军事科学院硕士研究生系列教材：战术学教程（第二版）【达额立减】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《战术学教程(第2版)》反映了军事学学科的新知识、新成果、新方法和新体系。充分吸纳了各学科前沿成果，突出了科学发展观、军队信息化建设理论、中国特色军事变革、军事斗争准备等方面的创新理论成果，适应了形势发展，体现了时代特征。

讲 战术学概述

　一、战术学定义

　二、理论体系

　三、学科体系

　四、研究方法

　五、战术学的形成和发展

第二讲 战斗的本质特征及历史发展

　一、战斗的定义

　二、战斗的本质

　三、战斗的特征

　四、战斗的分类

　五、战斗的历史发展

第三讲 战斗要素

　一、力量要素

　二、时间要素

　三、空间要素

　四、行动要素

　五、信息要素

第四讲 战斗规律

　一、战斗规律属性

　二、战斗规律内容

第五讲 战斗指导规律

　一、战斗指导规律属性

　二、战斗指导规律内容

第六讲 战斗原则

　一、战斗原则属性

　二、战斗原则内容

　三、战斗原则运用的要求

第七讲 战斗体系

　一、战斗体系的概念

　二、战斗体系构建要求

　三、战斗体系基本构成

第八讲 战斗指挥

　一、战斗指挥的本质、特征

　二、战斗指挥原则

　三、战斗指挥机构

　四、战斗指挥方式

　五、战斗指挥活动

第九讲 战斗各种保障

　一、保障的本质、特征

　二、战斗保障

　三、后勤保障

　四、装备保障

　主要参考文献

　后记

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书籍介绍

《战术学教程(第2版)》反映了军事学学科的新知识、新成果、新方法和新体系。充分吸纳了各学科前沿成果，突出了科学发展观、军队信息化建设理论、中国特色军事变革、军事斗争准备等方面的创新理论成果，适应了形势发展，体现了时代特征。

• 作者：且梦闲人 发布时间：2023-10-16 09:28:24

  零散细碎 不知所云

• 作者：RESEA 发布时间：2019-01-10 21:18:25

  从2018年11月底开始读，2019年1月10号读完。这本书系统深入地介绍了担保制度，我受益匪浅。

• 作者：凤凰诗风 发布时间：2022-04-22 00:25:16

  看完本书第一感觉就是现代战争真的很复杂，要考虑的元素非常之多。本书作为系统基础的工具书能带来很好的战术基础知识，让人对现代战争有一个大概的了解。推荐给所有对现代战争系统有兴趣的朋友。

• 作者：＊ 发布时间：2023-06-06 22:45:05

  作为门外汉来看此书，感觉还是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行!”

• 作者：金虎虎 发布时间：2022-12-30 23:00:51

  便携的鸡肋

• 作者：03 发布时间：2021-12-07 20:55:53

  子知读书，未知为学。夫读书，非学也。今之读书者，止以明虚理、记空言为尚，精神因之而亏耗，岁月因之以消磨，至持身涉世则盲然。曾古圣之学而若此？古人之学，礼、乐、兵、农，可以修身，可以致用，经世济民，皆在于斯，是所谓学也。书，取以考究乎此而已，专以诵读为务者，非学也，且以害学。

• 不作死就不会死

  作者：长江锦幔舟 发布时间：2014-01-13 16:20:05

  其实是很喜欢的一个故事，没有给满分是因为不太喜欢结尾部分。

  严重泄底一下吧。

  一般来说这种家庭里人人各怀鬼胎的梗是阿婆的拿手好戏，“每个人都有充分的理由却也有充分的不在场证明”或者“每个人都没有非这么干不可的动机却人人都有可能真的干了”这两种模式之前我已经看得太多太多……||||

  但是这次偏偏不一样，凶手不是任何一个看起来有动机的人。

  其实按照我的观点，这老太太就是该死……换我的话我也要宰了她。是的我知道杀人不对，但如果我被人这么威胁，而且无法用任何身外之物来解除这威胁时，除了杀了她我不知道我还能做些什么。这老太太到底想要什么呢，想要牺牲者害怕？还是在满意地玩够了之后一脚踩死牺牲者？反正都没什么区别。

  故事最后，有个姑娘对波洛老爹说，你别管这事了不行么，东方快车那起案子，你可是最后选择了沉默的。

  我当时就特想鼓掌：姑娘好样的！

  波洛老爹对这个质问必须无言以对，尽管他时刻都在坚称凶手的罪恶与他的死亡无关，杀人就是杀人，而且我暗戳戳地觉得他可能认为这故事里的老太太在罪恶程度上不能和东方快车那位比——但说实在的，东方快车里那位和这老太太在我这都是负分……都他妈该死。

  玩弄他人尊严和玩弄他人生命的，全都该死。

• 史学家笔下的晚晴领袖

  作者：不锈钢老鼠 发布时间：2014-07-02 08:28:42

       曾国藩是中国历史上最具有争议的大人物之一：肯定之言，誉其为完人，谓其“立德、立功、立言三并不朽”，谓其成就“震古铄今”，成孔子没后二千年来《春秋》经世之义之惟一“解人”。否定之言，则谓其为“吾祖民贼”，“民族罪人”，谓其愚诚而不顾“民族大义”。是非成败的评判永远是和立场、标准有关，抛开这一点，曾国藩是当之无愧的晚晴领袖：他被上世纪中国最重要的两位政治家——毛泽东、蒋介石同时视为偶像，两人治军、治国的思想都受到过曾国藩的影响。同为湖南人的毛泽东曾经写到：“愚于近人，独服曾文正”，蒋介石也认为曾国藩的为人之道“足为吾人之师资”。他们对曾的评价之高可见一斑。

