易书小语 吴秋文【正版】 下载 pdf 电子版 epub 免费 txt 2025

《易书小语》是《易经》风貌的另一种展现，全书分成四篇，由《人生篇》的认识，经《生活篇》的体认，到《逍遥篇》的开窍、自在，终以《感悟篇》的结合。但愿本书的“生活《易》”，能成为提升人类精神境域的“加油站”，给予世人对易道高深的真理。

总序

人生篇

 -、稻草人

 -2、无明火

 -3、心结

 -4、骑牛觅牛

 -5、盆子教子

 -6、法演四戒

 -7、思想的回转

 -8、自灯明，法灯明

 -9、透视生命的苦因

 -0、认识人生的无常

 -、超越世间的无知

 -2、我也可以为你忙

生活篇

 -3、点心

 -4、放下

 -5、雨滴声

 -6、茶饭禅

 -7、沐浴道

 -8、捡麻薯

 -9、照顾脚下

 -20、敬钟如佛

 -2、洗碗扫地

 -22、庭前柏树子

 -23、水车的真谛

 -24、身上的小毛丶虫

逍遥篇

感悟篇”

吴秋文先生，中华周易学会创办人兼理事长、专任教授、中国河南周易学院名誉院长，名列于《世界名人录》。吴秋先生一直致力于“易经生活化、生活易经化”，讲学于世界各地，为沉沦的人类心灵找到了弥补生命的缺口，为迷茫的众生带来无限的生机。主要著作

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编辑推荐

《易书小语》一书，与我们周易工作室易学经典系列的中的典籍不同，它是《易经》风貌的另一种展现。它的白话哲理，隽永的生活小故事，即使没有易理基础的人，亦能一览而悟，读来趣味盎然。如果您研读过《易经》或者禅理、《道德经》，此书会使您对人生价值、生命意义的感悟，达到一个更新的层次。

书籍介绍

《易书小语》是《易经》风貌的另一种展现，全书分成四篇，由《人生篇》的认识，经《生活篇》的体认，到《逍遥篇》的开窍、自在，终以《感悟篇》的结合。但愿本书的“生活《易》”，能成为提升人类精神境域的“加油站”，给予世人对易道高深的真理。

• 作者：禹涛 发布时间：2012-02-26 12:48:01

  牵强附会……硬把禅案跟周易爻辞扯上关系

• 作者：APL'Sue 发布时间：2008-04-10 17:13:02

  故事还行，但是易理讲的不是很明白

• 作者：NutL 发布时间：2024-04-15 20:25:19

  在一个漫长漫长的午后，我凝视着文字，心却飘在文字之外。故事像悬疑小说一样驱赶着我不断读下去，而最终总会呈现出一个意想不到的结局，不那么好，也不那么不好，淡淡的，惆怅的，既空虚又充盈。最喜欢《金鱼缭乱》。

• 作者：岫烟 发布时间：2017-09-19 13:09:22

  虽然作者专业知识有点不够，不过故事很感人啊。只是留了很多坑：温家是干什么的、如何说服家里人、怎么知道晴回国、严父严母的故事、萧茵结局、杨刘的事。。结束的有点太匆忙。

• 作者：Elaine 发布时间：2019-08-25 11:01:06

  一本只要十分钟即可读完的书，却蕴含了深刻的道理（尤其是对于学习以及人生的启悟）。值得学而时习之。

• 作者：浪打花花 发布时间：2014-03-31 15:23:40

  深入浅出

• 一些好的思考和解决问题的方法

  作者：寒草 发布时间：2020-06-05 08:06:50

  摘录书中一些好的思考和解决问题的方法。

  一、假设力

  一件事情，如果进展顺利的结果与进展不顺利的结果之间落差越大，那么越值得我们认真思考。

  思维的惰性会让我们更喜欢夸大事情进展不顺利时带来的危害与损失，而看轻事情进展顺利时带来的利益和好处。

  对一件事情进展顺利的结果（最佳情况）与进展不顺利的结果（最坏情况）进行设想的能力就变得十分重要。一般来说，人们对最佳情况的假设都不会好过真实的最佳情况，而我们对最坏情况的假设也都不会坏过真实的最坏情况，善于提出假设能让人们进行认真的思考，而思考的结果，能让自己更容易做出判断，究竟哪些是最接近真实的最佳情况与最坏情况。

  二、基于底层逻辑思考潜在威胁

  首先我们必须思考我们致力于发展的事业的本质，思考什么样的东西会破坏我们的事业基础，也要思考潜在威胁一旦成真（行政法规限制消失，新技术的应用）又会发生哪些情况。

  这样的思考练习必须反复进行，每一个季度都值得我们重新思考一次。因为随着时间变化，技术不断革新，国际形势不断改变，行政法规限制也可能已经废除。

  为了按时间确认自己的想法如何改变，我们每次思考后务必要保留记录，便于下次重新进行审视。另外，如果习惯了这种方式，不光是我们自己公司，我们还可以对自己感兴趣的行业或项目进行同样的思考。

  三、探索事物间的量化关系

  我特别倡导把项目管理的技巧融入生活当中。什么是项目管理，一言以蔽之，用我自己的话来说就是“让事物顺利运转的知识技能”，如果能将项目管理的技巧灵活运用到生活中去，我们的生活必定会更加丰富，而且也能过得更加幸福。我尤其推荐大家收集那些与生活戚戚相关的数据，进行分析后想出一些好点子来提高我们的生活质量。

