其身，达则兼济天下”的文人，那可激励当世的人生故事。

  

  书中选择了从魏晋到明清的共计十八位文人，就像前面提到的一样，他们多数有官职，因为仕途本就是文人现实凌云壮志的重要途径，即使因为各种原因，造成他们不想为官，有时为了保命也不得不出仕为官，还有一小部分因为某些原因，虽然才能足够，却无法通过科举成功出仕，而大部分则是在官场或沉或浮，展示着他们那一身独特的风骨。

  因此虽然全书共讲述了十八位文人的故事，但细算起来却可以分为三类：不愿仕、仕有成，与仕不顺，不能仕的，也算是仕不顺的一种。

  阮籍就堪称不愿仕的代表。叶楚桥在《人间不坠青云志》甚至用“狂浪是一种态度”来形容他的一生。

  

  曹氏与司马氏的权力更迭期间，辞官是行不通的，但站队也几能决定生死。司马昭为试探阮籍，数次派钟会在席间引他评论当朝人与事，皆被阮籍以一句“我干了，你随意”搪塞过去，随后烂醉，让钟会连再问的机会都没有。

  但这样守口如瓶的阮籍，反而深受司马昭认可，觉得他的小心谨慎，才堪重用，甚至有意与他结亲，阮籍便只能再次如法炮制——每天喝至烂醉，不给司马昭提亲的机会。

  可即便如此，阮籍仍备受司马昭的器重，让他不能不仕，但内心则备受煎熬，以致常常要独自驾车于山林中狂奔来发泄，若是刚好走到无路可走的悬崖断壁处，便不得不靠放声痛哭，来发泄心中的郁郁。

  人都道阮籍猖狂，可他若不狂，便只能正常地“仕”，而这种情况下，若再坚持他独有的风骨，能否保全自己的性命，就是未知数了。

  

  仕有成的文人，在书中不在少数，比如张九龄、范成大、刘伯温、张廷玉皆属此类。

  以张九龄为例，才学出众，又秉公无私、识人善辩，官至文臣之首的相位，后虽因直谏被罢黜，但那被称为“曲江风度”的风仪，却令天子也万分怀念，更被后世所称颂。

  而仕不顺的文人，就更多了，李太白、杜工部、苏东坡、郑板桥等大家熟悉的文人均在此列。

  因没有再单列不能仕一项，因此《人间不坠青云志》所列的十八位文人中的两位才女谢道韫、李清照也要委屈列入此列。四次落榜的姜夔，与会试中因答题格式不规范而名落孙山的张岱，自然也属此列。

  但无论是才女，还是未能仕的文人，他们的风骨也绝不逊色于其他走上了仕途的文人，也有着不能坠的青云之志，垂范千古，值得后人学习和继承，才能被叶楚桥收入这本《人间不坠青云》。