        对于如此重要的历史人物，各种研究自然不计其数，但萧一山著《曾国藩传》却有着其不可替代的地位。在读这本书之前，先大概了解下作者萧一山是很有必要的。萧一山，江苏徐州人，一生专治清史。曾凭一己之力撰写而成中国第一部体系完整的新式清代通史，梁启超、李大钊、朱希祖诸前辈及日本今西龙博士等亲为之序。人们将他与孟森并称为中国清史研究的两大奠基者，又与简又文、郭廷以并称当代著名研究太平天国史专家。萧一山是中国最有影响力的清史专家之一，而萧著《曾国藩传》则是第一部全面评述曾国藩的著作。

        作为一部史学传记，《曾国藩传》介绍了曾国藩的重要生平经历和主要事迹；深刻透辟地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对后世的影响；深入归纳了曾国藩的用人方略，概述了以曾国藩及其幕府为核心的政治集团的形成、发展、分化和主要特征、作用；同时，历史地科学地实事求是地总结评价了曾国藩的历史功过和历史作用。全书围绕曾国藩的“治世、救人”思想体系，系统阐述了他铲除太平天国起义和后续洋务运动等事业，条理清晰，逻辑严谨。下面就书中几个重要内容予以提炼：

  一、

  曾国藩的学问与思想体系

       曾国藩出身湖南的农民家庭，他作为汉族的农民阶层的一员能在当时环境中脱颖而出，一方面和他家庭传统是分不开的，另一方面也说明他的学问是很好的。家教和学问，共同塑造了曾国藩的思想体系，为他后来能建功立业奠定了基础。曾国藩的治家八字：“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”，把早起，扫屋，读书，祭祀祖先，亲睦乡里等作为治家要义，这些都是很朴素的道理，就是继承其祖父经验而来。

  他最初的禀性是由于家庭环境养成的，可是他的学问成就，却得力于北京做官的时代。他在翰林院一共九年，属于清闲的职务。翰林院是储备人才的总机关，他在这里一方面有了非常好的条件去认真研习理学，领悟经世之学，另一方面有了与当时众多名臣切磋、交流的机会，使其所学不至于流于空洞迂腐。他能把握那个时代，承流寻源，知本好古，发挥中庸文化的精神，以经世之礼学为依归，在人格修养、道德学问方面有特殊的造诣。后来他以“汗马勋明，问牛相业”，兼具圣王双层资格成为精神事业的领袖，是当之无愧的。他的事业由学问而来，也必然能经得起各种考验。

       他一生的成就，追溯到性格层面，则是由强毅、谦谨两种对立的态度而来。一方面拥有为善固执的求是精神，另一方面则有虚怀若谷的宽容精神。看似矛盾的二者合二为一，则成就了刚柔互济之效果，这正是中庸思想的道理。

  二、

  曾国藩与天平天国——为何而战

       书中透彻而全面的分析了曾国藩的思想体系，接下来分析了他一生最重要的“事功”——平定太平天国运动。理解了他的思想体系，首先能很好理解他为何而战：萧一山先生认为他是为文化而战，为宗教而战。

  当时的中国相对于西洋各国是落后的，鸦片战争以后中国开始受到帝国主义的压迫，清廷也逐渐失去统治的能力。内外交迫下政治、社会的各种缺点全部暴露出来。天平天国就是在这种环境下，高举民族革命的义旗，窃取基督教的教义，发起革命。萧先生认为他们发起的革命看似是宗教革命，其实是在推行种族革命。可是后来积习难返，弄假成真，洪秀全以宗教迷信埋没了种族主义——这成为了曾国藩讨伐他的唯一理由：曾国藩是为文化而战，为宗教而战。为用户民族文化而反对他，不仅合乎道理，也合乎一般民众的心理，所以曾国藩一开始就占据了道德和人心的制高点。

  太平天国的失败当然首推湘军的功劳，但也和太平天国自身的局限性有关。所以虽然湘军一开始军事上并不顺利，但是随着时间的推移，太平天国自己先烂掉了，坚持到最后的湘军取得了胜利。而这时候曾国藩急流勇退，他能与功成名就之际，善保他的人格，全始全终，最为可贵。假如不是深切体会《中庸》、《易经》的道理，绝不知“人间随处有乘除”也，这是真正的学识！

  三、

  如何评价曾国藩的事业

        曾国藩创建湘军平定太平天国运动，暂时挽救清王朝的命运，这算是他一生最大的事功了。但他的事业远不止此。军事上的胜利锻炼、培养、唤醒了汉人，让汉人重新走上了政治舞台的中心，为最终推翻腐朽清王朝的民族革命提供了莫大助力。萧先生指出，在曾国藩的经世学问里，最终的宗旨是治世、救人。他认为教育、经济、军事同为国力之要素，同为建国之急需，三者中教育尤为首要，他后来身当大任，也都在贯彻这种思路。

        曾国藩在后期是灰心的，但他主张“大局糜烂至此，能尽一份力，必须拼命效此一份，成败利钝，付之不问”。他一方面守旧，要求恢复中华民族固有的美德，另一方面要创新，接受西洋的科学建设新社会。革新与守旧同时进行，既是经世学的必然道理，也是曾国藩对近代史的重要贡献。后面孙中山先生的三民主义，再到后来中国特色社会主义，以及现在我们所倡导的社会主义核心价值观，不也正是这种原则的延续与发展吗？