  比如是喜欢喝酒的人，可以记录酒量、酒的种类、饮酒时喝的水量（兑水量）、饮酒时间、饮酒后至就寝的间隔时间等数据，然后分析这些数据与我们第二天身体状态的相关关系，会发现很有意思的结果。

  四、搭建自己的知识库

  推荐制作“自己的维基百科”这种训练方式。做法如下：如果碰到新词，你要用自己已经完全理解的词语，对该新词语进行解释说明。

  这个训练看起来简单做起来难。甚至连那些自以为已经完全理解的词语，仔细推敲起来，你可能也无法做出清晰准确的说明。“自以为懂了”很容易引发“思维惰性”。

  五、格式化

  有时候，让与该问题不相干的人士参与进来，并提一些问题，说不定会让你产生新的启示。在某个问题上过于纠结，人们可能会陷入某个思维死循环，始终跳不出来，或者会再加入各种不必要的要素，从而使问题变得异常复杂，这都会使得在根本解决问题的路径上南辕北辙。另一方面，局外人不存在上述的障碍，因此反而能接触到问题的核心。

  另外，所有的判断都是基于特定的信息，因此人们必须要客观地重新审视这些信息，否则就容易出现偏差或受到误导。这些信息到底是事实，还是意见？信息发送人传递这些信息是否存在特定目的？这些问题都必须加以思考。

  如果陷入了“思维惰性陷阱”，那么最好的办法是从零开始重新思考问题。尝试把“常识”“权威”以及自己“过去的成功经历”放到一边。让局外人参与进来，并提一些问题。重新客观地对现有信息进行审视。化整为零，从头开始，表面上这是在走弯路，但有时这其实是最实际的方法。

  六、反复溯因

  在使用语言时，不能省略主语、谓语、宾语，不能模棱两可，要使用精准的表达方式。

  例如，“年轻员工离职率高”是现在很严重的问题，它让很多公司的人事部万分头疼。这时，如果直接把“年轻员工离职率高”当作需要解决的问题来分析，其实并不合适。首先，不同的人对“年轻员工”的定义并不一样，而“离职率”这个概念的定义也需要廓清。另外，还必须明确规定到底什么程度才算离职率“高”。

  比如说，其实可以这样设定问题，“入职不满三年的员工离职率（离职率的定义另作规定）高达20%，我们的目标是将其控制在10%以下”。当然，必须说明为何将目标定为“10%”。还要仔细挖掘“入职不满三年的员工离职率高达20%”的原因，为什么员工会离职？

  七、跳出自己的掌控范围解决问题

  人们总是很容易自我设限，只是利用自己能掌控的资源来解决问题，因为不用麻烦别人。

  人们都倾向于选择手头现有的解决办法，当然，这些方法有时候确实就是最佳的选择。不过，也有另一种可能，人们手边没有现成的最佳解决办法。在这种情况下，人们必须拓宽思路，去挖掘更多的可能性。思考解决方案时，不应囿于自己的职位，也应该设想一下，如果你拥有更大的权力，你会怎么去解决问题。

  一切思考的核心目的是从根本上解决问题，而不是由自己解决所有问题。

  八、避免认知扭曲

  在某一项工作上，花费的时间与精力越多，人们就越不愿承认现状与其理想状态的差距。出于自我保护的目的，人们往往会把不满意的结果归咎于外因，把失误归因于客观条件或不可抗因素，从而他们永远无法直面自己的粗心大意、懈怠、懒惰、嫌麻烦。这样就无法从根本上解决问题。

  在确认数据正确之后，还要培养自己使用数据的习惯。数据的核心价值在于对某项事物进行说明，人们很少为了数据本身而收集数据。从数据中得到的启示，会促使人们采取某项具体行动。采取行动改善现状才是更加重要的事情。

  要想选择合适的解决方法与解决手段，我们必须首先理解问题的本质，掌握现状，坦然接受那些让人不太愉快的信息，分析计划与实际成果之间出现差异的原因，然后再考虑应该采取何种对策。

• 中秋日記一則可作書評

  作者：和馬 发布时间：2018-09-25 18:14:05

  中秋，平平過。

  讀『搜神記』前二卷，得少佳趣。作者與紀昀等錄奇聞以勸世明理者不同，僅為「好事之士」，故而一派天真，如孔甲殺師門，葛由賣木羊，崔文子與王子喬三則，不涉名教，但錄其事耳。文子與子喬一記，殊為樸拙混沌，有『山海經』的風味。

  干寶於其所錄，想是不以為虛的，序中但云既非親見，不敢自謂無失實之處，又說：「及其著述，亦足以發明神道之不誣也。」那口氣，便似乎信誓旦旦，與蒲松齡狀狐仙以諷世事者，又不相同。所以不少無聊的「神跡」，也一併收入，如某地某人吸風飲露，壽高五百云云，沒頭沒尾，大概只有像作者般真信其有的「好事之士」，才會發一書之的興趣罷，於我等備受科學「洗禮」的可憐的現代人，已是經雨的櫻桃，失掉甜味了。